"Wir schaffen es!"

Europaweite Flüchtlingskrise 2015 – eine Herausforderung für die europäischen Staaten:
Deutschland mit mehr als 1,1 Millionen Flüchtlinge im Jahr 2015, Österreich mit 90.000 waren von dieser Krise besonders betroffen.
Diese Migrationsbewegung führt zu einer gesellschaftlichen Debatte über Asylpolitik und Integration, aber auch zum Nachdenken über die Fluchtursachen wie der Bürgerkrieg in Syrien und der humanitären Hilfe vor allem in Syrien und in den Nachbarländern.

Eine Antwort, die aufhorchen lässt: Wir schaffen es! lautete das Motto, der Zuspruch von Frau Angela Merkel vor mehr als einem Jahr! Ihre Worte können auch als passende Antwort auf die Bitte der Jünger im heutigen Evangelium gedeutet werden:
 

"In jener Zeit baten die Apostel den Herrn:
Stärke unseren Glauben!"

Genau vor einem Jahr sind an der ungarisch-österreichischen Grenze (Nickelsdorf) Tausende Flüchtlinge angekommen - der Beginn eines wochenlangen Flüchtlingszustroms, der Helfer und Einsatzkräfte in Atem hielt. Die erschöpften Menschen erwartete damals eine Welle der Hilfsbereitschaft. Wochenlang auf der Flucht, viele aus den Kriegsgebieten Syrien, Irak und Afghanistan.
„Es gilt nun, den Männern, Frauen und Kindern, die seit Tagen und Wochen auf der Flucht sind und die eine sehr schwere Zeit hinter sich haben, Sicherheit und Menschlichkeit zu vermitteln. Das zu tun gehört zu unserem humanitären Auftrag und ist eine Selbstverständlichkeit“, so ein Verantwortlicher von damals.

So einfach und verständlich sind seine Worte. Es bedarf keines Aufsehens, keiner großangelegten Inszenierung: seine Aussage, sein Verständnis von Humanität wurde einfach von Teilen der Zivilgesellschaft 2015 umgesetzt. Die Flüchtlingskrise wurde als Herausforderung angenommen und bewältigt. Das dürfen wir nach einem Jahr nicht vergessen!!!
Wie kann ich den Flüchtlingen helfen, so lautet damals die Frage von vielen Menschen. Und die sozialen Netzwerke/Communitys halfen per Mail, per Facebook usw.
 

"Der Herr erwiderte:
Wenn euer Glaube auch nur so groß wäre wie ein Senfkorn,
würdet ihr zu dem Maulbeerbaum hier sagen:
Heb dich samt deinen Wurzeln aus dem Boden,
und verpflanz dich ins Meer!,
und er würde euch gehorchen."

Dieses Wort, das wir eben im Evangelium hörten, wurde vor einem Jahr wahr. Machen Sie sich die Mühe, im Internet oder in Printmedien nachzulesen, was die Welle der Hilfsbereitschaft, die unter der Zivilgesellschaft „ausgebrochen“ ist, erreichen konnte: Es war mehr, als dass ein Maulbeerbaum sich ins Meer verpflanzt.

Sicherlich ist die Sprache, sind die Bilder und auch die konkreten Anforderungen von heute anders als die Sprache und die Bilder, die hier Lukas vor bald 2000 Jahren verwendet, um aufzuzeigen, was Glaube, auch wenn er nur so groß ist wie ein Senfkorn, bewirken kann. Eine Mitteilung aus einem sozialen Netzwerk von 2015 möchte ich hier als Beispiel bringen:
Ich bekomme täglich viele Anfragen und Mails von Menschen die gerne helfen möchten. Was in unserem Land gerade mit Menschen passiert die das schlimmste hinter sich haben, ist eine humanitäre Katastrophe und umso bemerkenswerter finde ich es, wie viele von euch nicht tatenlos zusehen sondern mithelfen wollen. Helfen klingt oft einfacher als es ist und muss vor allem eines sein: organisiert.

Es war der Glaube, dass jeder/jede aktiv etwas zur Bewältigung dieser Flüchtlingskrise beitragen könne. Dieser Glaube hat vor einem Jahr vor allem viele junge Menschen angetrieben, wie ein „Sklave“ denen zu dienen, die auf der Flucht waren, die ihre Hilfe jetzt benötigten.
 

