Die richtigen Fragen stellen

"Sie sparen bis zu 1.000 €" ruft mir eine Schlagzeile von einem Versandkatalog entgegen. Ein verlockendes Angebot. Nach dem Durchblättern des Katalogs weiß ich, dass ich noch viel mehr sparen kann, wenn ich nur Dinge bestelle, die ich wirklich brauche.
Entscheiden ist wohl, dass ich im richtigen Augenblick die richtige Frage stelle. Werbung versucht mein Interesse umzuleiten. Wenn ich auf die Fragen "was brauche ich wirklich?", "was tut mir gut?" und "was ist wichtig?" eine Antwort gefunden habe, kann ich vordergründige Wünsche hintanstellen und nachhaltigere Lösungen für meine Bedürfnisse finden. Im Evangelium erzählt uns der Evangelist Matthäus von einer wunderbaren Brotvermehrung. Eigentlich wollte sich Jesus zurückziehen und allein sein, nachdem er gehört hatte, dass Johannes enthauptete worden war. Ob er den Hintergrund kannte? Johannes hat auf ein Unrecht des Herodes hingewiesen. An ihm wurde nun ein Exempel statuiert und gezeigt, wer in diesem Land etwas zu sagen hat. Das Alleinsein gelingt Jesus aber nicht. Die Menschen finden ihn und er hatte Mitleid mit ihnen. Als die Jünger die Leute wegschicken wollten, da für sie vorhersehbar war, dass so viele Menschen in dieser abgelegenen Gegend nicht ernährt werden konnten, fordert er die Jünger auf: "Gebt ihr ihnen zu essen!". Er ließ sich das Wenige, das die Jünger hatten, bringen, segnete es und gab es den Jüngern zum Verteilen. Zur Überraschung aller konnten alle essen und satt werden. Beim Einsammeln der Reste wird der Überfluss des Gegebenen offenbar.

Jeder stellt sich andere Fragen

Die Jünger haben sich die verständliche Frage gestellt: "Wie werden wir das Problem los?" Jesus hat sich offenbar eine ganz andere Frage gestellt: Wie kann diesen Menschen grundsätzlich geholfen werden? Er sieht den konkreten Hunger. Er sieht aber auch, dass die Menschen nach mehr hungern als nach Brot. Sonst wären sie ihm nicht hierher gefolgt. Und er sieht, dass sie von sich aus nicht fähig sind, ihre Situation zu ändern. Solange wir unbeteiligte Beobachter bleiben, fragen wir uns nur: "Wie hat es das gemacht?", "Wie funktioniert so etwas?" oder "Wie könnten wir das nachmachen?". Jesus ermahnt die Jünger, das Problem nicht abzuschieben und fordert sie auf: "Gebt ihr ihnen zu essen!". Im Vertrauen auf den Vater im Himmel nimmt er das Wenige, das vorhanden ist, segnet es, und die Jünger beginnen das Vorhandene zu teilen. Und siehe da: Es reicht für alle. Es bleibt sogar noch mehr als genug übrig.

Mehr als Brot und Fisch

Wenn wir genau hinschauen, sehen wir: Jesus hat viel mehr gegeben als Brot und Fisch. Er hat mit ihnen auch sein Vertrauen auf den Vater und seine Verbundenheit mit den Notleidenden geteilt. Sein Mitleid mit den vielen Menschen hat ihm sein Bedürfnis, sich vor Herodes in Sicherheit zu bringen und sich in eine einsame Gegend zurückzuziehen, hintanstellen lassen. Im Unterschied zu Johannes hat er Herodes wegen der ungerechten Verhältnisse nicht öffentlich angeklagt, sondern einen Weg gezeigt, wie die Menschen auf längere Sicht Ungerechtigkeit beseitigen können und einen kleinen Anfang gesetzt. Was uns Jesus in dieser Erzählung vorlebt, kann für uns zum Muster werden für den Umgang mit Problemen. Allzu leicht bleiben wir wie die Jünger oder distanzierte Zuseher bei vordergründigen Lösungsansätzen stehen. Wir wollen die uns gestellten Aufgaben abgrenzen und "sachlich", d.h. auf der Sachebene, lösen. Dabei übersehen wir leicht, dass Probleme meist auch eine zwischenmenschliche und eine spirituelle Seite haben, ohne die es keine nachhaltige Lösung gibt.

