Predigtforum

19. Okt. 2014

29. Sonntag im Jahreskreis (Lesejahr A)

Oktober 2014

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Bernhard Rathmer (2014)

Werkzeug Gottes?

Er war so etwas wie der politische Shooting-Star des 6. vorchristlichen Jahrhunderts. Vielleicht so etwas was John F. Kennedy oder Barack Obama für die westliche Welt gewesen ist. Ein neuer Stern am politischen Himmel, der die Machtverhältnisse der damaligen Zeit umkehrt und der - und darauf kommt es in der heutigen Lesung an - die Juden im Jahre 538 aus dem Exil aus Babylon zurückführt und es ihnen ermöglicht den Tempel in Jerusalem wieder aufzubauen. Durch ihn hofft das Volk Israel, seine religiöse und politische Selbstständigkeit und Selbstbestimmung zurückgewinnen zu können.

Was das für Menschen und für ein Volk bedeuten kann, können wir vielleicht als Deutsche verstehen. Wir haben in unserem Land die Nazi-Diktatur durch Hilfe anderer Länder überwinden können und die Menschen in der ehemaligen DDR haben durch ihren Mut und sicherlich auch die Hilfe von außen den eisernen Vorhang überwunden.

Aber ob der gleiche König Cyrus von sich aus damit einverstanden war als Werkzeug Jahwes angesehen zu werden, möchte ich eher bezweifeln. Was der Prophet Jesaja in seinen Texten als eine direkte Anrede Jahwes an Cyrus beschreibt, ist in erster Linie seine Sicht und seine Interpretation der Geschichte aus einem ganz bestimmten Blickwinkel. König Cyrus selber entpuppt sich als machtpolitischer Stratege, der wenig Rücksicht auf Menschen und Völker nimmt, wenn es um die Umsetzung seiner politischen Ziele geht. Da unterscheidet er sich kaum von vielen Politikern seiner Bauart heute.

Cyrus wollte sein Reich von Persien aus weiter ausbauen und auf diesem Weg Ägypten angreifen und besiegen. Da brauchte er Menschen und Völker hinter sich, die ihm wohl gesonnen waren. Wie kann man das besser machen als genau diesen Völkern, zu denen auch Israel gehörte, entgegenzukommen. Streng nach der Devise: kleine Geschenke erhalten die Freundschaft. - Wer hat sich also hier wem zu Diensten gemacht?

Wem vertrauen?

Auch scheint diese Stelle aus dem Propheten Jesaja in einem Gegensatz zu dem Evangelium des heutigen Sonntags zu stehen, in dem Jesus gegenüber den Pharisäern auf deutliche Distanz zur Politik und zu politischen Machthaber zu gehen scheint.

Es geht in dem Evangelium nicht um Steuergerechtigkeit. Jesus sagt nichts darüber aus, ob wir doch brav unsere Steuern zu zahlen haben, noch darüber ob der Staat das Recht hat Steuern zu erheben. Er sagt aber auch nicht das Gegenteil.
Jesus geht es darum, dass wir uns als Menschen entscheiden, wer für uns der wirkliche Maßstab unseres Lebens, unserer Werte und unserer zu treffenden Entscheidungen ist. Vertrauen wir der staatlichen Macht und machen wir sie für unser Leben verantwortlich oder vertrauen wir Gott und trauen wir ihm zu, dass er uns trägt, dass seine Weisungen uns in die Zukunft führen.

Und an dieser Stelle treffen sich beide Textstellen doch vielleicht wieder!
Mit Sicherheit können wir nicht die Bibel aufschlagen und aus ihr eins zu eins ablesen, was wir zu tun haben oder auch zu lassen haben. Vielmehr sind wir als Gläubige dazu aufgerufen, sehr genau hinter den Buchstaben zu schauen und zu sehen, welche Absicht dahinter steckt, um uns dann in den verschiedenen privaten und öffentlichen Entscheidungen verantwortlich zu verhalten.