"So soll es auch bei euch sein:
Wenn ihr alles getan habt, was euch befohlen wurde,
sollt ihr sagen:
Wir sind unnütze Sklaven;
wir haben nur unsere Schuldigkeit getan."

Diese Aufforderung aus dem Evangelium wurden in den sozialen Medien vor einem Jahr so „buchstabiert“:
Gebt den Menschen den Respekt den sie verdient haben. Behandelt sie nicht mit Mitleid oder von oben herab sondern mit Respekt auf gleicher Augenhöhe. Lasst diese Menschen ihr Gesicht wahren.

Die vielen HelferInnen sind vor einem Jahr aus eigener Motivation gekommen und nach getaner „Arbeit“ wieder „still und leise“ gegangen.
Geblieben sind Erfahrungen wie: Die Menschlichkeit hat heute Nacht gesiegt! ... das heißt es von vielen Beobachtern, Einsatzkräften und Aktivisten.
Oder auf einer Homepage der Dank an alle, ohne Namen, ohne Verdienstkreuz, ohne Aufzählung der Leistung, die erbracht wurde, einfach nur: DANKE an alle, die so fleißig mithelfen, und DANKE für die Stütze die ihr diesen Menschen seid!

"Wir schaffen es!" – so der Zuspruch von Frau Angela Merkel vor mehr als einem Jahr!
Vielleicht hören wir eines Tages auch noch das Schlusswort des heutigen Evangeliums:

"... wir haben nur unsere Schuldigkeit getan."

Kleiner Glaube

Das habe ich nicht erwartet! Die Jünger sagen: Stärke unseren Glauben! Es sind nicht einzelne Stimmen – alle bitten so. Gleichsam ein Chor! Merkwürdig: Was ist mit dem Glauben der Jünger? Muss ich mir Sorgen machen?

Meistens sind die Jünger über jeden Zweifel erhaben, thronen auf ihren Säulen in der Kirche, schauen über unsere Köpfe hinweg. Sie sind groß – und einsam. Sie sind unnahbar – und kalt wie Stein. Ich mag dann gar nicht hinsehen. Oder zu ihnen aufschauen. Sie spielen in einer anderen Liga.

Dann das: Im Evangelium sehen wir Jünger, die zweifeln, fragen, in Ängsten gefangen sind. Lukas erzählt nicht viel, aber was er erzählt, macht die Jünger auf einmal sehr menschlich. Richtig sympathisch. Sie werden nicht auf Sockel gestellt – sie stehen mit beiden Beinen im Leben. Sie schmücken keine Säulen, zieren keine Kirchenportale. Sie brauchen Nähe, Beistand, Zuneigung. Wie ich auch. Ich verstehe die Bitte sehr gut „Stärke unseren Glauben“!

Darf ich erzählen, was mir durch den Kopf geht? Einerseits sind wir in der Falle, dass wir immer stark sein müssen. Wir können uns keine Zweifel leisten, Selbstzweifel schon gar nicht. Wir möchten auch fest stehen, über den Dingen erhaben. Nur: Die Rolle, perfekt zu sein, wächst uns dann schnell über den Kopf. Einmal auf den Leib geschneidert, müssen wir immer und in allem perfekt sein – ohne Abstriche. Wenn dann das Bild nach außen Flecken bekommt, die Kratzer nicht mehr zu übersehen sind und uns die Schminke ausgeht, fühlen wir uns nackt und klein.
So sehen Säulenheilige nicht aus.

Unser Glaube

Vielleicht ist es gut, dass wir so viel von den Jüngern nicht erzählen können. Sie sind mit Jesus auf einem gemeinsamen Weg – und dann doch oft überfordert und ratlos. Sie sehen ihn, sie hören ihn. Sie hören auch seinen Ruf, an ihn zu glauben. Obwohl sie so dicht dran sind, nicht ein Wort verpassen, wissen sie sich keinen anderen Rat als den, Jesus zu bitten: Stärke unseren Glauben.

Es ist gut, dass wir jetzt von uns erzählen können. Manchmal erleben wir den „Glauben“ so, als müssten wir ihn in einem Paket mit ganz vielen Gewissheiten, Regeln und Dogmen in unser Leben nehmen – und fühlen uns nicht angenommen, auch nicht verstanden. Glaubenssätze sind in die Jahre gekommen und verwelkt. Dabei sehnen wir uns nach einem Glauben, der uns trägt. Der uns auch dann trägt, wenn wir mit unserem Latein am Ende sind, wenn wir der Zweifel nicht mehr Herr werden, wenn wir uns selbst nicht mehr verstehen.