Problem Hunger in der Welt

Ein Artikel in der Wochenzeitung "Christ in der Gegenwart" setzt sich mit der politischen und gesellschaftlichen Entwicklung in Indien auseinander. Der weltweit größte demokratisch regierte Staat hat erst unlängst ein neues Parlament gewählt. Die künftige Regierung steht vor großen Herausforderungen: Wie kann der begonnene Wachstumskurs des Landes fortgesetzt werden? Wie können die religiösen sowie nationalen Spannungen bewältigt werden. In Indien lebt ein Völkergemisch von Indern, Tibetern, Chinesen, Europäern und mehr als 400 Ureinwohnerstämme. Wie können 1,2 Milliarden Menschen ernährt werden? Einerseits verhungern tagtäglich Tausende Menschen, vor allem Kinder, andererseits ist Indien der größte Rindfleischexporteuer und produziert weltweit die meiste Milch. Hunger ist weltweit nicht so sehr eine Sachfrage, ob für so viele Menschen genug Nahrungsmittel produziert werden können, sondern eher eine Frage des politischen Wollens. Wie gelingt es, die vielen Interessen auf gemeinsame Ziele und Prioritäten zu lenken und das Problem des Hungers zu lösen. Dazu braucht es weltweite Betroffenheit - das Evangelium spricht von Mitleid - und weltweite Solidarität. Wenn alle Menschen das Vorhandene miteinander teilen, reicht es für alle. Und am Ende werden wir entdecken, dass Gott uns viel mehr gibt, als wir insgesamt nötig haben. Aber wie kommen wir dahin? Das eigentliche Wunder das Jesus gewirkt hat, besteht darin, dass er Menschen verwandelt hat; angefangen bei den Jüngern. Sie haben begonnen, das Wenige, das sie hatten, zu teilen. Sind auch wir bereit, uns von Jesus verwandeln zu lassen, Mitleid zuzulassen und mit solidarischem Handeln zu beginnen?

Einfach kein Interesse

"Es war einfach kein Interesse da", sagte vor drei Jahren der Leiter der internationalen Katastrophenhilfe des österreichischen Roten Kreuzes Walter Hajek in einem Interview zur größten Hungerkatastrophe seit 60 Jahren in Afrika. Monatelang haben damals Hilfsorganisationen auf die bevorstehende Hungersnot hingewiesen. Die Weltöffentlichkeit und die internationalen Medien hat es aber kalt gelassen, dass Millionen Menschen an Hunger gelitten haben und zehntausende Menschen verhungert sind.

"Es war einfach kein Interesse da", so die nüchterne Feststellung damals, die bis ins Mark hinein erschüttern muss. Aber warum interessiert es die Weltöffentlichkeit eigentlich nicht, wenn Millionen Menschen hungern? Fragen wir aber noch konkreter: Wollen wir selber wirklich von dieser Not anderer wissen? - Ich glaube, dass uns schon bewusst ist, dass das Wissen um die Not anderer uns persönlich in die Verantwortung ruft, alles uns mögliche zu tun, um fremde Not zu lindern.
 

Ein öder Ort

Und genau daran erinnert ja auch Jesus seine Jünger, als sie ihn darauf aufmerksam machen, dass die Leute, die bei ihm sind und ihm zuhören, Hunger haben. "Gebt ihr ihnen zu essen", sagt ihnen Jesus. Er überträgt ihnen die Aufgabe, den Volksmengen zu essen zu geben, und das obwohl es scheinbar ja die Möglichkeit gäbe, die Menschen wegzuschicken, damit sie sich in den Dörfern etwas zu essen kaufen. Jesus macht seinen Jüngern aber die Verantwortung für jene bewusst, die sich hier an diesem abgelegenen, wörtlich übersetzt "öden" Ort eingefunden haben.

Dass es sich um ein ödes Gebiet handelt, ist eigentlich verwunderlich, weil Jesus diesen Ort ja mit dem Boot erreicht hat und es deshalb an diesem Ort Wasser geben muss. Wenn Matthäus hier aber dennoch von einem öden Ort spricht, erinnert er wohl an die vielen Wüstenerfahrungen in der Bibel. Immer wieder war es ja die Wüste, wo einzelne Menschen oder das Volk Israel vertiefte Erfahrungen mit Gott gemacht haben und sich aus der Wüstenzeit ein Neubeginn ergeben hat.
 

Ein Neubeginn

Einen solchen Neubeginn hat wohl auch Jesus im Blick, wenn er zu seinen Jüngern sagt, "Sie brauchen nicht wegzugehen. Gebt ihr ihnen zu essen!" Die Jünger sind skeptisch und zweifeln an der Umsetzbarkeit dieser Aufforderung, denn sie sehen nur fünf Brote und zwei Fische, was ja in der Tat nichts ist im Vergleich zu der Menge an Menschen, die sich da versammelt hat.

