Lebensfrage

Geld, so sagen die Leute, verdirbt den Charakter. Dass Geld auch die Nachfolge Jesu verdirbt, wer hätte das gedacht, ohne die Geschichte dieses Mannes zu kennen? Irritiert, wenn nicht gar entsetzt, bin ich schon. Tugendsam, folgsam, fromm ersteht er vor unseren Augen. "Alle diese Gebote habe ich von Jugend auf befolgt" - sagt er. Und nennt Jesus: Meister. Sogar guter Meister! Eigentlich gehört ihm, landläufig betrachtet, das ewige Leben längst. Warum fragt er überhaupt danach, was er tun muss, um das ewige Leben zu gewinnen? Hat er das Gefühl, ihm fehle etwas? Ist es immer noch nicht genug, ist er immer noch nicht gut genug? Mir wird angst und bange.

Bleiben wir einmal in dieser kleinen Szene! Markus schildert die Begegnung. Ein Mann läuft auf Jesus zu, fällt ihm zu Füssen, fragt ihn - stellt ihm die Lebensfrage schlechthin. Es geht ihm um ewiges Leben. Alles andere hat er wohl schon. In jeder Hinsicht. Reichtum, materielle Unabhängigkeit, Ansehen. Als Jesus ihn auf die Gebote Gottes anspricht, kann er auch da nur Erfolge melden. Alles gehalten! Perfekt! Wir sehen einen Menschen vor uns, der mit sich, mit Gott, mit der Welt im Reinen sein könnte. Ich kann diesen Lebensentwurf nicht einmal schlecht machen, Zweifel äußern, bedächtig den Kopf wiegen. Mein Freund Markus tut das auch nicht. Er erzählt nur.

Was fehlt

Der Mann, der uns ohne Namen, ohne Gesicht erscheint, ist - trotz allem und mit allem - von einer großen Leere heimgesucht, wenn nicht gar gefangen. Der Blick in sein Herz ist uns verwehrt, wir sehen ihn in demütiger Haltung vor Jesus knien. Das Gefühl von Leere ist wohl unabhängig von allem, was ein Mensch in seinem Leben erreicht hat.

In stiller Stunde, ohne Angst zu haben, sich zu outen, erzählen Menschen, was ihnen fehlt. Hören wir einmal, was sie erzählen:

Schnell, zu schnell, sei er zu Wohlstand gekommen. Es fluppte alles. Innerlich sei er aber nicht mitgekommen. Erzählt der Mann, an den ich jetzt denke. Wir sind nach einem Gottesdienst ins Gespräch gekommen. Draußen, vor der Kirchentür. Er hätte alles, könne sich alles leisten, aber glücklich sei er nicht. Wie ein Getriebener fühle er sich. Am liebsten würde er aussteigen. Aber aus mehreren Gründen könne er das nicht. Dabei dachte ich immer, er sei mit sich und seinem Leben zufrieden. Ich beneidete ihn sogar, zumindest gelegentlich. Erfolg hat immer eine schöne Seite. Die andere konnte ich nicht sehen. Was ihm denn fehle, frage ich. Er suchte nach Worten. Die Leute würden ihn nur des Geldes wegen mögen, geliebt sei er nicht. Ob er das denn so genau wüsste, frage ich zurück. Nach kurzer Bedenkzeit sagte er nur: Ich kann mich selbst nicht lieben. Ich wäre gerne ein anderer Mensch. Der nicht so gefangen ist von den Dingen. Manchmal kann ich mich nicht einmal ertragen. Ich hasse mich. Sie wissen schon, sagte er. Ich hörte nur zu.