Glaube begegnet uns als Vertrauen. Als Vertrauen Gottes zu uns. Als unser Vertrauen zu ihm. Um dieses Vertrauen bitten die Jünger, um dieses Vertrauen bitten wir. Vertrauen bedeutet, geliebt und angenommen zu sein. Vertrauen bedeutet, getragen zu werden und zu tragen. Mit den Zweifeln und Anfechtungen, die wir als Menschen auch brauchen. Da ist nichts zu beklagen, auch nichts zu verurteilen. In der Liebe wächst der Glauben über sich hinaus – und nimmt Herzen für sich ein.

Großer Glaube

Wenn unser Glaube über sich hinauswächst und Herzen für sich einnimmt,
dann wird das,
was unabänderlich erscheint,
immer schon seinen Platz eingenommen hat,
von uns nicht geändert werden kann
einfach verrückt – und verwandelt.

Jesus bespricht nicht die vielen Schwierigkeiten, die es mit dem Glauben gibt – und eigentlich immer schon gegeben hat. Lukas weiß meisterhaft davon zu erzählen, wie Jesus mit dem winzigen Senfkorn in der Hand den Glauben in seiner Schönheit und Größe beschreiben kann: Euer kleiner Glaube wird Wunder tun!

Um diesen Glauben bitten wir: Stärke unseren Glauben.

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Entfache die Gnade, die dir zuteil wurde! Mit diesem Zuspruch wendet sich der Apostel Paulus an jeden von uns. Zuteil wurde uns die Gnade Gottes in der Taufe und erneuert in der Firmung. Aber auch sonst im Leben schenkt uns Gott als Gnade seinen Segen und Beistand, Trost und Kraft. Als Geschenk der Gnade dürfen wir außerdem betrachten, dass uns die Botschaft Jesu zuteil wurde. In ihr erfahren wir Gott als einen Liebenden und Barmherzigen, voller Güte, Geduld und Wohlwollen uns Menschen gegenüber. Und Jesu Weisungen zeigen uns auf, wie Leben gelingen und Würze erhalten kann.

Hinter der Aufforderung des Apostels steckt die Erfahrung, die wir selbst immer wieder machen können: Gnade, die uns zuteil wurde, wirkt nicht automatisch; sie setzt ein Mitwirken unsererseits voraus. Die meisten von uns wurden als Kinder getauft. Unsere Eltern wollten uns von Anfang an in den Gnadenstrom Gottes stellen. Als wir gefirmt wurden, waren wir in der Regel erst im jugendlichen Alter und damit vielleicht auch noch ein Stück unfähig, das Ja zu unserer Firmung in seiner ganzen Tragweite zu begreifen. Mit zunehmendem Alter kommt es darauf an, das gegebene Jawort zu untermauern, die als Glut in uns hineingelegte Gnade zu entflammen. Dies sehr bewusst und konsequent zu tun, dazu möchte uns Paulus locken, bewegen, ermutigen...

Die Glut der Gnade entfachen – dazu bieten sich drei Richtungen an: gegenüber uns selbst, hin zum Nächsten und Gott gegenüber.

Mit der Gnade in uns mitwirken

Die Glut der Gnade uns selbst gegenüber entfachen könnte bedeuten: Wir genießen das Leben und seine Freuden, die sich uns bieten, überlegen dabei aber auch, was uns hilft, innerlich zu wachsen und Persönlichkeit zu werden. Denn nur wir allein sind in der Lage, den aus uns zu machen, der wir sein können. Eltern, Lehrer, Freunde können uns beraten, beistehen und unterstützen. Aber formen müssen wir uns selbst. Es ist unsere Aufgabe, mit der Gnade in uns mitzuwirken. An uns ist es, uns das Gute einzuprägen. Und dies gilt bis ins hohe Alter.

Die Liebe zum Nächsten stärken

Die Glut der Gnade entfachen gegenüber anderen. Dies bedeutet: die Liebe zum Nächsten stärken. Paulus wird voraussetzen, dass die Gläubigen in den Gemeinden die Liebe zum Nächsten wollen. Ihre Liebe zum Nächsten leidet in ihrer Kraft jedoch oft unter der Last und dem Trott des Alltags. Sorgen, Anspannung, zum Teil Überforderung und Mühe nehmen uns stark in Anspruch. Der Nächste kommt ungewollt aus dem Blick. Wo dies der Fall ist, dürfen wir uns zugutehalten, dass wir Menschen auch unsere Grenzen haben.