Was Jesus dann aber sagt, bereitet das Wunder wohl schon vor. Er sagt: "Bringt sie her." Und ganz offensichtlich geben die Jünger daraufhin Jesus ihre fünf Brote und ihre zwei Fische. Und hier geschieht schon Entscheidendes: Denn indem sie ihm das bringen, was sie haben, lösen sie sich von ihrem eigenen Besitz. In dem Moment, wo sie ihre Vorräte aus den Händen geben, ändern sich nämlich die Besitzverhältnisse. Denn das Brot ist von da an nicht mehr ihr Brot allein, sondern das Brot, das für alle hier Versammelten gegeben ist und zur Verfügung steht.

Und Jesus nimmt dieses Brot und diese Fische, blickt zum Himmel, spricht das Dankgebet und bricht dann das Brot, um es den Jüngern zu geben. Und dann heißt es nur, dass die Jünger die Speisen an die Leute weitergaben. Die Jünger werden gleichsam zu den Händen Jesu. Sie geben weiter, was sie selber empfangen haben. Ihre Aufgabe ist es, den Menschen in diesem Brot den Segen und das Leben weiterzugeben, die von Jesus ausgehen.
 

Das Reich Gottes erfahrbar werden lassen

Und genau darin liegt das Neue, das sich hier an diesem öden, abgelegenen Ort ereignet. In den vergangenen Wochen haben wir an den Sonntagen ja immer wieder Gleichnisse Jesu zum Himmelreich gehört. Darin wurde deutlich, ist, dass das Reich Gottes schon da ist, dass es klein beginnt und sich nicht aufhalten lässt in seinem Wachstum. Jesus redet im heutigen Evangelium nicht mehr nur von diesem Reich, sondern zeigt, dass das Reich Gottes bereits begonnen hat und dass es dort, wo es sich ereignet, schon jetzt auch seine Fülle erfahrbar wird.

Was uns Matthäus in der Brotvermehrung als Wunder erzählt, das wird immer dann Wirklichkeit, wenn wir miteinander Eucharistie feiern. Auch hier bringen wir Gaben zum Altar und mit diesen Gaben uns selber. Wir geben Brot und Wein aus unseren Händen, wir übergeben sie Gott und er schenkt sich einem jeden von uns in diesen Gaben in gleicher Weise in der Kommunion als Leib und Blut Christi. Die Gabe Gottes, die wir empfangen, die wir geschenkt bekommen, die enthält den Auftrag an uns, "Gebt ihr ihnen zu essen."

Wir, die wir uns und unser Leben mit den Gaben auf den Altar legen, machen uns dadurch selber verfügbar für unsere Mitmenschen und für das Kommen des Reiches Gottes. Wir werden durch die Feier der Eucharistie ein Teil des Leibes Christi und so auch füreinander verantwortlich.
 

Verantwortung übernehmen

Als Christinnen und Christen muss es uns deshalb interessieren, wie es anderen geht, müssen wir uns mit unseren Möglichkeiten für die Linderung der Not anderer einsetzen.

In der Brotvermehrungskirche in Tabgha am Nordufer des Sees Genezareth findet sich das berühmte byzantinische Mosaik mit den 4 Broten in einem Korb und den 2 Fischen links und rechts davon. Der Betrachter fragt sich, warum nur 4 Brote in diesem Korb zu sehen sind, wo im Evangelium doch von 5 Broten die Rede ist. Eine der Deutungen ist, dass das 5. Brot das Brot ist, das bei jeder Eucharistie auf dem Altar über dem Mosaik liegt, das gebrochen und geteilt wird. Es ist nicht das Brot einzelner, sondern unser aller Brot, das gebrochen wird und in dem sich Christus uns schenkt. Wer von diesem Brot isst, nimmt teil an der Hingabe Jesu für uns alle, die auch uns aufgetragen ist: "Gebt ihr ihnen zu essen."