Zwei Tage vor der Beerdigung sitze ich im Wohnzimmer der Trauerfamilie. Die Menschen, die jetzt zusammen sitzen, erzählen, eigentlich wild durcheinander. Ich muss mir ein Bild machen, um Worte zu finden. Leicht fällt es mir nicht, den Faden zu finden. Man zeigt mir ein Bild. Aus glücklichen Tagen. Schnell merke ich aber, dass den Menschen etwas quält. Behutsam frage ich nach, möchte, dass Sätze auch ausgesprochen, nicht abgebrochen werden. Langsam schält sich heraus, dass die Mutter im Unfrieden gestorben sei und keine Zeit mehr gehabt hätte, Dinge in Ordnung zu bringen, die sie unbedingt noch in Ordnung bringen wollte. Es ging wohl um eine Geldgeschichte, Erbschaftsangelegenheit oder so. Sie hätte alles gehabt, sei hoch angesehen gewesen, auch sehr auf ihr Ansehen bedacht, aber die alte Geschichte sei wie ein Schatten gewesen, der über der Familie lag. Was die Menschen erzählen, nehme ich auf, das meiste muss ich mir zusammenreimen. Ich verstehe schon: eine Frau ist mit einem Loch im Leben gestorben. Ob Gott sie so annehmen könne, fragen die Angehörigen. Die Frage kommt nicht überraschend. Sie stand von Anfang an im Raum.

Wir Menschen stoßen, gelegentlich, manchmal auch immer wieder, auf die leeren Punkte in unserem Leben, über die wir meistens nur geschönt - oder verschämt - reden können. Ich bin dem Evangelisten Markus heute dankbar, dass er uns die Zunge löst. Einfach, indem er eine Geschichte erzählt, die Geschichte von einem Menschen, der zu Jesus läuft. Wir sind versucht, eine heilige Geschichte daraus zu machen, aber es ist viel einfacher, alltäglicher: Wenn ich auf Leere stoße, auf Löcher, auf Fragen, darf ich meine Füße in die Hand nehmen. Es ist ein treffendes, schönes Bild: Ich finde das Leben!

Was geschenkt wird

Entschuldigung, ich habe Ihnen noch gar nicht erzählt, dass das Evangelium, wie wir es heute bei Markus lesen, zu einem urchristlichen Katechismus gehört. Vielleicht lesen Sie einmal das 10. Kapitel bei Markus. Sie werden überrascht sein. Kleine Geschichten, kleine Sentenzen. Von den Kindern, von Eheleuten, dann eben auch von dem Umgang mit dem Reichtum - und den Reichen. Diese Themen bewegten die Christen schon ganz am Anfang. In ihnen entdeckten sie auch das Neue, das mit Jesus in die Welt gekommen war. Sie konnten auch sich als neue Menschen entdecken.

Diese ursprüngliche Art, Geschichten zu erzählen, gefällt mir ausgesprochen gut. Geschichten dürfen wir weiterlesen. Geschichten lassen sich auch nie ganz ausschöpfen. Geschichten können morgen schon wieder ganz anders auf uns wirken. Schließlich legen wir unsere Geschichten dazu. Von erfülltem Leben, von verfehltem Leben, von Löchern, leeren Stellen und einer großen Sehnsucht. Nach Jesu Nähe. Ich muss wieder an unseren "reichen" Mann denken: er hängt sich an Jesu Füßen. Einerseits sieht das nach Unterwerfung aus, mehr aber nach Annäherung. Oder sagen wir es doch gleich so: Ein Mensch hält Jesus fest.

Tragisch ist, dass er wieder aufsteht und traurig weggeht. Er konnte sich nicht frei machen von seinem Reichtum. Er konnte den letzten Schritt nicht tun. Er konnte Jesus nicht festhalten. Ich frage mich: Konnte Jesus denn wirklich von ihm verlangen, alles abzugeben, alles loszulassen? Aber für diesen Mann wäre das die einzige Lösung gewesen, die Leere in seinem Leben zu füllen. Für diesen Mann! Er hätte dann, sozusagen in der Begleitung Jesu, noch einmal neu anfangen können. Er hätte neu anfangen müssen!
Mit jedem Menschen hat Gott aber eine eigene Geschichte, einen eigenen Weg.