Versuchungen des Fundamentalismus

Gerade hier liegt auch das große Unheil islamischer Radikaler. Sie schlagen den Koran auf und meinen nur lesen zu müssen und schon zu wissen was Gott, was Allah will. Dann werden Regeln und Forderungen des 6. Jahrhunderts einfach eins zu eins ins heute übertragen und nicht gesehen, dass sowohl der Koran als auch die Bibel ein von Menschen aufgeschriebenes Buch ist, in dem diese ihren Glauben und die Botschaft Gottes reflektieren und für ihre Zeit auslegen. Die Bibel und auch der Koran sind Botschaft Gottes in dem Sinne, dass Gott Menschen inspiriert, nach seiner Wahrheit zu suchen und sie darzulegen.

Das ist durchaus anstrengend. Einer Anstrengung, der sich viele Zeitgenossen in allen Religionen dadurch zu entziehen versuchen, dass sie zu sehr einfachen Lesarten und Übertragungen heiliger Schriften neigen oder sich einfach abwenden.

Gott wirkt durch Menschen

Jesus hat durch seine Intervention den Pharisäern die Entscheidung für ihr Handeln in ihre Verantwortung gelegt, nichts anderes erwartet er von uns. Jesaja entdeckt in den Geschehnissen seiner Zeit auch Gottes Handschrift. Das ist auch heute möglich, aber wir müssen schon etwas genauer hinschauen.

Manfred Wussow (2014)

Steuerbescheid

Das Thema Steuern kann tatsächlich in Wallungen versetzen. Zu viel, zu hoch - schreien die einen. Falsch berechnet, ungerecht verteilt - die anderen. Kalt lässt uns das Thema (auch) nicht. Schließlich sind wir Steuerzahler (wenn wir vielleicht auch, gelegentlich - oder auch immer wieder - Schlupflöcher suchen - ganz legal, natürlich). - Klar, wir können jetzt über vieles klagen, vieles müssen wir auch kritisieren, aber heute lädt uns das Evangelium ein, "Ja" zu sagen zu Steuern. Ein Gemeinwesen braucht Geld. Und manchmal brauchen auch Menschen Geld aus einer öffentlichen Kasse, ohne Bettler zu sein oder zu Bettlern gemacht zu werden. Eigentlich bin ich den klugen Fragern im Evangelium dankbar: Sie wollen Jesus zwar in eine Falle locken, erhalten aber von ihm einen - Steuerbescheid.

Zwei Seiten einer Münze

Auf der Münze, die Jesus gereicht wird, ist der Kopf des Kaisers abgebildet. Mit dem Lorbeer, der Krone auf dem Kopf. Sein Bildnis drückt einen Machtanspruch aus. Haben Sie schon einmal eine Münze aus römischer Zeit gesehen? Aus dem Mittelalter? Münzen sind wertvoll - und werthaltig.

Selbst die Pharisäer, die hier vorgeführt werden, wissen mit diesen Münzen umzugehen. Die Münzen sind Zahlungsmittel und Statussymbol, sie zeigen Reichtum, sie stehen für Einfluss. So verhasst der römische Kaiser auch in Israel war, seine Münzen musste man haben, besitzen, in Umlauf geben. Sie waren begehrt - und begehrenswert. Gerade mit dem Kopf des Kaisers.

So dumm ist die Frage aber nicht: "Ist es nach deiner Meinung erlaubt, dem Kaiser Steuern zu zahlen, oder nicht?" In den Augen der Frommen ist das sozusagen schmutziges Geld. Für eine schmutzige Politik - eines gottlosen Kaisers. Sie wollen auch die römische Besatzung ihres Landes nicht finanziell mittragen - schon gar nicht vereinnahmt werden. Aber lassen sich Münzen in einen sauberen und einen dreckigen Teil auseinandernehmen? Jesus lässt sich die Münze mit diesen zwei Seiten zeigen. Jesus fragt: Wessen Bild und Aufschrift ist das?

Die Szene ist bristant: Der Kaiser wird so manches mit diesem Geld finanzieren, was einem frommen Menschen - bis heute - schmerzt und gelegentlich auch entsetzt. Der Kaiser zahlt - zum Beispiel - den Sold der Soldaten, die tatsächlich um das Jahr 70 einen jüdischen Aufstand blutig niederschlagen, den Tempel in Jerusalem zerstören und die Heiligtümer in einem Triumpfzug wegführen. Bis heute erinnert die Klagemauer in Jerusalem daran ... und Matthäus, der Evangelist, weiß das schon.