Aber wir spüren auch immer wieder einmal, dass wir Gelegenheiten nur deswegen verpassen und ungenutzt lassen, weil wir zu wenig wachsam sind, weil das Feuer der Liebe in uns nicht brennt. Obwohl wir es könnten, raffen wir uns nicht auf, Versöhnung anzustreben, in Herzlichkeit einander zu begegnen, Anerkennung zu zollen, von uns aus Hilfe anzubieten und zu gewähren, gemeinsame Anliegen mitzutragen, uns mit unserem speziellen Können zur Verfügung zu stellen, Zeit zu opfern, zum Wohl eines Einzelnen oder aller sich belasten zu lassen.

Paulus möchte, dass wir uns besinnen und daran erinnern, dass Kraft und Liebe in uns gelegt wurden, damit wir entschlossen und beherzt die in uns liegenden Kräfte auch zum Wohl der anderen nützen und einbringen.

Lebendige Freude an Gott

Die Glut der Gnade Gott gegenüber entfachen. Auch hier setzt der Apostel sicher voraus, dass wir in einer guten Beziehung zu Gott leben wollen. Aber gerade weil uns dies vielleicht so selbstverständlich ist, wir in diesem Punkt nicht hin und her schwanken in Auseinandersetzungen mit Gott, kann unsere Beziehung zu ihm leicht an bewusster Lebendigkeit verlieren. Wir schreiben Gott in keiner Weise ab, aber den betonten Mittelpunkt im Leben und Alltag bildet er nicht. Dies zu kontrollieren und zu verändern, wo es nötig ist, dazu will uns Paulus animieren. Denn gerade die bewusste Verbindung zu Gott, die lebendige Freude an seinem Segen, seinem Beistand und seiner Gnade stärken und beflügeln uns. Die immer neu bewusst und lebendig vollzogene Freude an Gott lässt den Mut in uns nicht sinken trotz Misserfolge, hilft Leid und Kreuz mutiger tragen, lockt und begeistert uns, in alle möglichen Richtungen Freude zu bereiten.

Entfache die Gnade

Entfache die Gnade, die in dir ist! Paulus will uns daran erinnern, dass die Gnade Gottes nur durch unser Mittun zur Wirkung kommen kann. Durch den Trott des Alltags oder zu leicht genommener Unachtsamkeit sind wir oft gefährdet, dies nicht mehr oder zu wenig im Blick zu haben. Je deutlicher wir uns aber der Gefahr bewusst sind, umso weniger werden wir ihr erliegen. Auf er Hut vor ihr werden wir ihr entgehen. Genießen wir, dass Gottes Gnade in uns ist. Das wird uns helfen, ihre Glut in uns immer neu zu entfachen. 

Angst essen Seele auf

Kennen Sie noch Emmi Kurowski? Es ist zugegeben lange her, dass ihr Gesicht über Leinwände huschte. 1974. Gespielt von Brigitte Mira. In dem Film "Angst essen Seele auf". Von Rainer Werner Fassbinder. Ein kleines Meisterwerk. Eine Sehschule dazu. Der Anfang ist auch schnell erzählt: Die sechzig Jahre alte Witwe Emmi Kurowski hat drei erwachsene Kinder. Verheiratet war sie mit einem nach dem Zweiten Weltkrieg in Deutschland gebliebenen polnischen Zwangsarbeiter. Tagsüber geht sie putzen, um ihre Rente aufzubessern; abends sitzt sie allein vor dem Fernsehgerät.

Als sie einmal vor einem Regenschauer in eine Kneipe flüchtet, wird sie dort von dem dreißig Jahre jüngeren marokkanischen Gastarbeiter Ali zum Tanzen aufgefordert. Später bringt er sie nach Hause, hört ihr zu, und Emmi lädt ihn auf eine Tasse Kaffee ein. Er bleibt über Nacht. Als Emmi am anderen Morgen Angst vor der unerwarteten Entwicklung verspürt, versucht Ali sie zu beruhigen: "Nix weinen. Nix Angst. Angst essen Seele auf!"