Es mag ja sein, dass ein Kamel nicht durchs Nadelöhr geht, auch, dass ein Mensch nicht von sich aus ins Reich Gottes kommt. Aber Gott macht beides möglich: dass ein Kamel durchs Nadelöhr geht und dass ein Mensch ins Reich Gottes kommt. Oder, wie es am Anfang der Geschichte schon angedeutet wird: dass ein Mensch ewiges Leben gewinnt. Erhält! Geschenkt! Gott ist der, der das Unmögliche möglich macht. Das ist ein schöner Name für Gott, den Jesus findet. Für uns.

Wissen Sie eigentlich, was ewiges Leben ist?

Wenn ich von Gott so geliebt und angenommen bin,
dass ich den Tod nicht mehr fürchte,
dann bin ich bei ihm geborgen.

Wenn ich so geliebt und angenommen bin,
dass mich die Dinge nicht mehr binden,
dann geht mir die Fülle des Lebens auf.

Wenn ich so liebe und annehme,
dass Menschen frei werden von Angst,
dann gehe ich mit zu ewigen Leben.

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Alles verlassen?

Was ist wohl diese Weisheit, von der in der Lesung gesprochen wurde, die so viel mehr wert ist als Zepter, Throne, Edelsteine, Reichtum, Silber, Gold? All das soll nichts sein im Vergleich zur Weisheit. Sie muss wohl im Bezug stehen mit dem, was Jesus im Evangelium meint.
Ich weiß nicht, wie es Ihnen geht mit diesem Evangelium? Bei mir hinterlässt dieses Gespräch Jesu mit dem jungen Mann einen sehr starken Eindruck. Da geht's um alles: Sehnsucht, Leben, Liebe, Besitz, Hingabe, Ablehnung, Traurigkeit.

Und irgendwie macht mich dieses Gespräch auch traurig: So sympathisch mir dieser Jesus in seiner Art, in seinem Umgang mit den Menschen ist und in seiner Einschätzung der Liebe, aber in dieser Aufforderung an den jungen Mann, alles, alles, alles zu verlassen, überzieht er da nicht maßlos und verliert den Boden der Realität? Etwas Materielles braucht doch jeder Mensch; z.B. Kleider, sonst erfriert er; Essbares, sonst verhungert er; einige Rücklagen, sonst fällt er anderen zu Last... Ist denn alles Materielle so schlecht, dass wir es so verachten müssten?

Wen wundert's, dass auch die Jünger sehr bestürzt waren und meinten: Da ist es aussichtslos, in das Himmelreich zu kommen. Ich kann mir denken, dass es Ihnen auch so geht, dass Sie sagen, an so einer Stelle muss auch ich mich verabschieden. Da kann ich nicht mitgehen. Bevor wir so einen Schritt tun, sollten wir noch einmal innehalten und genau bedenken, was dieses "alles, alles verlassen" heißt. Mir ist es ein Anliegen, dass wir uns um den Geist, um die Seele, um den inneren Sinn einer Schriftstelle bemühen, nicht allein um den Wortlaut.

Zwei Paar Stiefel

Besitzen und besitzen, das sind zwei Paar Stiefel: Jesus führt diesen jungen Mann schrittweise weiter. Der erste entscheidende Schritt liegt wohl darin: Besitzen und besitzen, das sind oft zwei Paar Stiefel.
Ich kann etwas besitzen, z.B. ein Haus, damit ich hier wohnen und leben kann, damit meine Familie eine Heimat hat. Es soll auch gut eingerichtet sein, so dass sich die Menschen darin wohlfühlen und gerne andere Menschen in dieses Haus kommen. So ein Haus ist für die Menschen da, im Blick auf den Menschen hin durchsichtig. Oder ein Auto, das ich für mich und andere als Transportmittel brauche, im Blick auf den Menschen. Hier ist die Rangordnung klar: Mensch und dann Besitz.