Hätte Jesus nicht doch besser daran getan, dieser Steuer unter dem Kopf des Kaisers eine Abfuhr zu erteilen? Das wäre doch edel und rein gewesen...

Dem Kaiser geben, was des Kaiser ist

Die Antwort Jesu, dem Kaiser zu geben, was des Kaisers ist, rückt auch die Steuerpolitik in ein neues Licht. Wir Menschen brauchen für das Zusammenleben ein geordnetes Gemeinwesen. Wir brauchen auch so etwas wie eine öffentliche Solidarität, eine öffentliche Verantwortung; für einander. In der kleinen Kommune wie auch in dem Land, das uns Lebensraum und Heimat gibt. Darum werden jährlich Haushalte beschlossen und öffentlich gemacht. Verschwendung wird gerügt und öffentlich gemacht. Zukunftsaufgaben werden eingebracht und öffentlich gemacht.

Steuern sind ein großes, lebendiges Thema und uns sozusagen von Jesus anvertraut. Dem Kaiser geben, was des Kaisers ist, heißt: Gemeinsam einen Lebensraum zu gestalten, in dem Schwache und Starke, Arme und Reiche miteinander leben. Jesus nimmt uns die Frage nicht ab, was gerechte Steuern sind, im Evangelium finden wir genau diese Aufgabe. Sie hat mit Leben und mit Geld zu tun. Eine kleine Überraschung ist das schon: Steuern gehören ins Evangelium.

Gott geben, was Gott gehört

Steuerliche Themen haben eine große Bedeutung. Steuern steuern auch. Die einen müssen entlastet, die anderen stärker belastet werden. Aber die Grenzen sind nicht klar, oft sind sie sogar willkürlich. Viele Fragen scheinen nicht lösbar zu sein, auch nicht die Fragen nach dem subjektiven Rechtsempfinden. Was gerecht ist und was nicht, wer vermag das zu sagen? Wer vermag für sich zu gewichten?

Jesus rettet nicht nur dem Kaiser den Kopf - Jesus möchte, dass Gott erhält, was ihm zusteht. Er hat das letzte Wort. Jetzt bekommen wir als Christen die gar nicht so leichte Aufgabe, auch in der Steuerpolitik Partei zu ergreifen für die Schwachen und Armen. Sie brauchen nicht nur unser Mitleid. Sie haben ein Recht, ein von Gott garantiertes Recht! Gesetzgebung und Rechtsprechung dürfen der Ungerechtigkeit nicht Vorschub leisten, sie auch nicht rechtfertigen. Weltweit können große Unternehmen, ohne Steuern zu zahlen, auf dem Rücken einfacher und kleiner Menschen ihre Gewinne machen und den Aktionären satte Dividenden auszahlen, die bei guter Beratung (für gutes Geld) steuerlich optimiert werden. Die Kluft zwischen arm und reich wird weltweit immer größer. Gleichzeitig wächst das Vermögen in den Händen weniger.

Ist das - am Ende - wirklich nur eine Fangfrage, eine Falle? "Ist es nach deiner Meinung erlaubt, dem Kaiser Steuer zu zahlen, oder nicht?" - Es ist gut, dass diese Frage im Raum steht! Was als Fangfrage eingeführt wurde, darf Jahrhunderte später unter uns Unruhe stiften und die Fragen nach Gerechtigkeit und Wahrheit schärfen, wach halten, herausfordern.

Gott schenkt den Menschen einen Lebensraum

Haben Sie noch die Lesung aus dem Buch des Propheten Jesaja im Ohr? In einer äußerst schwierigen Situation hören wir den Propheten sagen: "Um meines Knechtes Jakob willen, um Israels, meines Erwählten, willen habe ich dich bei deinem Namen gerufen; ich habe dir einen Ehrennamen gegeben, ohne dass du mich kanntest. Ich bin der Herr, und sonst niemand; außer mir gibt es keinen Gott."

Es ist eine Liebeserklärung Gottes. Sie überdauert Katastrophen. So exklusiv spricht Gott von sich: Er schenkt Menschen einen Lebensraum, in dem noch - oder wieder - Hoffnung angezeigt ist. Es ist von einem Ehrennamen die Rede - für Menschen, die am Ende sind, aber gerade wieder neu anfangen sollen.