Den Zusammenhang von eucharistischer Gemeinschaft und sozialer Verantwortung füreinander hat auch Dietrich Bonhoeffer in der Schrift "Gemeinsames Leben" beschrieben, aus der ich zum Abschluss einen Absatz vorlesen möchte:

"Die Tischgemeinschaft der Christen bedeutet Verpflichtung. Es ist unser täglich Brot, das wir essen, nicht mein eigenes. Wir teilen unser Brot. So sind wir nicht nur im Geiste, sondern mit unserem ganzen leiblichen Wesen fest miteinander verbunden.
Das eine Brot, das unserer Gemeinschaft gegeben ist, schließt uns zu einem festen Bund zusammen. Nun darf keiner hungern, solange der andere Brot hat, und wer diese Gemeinschaft des leiblichen Lebens zerstört, der zerstört damit auch die Gemeinschaft des Geistes. Unlöslich ist beides verbunden. Solange wir unser Brot gemeinsam essen, werden wir auch mit dem wenigsten genug haben. Erst wo einer sein eigenes Brot für sich selbst behalten will, fängt der Hunger an. Das ist ein seltsames Gesetz Gottes. Sollte nicht die Geschichte von der wunderbaren Speisung der 5000 mit zwei Fischen und fünf Broten neben vielem anderen auch diesen Sinn haben?"

© Mag. Michael Münzner
 

Dem Herzen geben

Rainer Maria Rilke, ein bedeutender deutscher Dichter und Schriftsteller, hat einmal Folgendes erlebt. Er saß in einem Kaffee. Da erblickte er auf der anderen Seite der Straße eine Bettlerin. Er beobachtete wie die Menschen immer wieder Münzen in die Hand dieser Frau legten und dann achtlos an ihr vorübergingen. Rilke stand auf und ging zu der Frau. Doch er schenkte ihr kein Geldstück: Rilke schenkte der Frau eine Rose und lächelte sie an. Freudestrahlend ergriff die Bettlerin Rilkes Hand. Dabei strahlte auch sie. Eine ganze Woche war die Bettlerin nicht zu sehen. Einem Freund, der das miterlebt hatte erklärte Rilke: "Man muss dem Herzen der Frau geben, und nicht nur eben Geld!"

Was Rilke erlebt und getan hat, das hat sehr viel zu tun mit dem, was wir im Evangelium und auch in der Lesung gehört haben. Wir hören, dass viele Menschen Jesus suchen. Was hatte er für eine Ausstrahlung. Ihm gelingt es nicht, sich zurückzuziehen. Jesus ist ein gesuchter Mann. Denn er hat etwas, er strahlt aus, wonach sich die Menschen sehnen. Jesus geht auf die Suche und auch die Wünsche der Menschen ein. Denn er spürt ihre Not. Jesus hat Mitleid mit den vielen Menschen, die ihn suchen.

Matthäus berichtet: er "heilte die Kranken, die bei ihnen waren." Jesus zeigte sich als einer, der das Heil der Menschen will. Sicher waren es körperliche Krankheiten. Doch es gibt auch noch andere Krankheiten, anderes, woran zu erkennen ist, dass die Welt nicht heil ist. Das ist Einsamkeit, das sind Ängste, das kann auch das Gefühl sein, nicht geliebt und angenommen zu sein. Menschen sind krank, weil ihrem Herzen niemand gibt. Bei Jesus finden die Menschen das, was sie suchen. Sie finden einen Sinn, sie finden Halt. Jesus hat, wie es Rilke tat, dem Herzen der Menschen gegeben.

"… kauft Wein und Milch ohne Bezahlung!"

Die Menschen haben sich verstanden gefühlt, ernstgenommen. Sie waren keine Nummer in einem großen Betrieb, kein Rädchen, das zu funktionieren hatte und falls sie nicht mehr funktionieren, dann ausgewechselt zu werden. Sie spürten: bei Jesus, da kann ich Mensch sein, da bin ich angenommen. Diese letzten Gedanken stehen so nicht im Evangelium. Doch sie entsprechen dem Leben, dem Denken und dem Fühlen vieler Menschen damals wie heute. Besonders am Arbeitsplatz fühlen sich viele überfordert, gehetzt und kommen sich vor wie eine Maschine. Du bist das wert, was du leistest. Du bist das wert, was du hast und dir kaufen kannst.

Die Menschen haben durch Jesus erfahren, dass bei Gott alles anders ist, als wir es in unserem Leben erfahren. Durch seine Worte und auch durch seine Handlungen haben sie erfahren, was wir in der ersten Lesung geschrieben steht: "… kauft Wein und Milch ohne Bezahlung!" Wein und Milch steht für ein Leben in Fülle, für ein Leben in Freude. Wer Wein und Milch hat, der hat das, was er braucht, um ein erfülltes Leben führen zu können. Gott schenkt die Fülle. "Hört auf mich!" Hören wir auf Gott, dann wird unser Leben erfüllt werden. Es lohnt sich, es bringt etwas, wenn wir auf Gott hören. Das schönste an diesen Worten aus Jesaja ist, dass wir uns das alles nicht verdienen brauchen.