Ich kann aber auch ein Haus oder ein Auto besitzen, rein um des Besitzens willen, um zu zeigen, was Wunder ich bin. Ich brauche viel und ich brauche immer noch mehr. Ich kann nicht genug bekommen. Ich werde von meinem Besitz besessen.

Wenn ich mit meinen Armen so viel zu tun habe, um meinen Besitz zu halten, dass ich keine Hand mehr frei habe zur Begegnung mit Menschen, das ist ein ganz anderes Besitzen als vorher. Da bin ich besetzt. So ein Besitz kann für mich wie zu einem Gott werden. von dem ich nicht mehr lassen kann. Hier wird zur Rangordnung: zuerst der Besitz und dann erst kommt der Mensch.

Besitzen und besitzen sind oft zwei Paar Stiefel. Darum fragt Jesus den jungen Mann auch nach den Geboten. Es sind alles Gebote, die den Menschen betreffen. Im Blick darauf muss er ein guter Mensch sein; denn er sagt, alle diese Gebote hat er bis jetzt zu erfüllen versucht.
Und dann kommt der entscheidende Punkt, der Drehpunkt in dem Gespräch: weil Jesus den jungen Mann liebte, ins Herz geschlossen hat, sagte er zu ihm: Verlass alles und folge mir nach!

Die Liebe wagt es, konsequent zu sein.

Da, wo Menschen Liebe geschenkt bekommen und mit Liebe antworten, da spielt Besitz eine wirklich untergeordnete Rolle, steht nicht im Vordergrund.
Je mehr wir uns auch von dieser Liebe Jesu angesprochen fühlen, desto mehr werden wir es wagen, uns von manchem zu trennen, was wir bisher für lebensnotwendig gehalten haben. Und wir werden die Erfahrung machen, dass wir auch so gut leben können, dass unser Leben gelingt, freier wird, einen tiefen Inhalt bekommt.

Dieser Sonntag - Auferstehungstag des Herrn, Tag der Menschen - fordert uns heraus, nachzudenken, wie schaut's bei mir aus mit meinem Besitz. Welche Rangstufe hat er? Wird mein Leben vom Haben, vom Besitz bestimmt? Versperrt mir mein Besitz den Weg, den Blick zu den Menschen und auch zu mir selber? Oder wird mein Leben bestimmt von der Liebe, die allen Besitz gut unterordnen kann, auch verzichten kann, wenn es um den Menschen geht? Und weiß ich, dass Gott mich in sein Herz geschlossen hat?

Zur Verwaltung anvertraut

Ein Pfarrer hat einmal sehr konsequent zu diesem Evangelium gepredigt. Am Montag kam dann eine Frau und wollte ihm ihr ganzes Hab und Gut überlassen, dass er es gut verwaltet für die Armen. Der Pfarrer ist erschrocken über die Wirkung seiner Predigt und die Konsequenz, die dieser Frau daraus gezogen hat. Er bat sich einen Tag Bedenkzeit aus. Am nächsten Tag sagte er ihr: ihre Entscheidung sei konsequent und gut, er nehme ihren Besitzt auch an, aber er gebe ihn ihr wieder zurück unter einem anderen Vorzeichen: sie solle ihn verwalten in Blick auf die Menschen, die bei ihr leben, arbeiten, ein- und ausgehen. Und dann fügt er noch hinzu: Denken sie dran: Gott hat sie ins Herz geschlossen.

Übertriff in deiner Liebe das Gebotene

Die Bilder und Worte des heutigen Evangeliums verführen leicht zu falscher Interpretation. Da ist z.B. das Bild vom Kamel, das eher durch ein Nadelöhr geht, als ein Reicher in das Himmelreich. Und dann die Aufforderung Jesu an den Mann, vor der Nachfolge allen Besitz aufzugeben. Das heutige Evangelium bedarf einer genauen Betrachtung. Es ist keine Schelte an die Reichen und keine allgemeine oder grundsätzliche Aufforderung, als Christ wie ein Bettler zu leben.