Ob das auch etwas mit der steuerlichen Frage zu tun hat, die uns heute aus dem Evangelium zuwächst?

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus, unserem Herrn.

Sozialreferat der Diözese Linz (2014)

... was dem Kaiser gehört ...

Der Hintergrund der Frage an Jesus ist die Kopfsteuer, die die Menschen dem römischen Staat, der Besatzungsmacht, zu zahlen hatten. Die Zeloten waren gegen die Steuer, die Pharisäer haben sie widerwillig gezahlt.

Die Pharisäer wollten Jesus mit der Frage vor allem eine Falle stellen. Vordergründig geht es ihnen nicht um die Steuer. Jesus geht mit den Pharisäern nicht gerade zimperlich um, er greift sie permanent wegen ihrer Verstocktheit an. Ganze drei Kapitel im Matthäusevangelium (21 bis 23) stehen unter dem Zeichen der Auseinandersetzung mit ihnen. Der Konflikt spitzt sich immer mehr zu. Im Gleichnis von den bösen Pächtern sind klar die Pharisäer gemeint, was bei ihnen auch so ankommt. Im Kapitel 23 greift er sie dann frontal an. Die Pharisäer richten sich zu einem "Rachefeldzug" gegen diesen Jesus, der ihnen offensichtlich geistig überlegen ist. Und dieser Rachefeldzug ist kläglich gescheitert, wie wir in Vers 22 erfahren, der aber - leider - nicht mehr vorgelesen wird. "Und sie ließen Jesus in Ruhe und gingen weg". Dass sie ihm überhaupt die Frage nach der Steuer stellen, zeugt nicht gerade von Klugheit, denn sie müssten wissen, dass sich Jesus nicht gegen den Kaiser stellen wird.

... was Gott gehört

"Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört", das hätte als Antwort genügt. Damit ist schon gesagt, dass dem Kaiser nicht alles zusteht. Mit dem zweiten Teil, "Gott zu geben, was Gott gehört", zielt Jesus scheinbar auch auf das Glaubensleben der Pharisäer ab. Denn mit dem peniblen Einhalten von religiösen Vorschriften und Gesetzen ist nicht erfüllt, was Gott wirklich will.

Welche Relevanz die Geschichte mit der Steuerfrage für uns heute hat, dem gilt es nachzugehen. Wir leben heute in einer ganz anderen Zeit und unter ganz anderen Umständen. Die Themen sind heute ganz andere und viel komplexer. Vor allem dürfen wir in einem freien, demokratischen Staat leben.

Die Vorherrschaft des Reiches Gottes

Das Verhältnis von Staat und Kirche ist auch heute ein aktuelles Thema. Die Antwort Jesu ist eine Absage, Staat und Kirche gegeneinander auszuspielen. Und sie ist auch eine Absage gegen einen "Gottesstaat", gegen die Versuche von religiösen Fundamentalisten, die meinen, für einen Staat müssen die Gesetze und Grundsätze einer Religion gelten. Dass wir als ChristInnen und StaatsbürgerInnen unter dem Anspruch Gottes stehen, ist die bedeutsame Botschaft Jesu. Wir haben als StaatsbürgerInnen selbstverständlich unsere Pflichten gegenüber unserem Staat, auch finanziell. (Was nicht ausschließt, dass diese zu hinterfragen sind, wo das Thema "soziale Gerechtigkeit" berührt wird.).

Aus dem Leben Jesu, seinem Evangelium erwächst uns ein nicht weniger gewichtiger Auftrag, nämlich "Sauerteig" zu sein. Die Aufgaben und Probleme unseres Staates gehen auch uns ChristInnen an.

"Gebt Gott, was Gott gehört." Jesus betont mit dieser Aussage die Vorherrschaft des Reiches Gottes als Grundthema seines Evangeliums. Das ist der Anspruch, unter dem wir als ChristInnen stehen. In der Bibel gilt der Mensch als Ebenbild Gottes - und daraus leitet sich Menschenwürde eines/einer jeden ab, das Kriterium schlechthin. Wenn diese in Frage gestellt oder gar bedroht ist, sind wir auf den Plan gerufen. Als ChristInnen werden wir immer wieder das Wort ergreifen für die Unantastbarkeit menschlichen Lebens vom Anfang bis zum Ende.