Leben in Fülle

Gott schenkt Leben in Fülle. Dazu gehört Gesundheit, dazu gehört, dass ich geliebt werde. Doch dieses Evangelium ist ein sehr realistisches Evangelium. Wir haben auch Bedürfnisse für unseren Körper. Wir brauchen genügend zu essen, zu trinken. Wir brauchen ebenso Kleidung, eine Wohnung, ja ein Zuhause. Die Bettlerin im Leben von Rilke brauchte auch Geld um sich zu essen kaufen zu können. Viele Flüchtlinge, die wir immer wieder in den Nachrichten sehen, suchen nach einem sicheren Ort für ihre Familien, für ihre Frauen und Kinder. Sie dürfen nicht mit schönen Worten abgespeist werden. Wenn jemand in Not ist, nützt es wenig, von der Liebe Gottes zu erzählen, wenn er keine konkrete Hilfe erfährt. Jesus hat die Not der Menschen gesehen - auch die Not, dass sie nun etwas zu essen brauchen.

Die Jünger haben - vordergründig und verständlicherweise zu wenig. Sie wollen die Menschen wegschicken lassen. Doch Jesus nimmt sie in die Pflicht. "Gebt Ihr Ihnen zu essen!" Jesus nimmt das, was die Jünger haben. Der Rest ist wohlbekannt. Doch in diesem Gespräch zwischen Jesus und den Jüngern sehe ich die Botschaft.

Die Nöte und Sorgen der Mitmenschen dürfen uns nicht gleichgültig lassen

Wir sind gefordert. Gott schenkt zuerst uns das Leben in Fülle. Gott schenkt uns Heil. Doch nicht nur uns. Es gibt viele Nöte der Menschen, seelisch wie materiell. Wir können nicht als einzelne auch nicht als einzelne Gemeinde die ganze Welt retten. Aber wir können viel Not abhelfen. Die Nöte und Sorgen der Mitmenschen dürfen uns nicht gleichgültig lassen. Gott schenkt sein Heil, seine Liebe allen Menschen. Wenn ich teile, wenn ich spende, dann gebe ich nur das anderen, was mir selbst geschenkt wurde.

Vom Heiligen Benedikt wird diese Geschichte überliefert. Ein Pförtner aus seinem Kloster hat einem Armen einmal eine Gabe verweigert. Als Benedikt davon hört, nahm der die Gabe und warf sie aus dem Fenster. "Diese Gabe steht uns nicht mehr zu!" Der Reichtum der westlichen Welt ist auf dem Rücken vieler Menschen in den ärmsten Ländern aufgebaut. Es ist ein Skandal, wenn anderswo Menschen unter unmenschlichen Bedingungen arbeiten, damit wir hier billig Kleidung kaufen können.

Aus wenigem viel machen

"Gebt ihr ihnen zu essen!" sagt Jesus. Tut, was ihr könnt, und sei es auch noch so wenig. Rilke hat das in einem kleinen Beispiel vorgemacht. Wenn wir teilen können, wenn wir Menschen in Not helfen können, dann brauchen wir das nur mit dem zu tun, was uns zur Verfügung steht. Schöne Worte sind einfach zu wenig. Gott kann, das zeigt das Evangelium, aus dem wenigen viel machen.

Das gilt eben nicht nur materiell. Es gilt auch für die anderen Nöte der Mitmenschen. Ein gutes Wort, ein aufmunterndes Wort kann viel bewirken. Gastfreundschaft kann sich auswirken. Wie einfach ist es zum Beispiel mit anderen zu jammern über die Welt. Doch warum nicht dem Jammern positive Gedanken entgegensetzen. Jeder hat die Möglichkeit, andere anzunehmen, die keiner annimmt. Wenn ich einem Menschen Zeit schenke, dann scheint das eine Kleinigkeit zu sein. Doch es kann viel zu dem beitragen, was Gott schenkt.

Jesus hat Kranke geheilt. Jesus hat 5 Brote und zwei Fische geteilt. Alle wurden satt. Viele Kranke wurden gesund. Diese Wunder sollen uns helfen, an Gott zu glauben. Sie zeigen auf, wie sich Gott die Welt gedacht hat. Bei Gott finden wir Glück. Jesus schenkt das Leben in Fülle. Er schenkt das Leben in Fülle allen und jedem, auch dem, dem es schlecht geht, ob ein Mensch krank ist oder in Not lebt. Schenken wir einander, auf verschiedene Weise das, was Gott uns schenkt. "Gebt ihr ihnen zu essen!" Wir sind gefordert. Die Rose von Rilke ist ein schönes Beispiel.