Der Mann, der zu Jesus kommt, fragt nach dem Weg, wie er ewiges Leben gewinnen kann. Die Antwort Jesu lautet: Halte dich an die Gebote, die Weisungen Gottes. Der Mann kann beteuern, dass er dies von Jugend an getan hat. Dies zeigt Jesus, dass er es offensichtlich mit einem Menschen zu tun hat, der seinen Glauben ernst nimmt. Und Markus bemerkt: Da sah ihn Jesus liebevoll an.

Hier gilt es, einen Augenblick innezuhalten. Der Mann, der vor Jesus steht, tut, was man normalerweise tut, wenn einem der Glaube etwas bedeutet, nämlich: Sich bemühen, die Gebote Gottes einzuhalten. Und gerade den nicht Gleichgültigen und Oberflächlichen will Jesus sagen: Die Gebote einhalten ist schon einmal sehr gut. Aber du kannst noch mehr.
Folge mir nach. Steig tief in mein Wesen ein. Weite deine bisherige Liebe aus; setze ihr nicht zu früh Grenzen. Übertriff in deiner Liebe das Gebotene. Dann wirst du staunen, zu welch wunderbarem Menschen du dich entwickeln und weiten kannst.

loslassen

Um dieses Ziel zu erreichen, bedarf es des Loslassens von dem, was unserer Liebe zu schnell Grenzen setzt und sie einengt. Genau um diesen Punkt geht es Jesus, geht es in der Nachfolge. Es wäre völlig absurd zu glauben, Jesus möchte uns in die Armut führen, uns alle zu Bettlern machen. Gott sei Dank gibt es Wohlhabende und Reiche, die schenken können, weil sie ein gutes Auskommen haben. Trennen - so will uns Jesus sagen - sollen wir uns von dem, was uns abhält, in eine sich mehrende Liebe, in die Ausdehnung von Wohlwollen, in größere Bereitschaft zur Versöhnung, in Mitverantwortung und Hilfsbereitschaft einzusteigen.

Den Mann im Evangelium hinderte sein Reichtum daran, jene Liebe in sich zu entwickeln, zu der er fähig wäre. Bei anderen ist es vielleicht der Stolz, Ruhmsucht, ungesunder Ehrgeiz, Rechthaberei, die einer Nachfolge im Sinne eines noch tieferen Hineinwachsens in die Gesinnung Jesu im Wege stehen. Der Satz mit dem Kamel könnte auch lauten: Eher geht ein Kamel durch ein Nadelöhr als Versöhnungsunwillige, Scharfmacher und Hetzer, Dickköpfige und Herzlose, Rechthaberische und Schadenfrohe ins Himmelreich.

Vertiefte Hinwendung zu Christus

Die Apostel sind über Jesu Worte sehr nachdenklich geworden. Petrus setzt zu einer Frage an, mit der er wohl erfahren möchte, wie es um sie steht, die sie alles verlassen haben und Jesus gefolgt sind. Noch bevor Petrus diese Frage stellen kann, gibt Jesus bereits die Antwort. Sie lautet: Wer sich von dem trennt, was ihn an der Nachfolge, also an einem tieferen Einsteigen in die Liebe, hindert - und sei es Vater und Mutter, Geschwister oder Kinder, wird das Hundertfache dafür erhalten.

Wieder müssen wir ein wenig innehalten, um nicht einen Bedingungssatz aus den Worten Jesu heraus zu hören: Nur wenn du deine Lieben verlässt, dann...". Es geht nicht um eine völlige Trennung oder gar den Bruch bisheriger Beziehungen, sondern um eine vertiefte Hinwendung zu Christus und seinem Wesen. Wenn dem tieferen Einsteigen in das Wesen Jesu menschliche Verbindungen im Wege stehen, dann gilt es, jene Fesseln zu lösen, die einer tieferen Bindung an Christus im Wege stehen.