In unserer Verantwortung

Durch die Forschung und technischen Möglichkeiten stellen sich neue Fragen,
insbesondere solche die sich aus den Möglichkeiten der Genmanipulation ergeben. Zu diesen Fragen sollen wir uns in die Diskussion einbringen. Darf der Mensch alles, was er technisch kann? Die Versuchung ist groß, den perfekten, fehlerlosen Übermenschen schaffen zu wollen. Das ist "Hybris" - die Überheblichkeit des Geschöpfes gegenüber seinem Schöpfer.

Dem steht der Satz aus der Genesis gegenüber: "Gott sah, dass es gut war". Das ist nicht etwa eine Verkennung der Realität, ein Wegleugnen all dessen, was nicht "gut" ist. Es ist als Auftrag gemeint: In der Verantwortung gegenüber unserer Erde und in der Bewahrung der Schöpfung. Wir sind zuerst selber jede und jeder Einzelne gefordert, einen achtsamen Umgang mit der Natur und ihren Ressourcen zu leben und so unseren Beitrag zu leisten gegen die kontinuierliche Zerstörung der Mutter Erde, die unsere Lebensquelle ist.

Soziale Gerechtigkeit

Weitere Themen, in denen unser Engagement als ChristInnen gefragt ist, sind die Bereiche Gerechtigkeit (soziale Frage) und Friede. Verteilungsgerechtigkeit geht uns alle etwas an: ChristIn sein wollen einerseits, raffen und horten andererseits - oder Gesetzen zustimmen, die das ermöglichen - hat durchaus pharisäische Züge. Papst Franziskus setzt diesbezüglich einen klaren Schwerpunkt mit berührenden Zeichen, indem er besonders auf die Armen und Bedrängten verweist.

Als Kirche mit den verschiedensten Einrichtungen tragen wir im Sozialbereich unserer Gesellschaft sehr viel bei. Der Staat ist sich dieser Leistung bewusst und anerkennt sie auch entsprechend. Das Verhältnis zwischen Staat und Kirche ist in Österreich Gott sei Dank gut, es ist getragen von einem konstruktiven Miteinander, von gegenseitiger Achtung und Respekt.

Als Kirche, als ChristenInnen werden wir immer wieder auch unbequeme MahnerInnen sein, wenn es darum geht, die Stimme zu erheben für Menschen, die selber wenig gehört werden. Das betrifft ganz besonders den Bereich neue Armut, Asyl, und AusländerInnen. In der Armutsbekämfpung leistet die Kirche durch die Caritas, auch in den Pfarren, einen unschätzbaren Beitrag in unserer Gesellschaft.

Wachsame und kritische StaatsbürgerInnen sein

Es gibt keine einfachen Antworten und Lösungen in der Grundfrage des Verhältnisses von Staat und Kirche. Unsere Aufgabe bleibt, als ChristInnen wachsame und kritische StaatsbürgerInnen zu sein und uns dabei immer neu vom Geist Jesu inspirieren zu lassen.

© Mag. Franz Benezeder, Pfarrer in Altmünster u. Pfarrprovisor in Traunkirchen

Internet

Claus Hulverscheidt

Das internationale "Netzwerk Steuergerechtigkeit" hat die wichtigsten Finanzzentren der Schattenwirtschaft untersucht. Dabei steht ein Staat weit oben auf der schwarzen Liste, der sonst gerne den Saubermann gibt: die Bundesrepublik.
Was es mit den Steueroasen auf sich hat und wie diese funktionieren, wird im "Arbeitsblatt ab Klasse 10" der Stiftung Jugend und Bildung genau beschrieben. Da ist von "Unternehmern oder vermögenden Privatpersonen" die Rede, die in fernen Ländern Scheinfirmen gründen und große Geldsummen auf die Konten dieser Unternehmen überweisen. "Dadurch können sie in hohem Umfang in Deutschland Steuern sparen. Diese Steuern fehlen dann in den öffentlichen Kassen", heißt es in dem zweiseitigen Überblick, den die Stiftung mithilfe des Bundesfinanzministeriums erstellt hat - Karikatur inklusive.
Ein kleines Detail aber verschweigen die Mitarbeiter von Ressortchef Wolfgang Schäuble den Mittel- und Oberstufenschülern: dass diese selbst in einem "Eldorado" für Geldwäscher und Steuerhinterzieher leben...
Nach groben Schätzungen staatlicher wie nichtstaatlicher Organisationen werden allein in der Bundesrepublik Jahr für Jahr zwischen 29 und 57 Milliarden Euro "gewaschen", die aus kriminellen Geschäften sowie aus Steuerbetrug und -hinterziehung stammen. So haben italienische Ermittlungsbehörden nach eigenem Bekunden herausgefunden, dass die kalabrische Mafia, die 'Ndrangheta, Deutschland zu einem ihrer Haupt-Geldwäschezentren erkoren hat. Angeblich schleusen die Gangster über die Bundesrepublik nicht nur eigene Gewinne etwa aus dem Drogenhandel und der Prostitution in den legalen Geldverkehr ein, sondern übernehmen zusätzlich noch Auftragsarbeiten für kriminelle Gruppen aus Mittel- und Südamerika...

Claus Hulverscheidt, Berlin, Süddeutsche Zeitung, 07.11.2013.
http://www.sueddeutsche.de/wirtschaft/internationale-studie-steueroase-deutschland-1.1812394

Thomas Laubach

Raymund Weber

Hermann Cohen

Ulrich Luz

Werkzeug Gottes?

Wem vertrauen?

Versuchungen des Fundamentalismus

Gott wirkt durch Menschen

Steuerbescheid

Zwei Seiten einer Münze

Dem Kaiser geben, was des Kaiser ist

Gott geben, was Gott gehört

Gott schenkt den Menschen einen Lebensraum

... was dem Kaiser gehört ...

... was Gott gehört

Die Vorherrschaft des Reiches Gottes

In unserer Verantwortung

Soziale Gerechtigkeit

Wachsame und kritische StaatsbürgerInnen sein

Gottesdienstvorschlag für den Weltmissionssonntag (Österreich)

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Menschen im Dienst Gottes

Werkzeug Gottes?

Wem vertrauen?

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Gott wirkt durch Menschen

Kostenbeteiligung

Steuerbescheid

Zwei Seiten einer Münze

Dem Kaiser geben, was des Kaiser ist

Gott geben, was Gott gehört

Gott schenkt den Menschen einen Lebensraum

"Gebt dem Kaiser, was dem Kaiser gehört, und Gott, was Gott gehört!"

... was dem Kaiser gehört ...

... was Gott gehört

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In unserer Verantwortung

Soziale Gerechtigkeit

Wachsame und kritische StaatsbürgerInnen sein

Liedvorschläge

Hans Hütter (2017)

Einleitung

Manfred Wussow (2014)

Bernhard Rathmer (2014)

Bußakt

- Zitat (2014)

Kyrie

Manfred Wussow (2014)

Hans Hütter (1999)

Tagesgebet

Messbuch - TG 29. Sonntag: bereit, deinen Weisungen zu folgen

Messbuch - TG: Kirche als Zeichen des Heils unter den Völkern

Eröffnungsgebet

- Sonntagsbibel

Manfred Wussow (2014)

Hans Hütter (1999)

Fürbitten

Manfred Wussow (2014)

Bernhard Rathmer (2014)

Hans Hütter (1999)

Gabengebet

Messbuch - GG 29. Sonntag: damit wir rein werden und dir gefallen

Gebet zur Gabenbereitung

Manfred Wussow (2014)

Hans Hütter (1999)

Lobpreis

Hans Hütter (2020)

Präfation

Messbuch - Präfation Sonntage 1: Ostergeheimnis und Gottesvolk

Mahlspruch

- Bibel (2023)

Meditation

Bernhard Rathmer (2014)

Schlussgebet

Messbuch - SG 29. Sonntag: Frucht bringen

Gebet zum Abschluss

Manfred Wussow (2014)

Hans Hütter (1999)

Sonstiges

- Zitat (2014)

Gottesdienstvorschlag für den Weltmissionssonntag (Österreich)

Steuersong

Steueroase

Noch tausend und ein Morgen

Recht und Gerechtigkeit

Propheten

Gott das Seine geben

Neue Funktionen im Predigtforum

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