Echter Christ sein

In der Praxis könnte das bedeuten. Eltern haben bestimmte Ansichten. Kinder erkennen: Mit einer anderen Einstellung als der meiner Eltern käme ich dem Wesen Jesu näher, würde ich die guten Seiten an mir noch besser zum Zug bringen, könnte ich noch ein gutes Stück echter Christ sein oder werden. Jesu Antwort würde in diesem Fall nicht lauten: Dann brich mit deinen Eltern die Verbindung ab, verlass sie! Das wäre ganz und gar nicht im Sinne Jesu. Ermutigen würde er uns jedoch, in den Punkten, die es betrifft, den eigenen Weg einzuschlagen und sich nicht in der Liebe bremsen zu lassen.

Ähnlich könnte es sich verhalten im Blick auf die Geschwister oder bisherigen Freunde. Diese haben bestimme Gewohnheiten und Gepflogenheiten, Meinungen und Urteile, die sie sich angeeignet haben und über die sie nicht weiter mit sich reden lassen. Es sind Einstellungen, die zunehmend erkennen und erleben lassen, dass sie eine lebendigere Nachfolge beschneiden, ein Hineinwachsen in mehr Großmut und Güte, in mehr Echtheit, Innerlichkeit und Verantwortlichkeit blockieren. Jesu Aufforderung würde auch hier nicht lauten, alle geschwisterlichen oder freundschaftlichen Beziehungen radikal aufzukündigen. Dennoch würde er uns sicher auffordern, uns um einer größeren Liebe willen in bestimmten Punkten deutlich von ihnen abzusetzen.

Neue Freunde, neue Geschwister, neue Väter und Mütter

Dieses sich Absetzen im Streben nach größerer, tieferer Liebe und lebendigerem Christsein ist in der Praxis oft nicht einfach. Jesus weist darauf hin, wenn er sagt, dass es dabei zu "Verfolgungen" kommen kann. Gemeint sind wohl: Ablehnung, Ausgrenzung, Nachteile, Verweigerung von Wertschätzung, Nähe, Unterstützung. Das ist die eine Seite, mit der man rechnen muss. Andererseits verheißt Jesus: Wer den Weg in die größere, in eine immer noch wachsende Liebe anstrebt, wird nicht erst in der Ewigkeit seinen Lohn empfangen, sondern schon in dieser Welt neu Väter, Mütter, Brüder, Schwestern erhalten. Es werden jene Menschen sein, die ebenfalls Nachfolge und ein Wachsen in der Liebe anstreben. Ohne mit der bisherigen Familie, mit den bisherigen Freunden völlig zu brechen, wird es neue Freunde, neue Geschwister, neue Väter und Mütter geben, die im Bereich des Glaubens und der religiösen Einstellung sehr nahe stehen und für mein Leben hilfreich sind.

Nachfolge anstreben, in der Liebe die Forderungen der Gebote übertreffen, dazu laden uns Jesus und Markus heute ein. Auch wir können Jesus vieles benennen, was wir schon seit eh und je gut machen. Und ganz sicher ernten wir dafür von Jesus einen liebevollen Blick. Dieser Blick enthält aber - wie beim Mann im Evangelium - die Aufforderung an uns: Belass es nicht bei deinem bisherigen Gutsein. Erkenne das noch Schlummernde in dir. Wecke es, bring es zum Wachsen und zum Blühen. Mach dein Herz weit, lass es strahlen und leuchten.
Wo wir dies anstreben, werden wir sicher öfter einmal ins Staunen über uns kommen, zu welch wunderbaren Dingen wir fähig sind, die wir bisher noch gar nicht im Blick hatten.