Dieser eine Satz hat die Kraft, viele Geschichten aufzuschließen. Erzählte, vergessene und verschwiegene Geschichten. "Angst essen Seele auf!"

Angstbesetzt

Vor kurzem erschien auch wieder der neue Angstindex - über die Ängste der Deutschen. Meine Zeitung titelte: "Wovor fürchten sich Deutsche am meisten?" Untertitel: "Eine Studie belegt wachsende Ängste in der Republik. Sorge vor Naturkatastrophen größer geworden." Ich weiß zwar nicht, wer alles gefragt wurde - nur Deutsche? -, aber auffällig ist schon, dass es ein Zutrauen gibt, Ängste in einer Tabelle darstellen, womöglich auch entsorgen zu können. Nun mag man über Statistiken denken, was man will: Ängste haben immer ein Gesicht, immer auch eine Vorgeschichte, immer eine eigene Brisanz. Das gehört in die kleinen und großen Geschichten, die Menschen sich erzählen. Im Hausflur, in der Bahn, am Arbeitsplatz. Manchmal zwischen Tür und Angel, manchmal in tiefer Verlassenheit. Die schreckliche Diagnose beim Arzt; die Trennung von einem Menschen, der nicht mehr kann und nicht mehr will; die in bestem Bürokratendeutsch verfasste Kündigung. Das Leben wird quasi über Nacht aus seiner Bahn geworfen. Ali hatte Worte dafür: "Angst essen Seele auf!"

Mut zugesprochen

Von Gott heißt es: ER hat uns den Geist der Furcht nicht gegeben. Das ist auch das Erste, was Timotheus von seinem väterlichen Freund Paulus zu hören bekommt. Ob Timotheus Angst gehabt hat? Wir wissen nicht, was ihn bewegte oder bedrückte. Wir ahnen aber, dass er Mut gut gebrauchen konnte. Ihm wird jedenfalls Mut zugesprochen, sich des Evangeliums nicht zu schämen. Ein Thema bis heute. Schließlich wissen wir zu gut, wie viel Angst es gibt, sich mit den Mächten anzulegen, die die Welt mit Unheil überziehen. Wie viel Angst es gibt, Christ zu sein. Wie viel Angst es gibt, aus Glauben zu leben. Timotheus hört das Evangelium aus dem Mund seines Freundes und Lehrers:

"Er - Christus - hat uns selig gemacht und berufen mit einem heiligen Ruf,
nicht nach unsern Werken, sondern nach seinem Ratschluss
und nach der Gnade, die uns gegeben ist in Christus Jesus
vor der Zeit der Welt, jetzt aber offenbart ist
durch die Erscheinung unseres Heilands Christus Jesus,
der dem Tode die Macht genommen und das Leben und ein unvergängliches Wesen ans Licht gebracht hat
durch das Evangelium."

Geballte Kraft gegen den Geist der Angst!

Wenn der Tod etwas braucht, um seine Macht zu halten und auszubauen - dann die Angst. Die beiden können nicht ohne einander. Auf Gedeih und Verderb sind sie aneinander gekettet.

Drei gegen einen

Darum muss es Menschen geben, die sagen können, was Gott gegeben hat: Den Geist der Kraft, den Geist der Liebe, den Geist der Besonnenheit. Große Worte zwar, aber dem Geist der Angst ist mit weniger nicht beizukommen. Drei gegen einen!

Der Geist der Kraft ist schöpferisch. Er liebt es, neue Anfänge zu schaffen, Brücken zu bauen, Abgründe zu überqueren. Er lässt sich von verbrauchten Erfahrungen nicht einschüchtern. Dunkle Wolken fürchtet er nicht.

Der Geist der Liebe bewegt Menschen, aufeinander zuzugehen, ihre Geschichten zu hören, Ängste zu teilen. Verschlossene Gesichter öffnen sich. Auf den Zungen wachsen Worte, die sogar die Welt verändern.

Der Geist der Besonnenheit schafft Luft im Streit, verlangsamt die Gedanken, wägt die Optionen ab. Er schärft alle Sinne. Ihm gelingt, nach einer Nacht einen neuen Tag heraufzubringen.

Bei Lichte besehen: In Kraft, Liebe und Besonnenheit ist Gott selbst gegenwärtig. Mit seiner schöpferischen Kraft, seiner den Tod überwindenden Liebe, seinem die ganze Welt erfüllenden und befreienden Geist. - Drei gegen einen!

In die Hand versprochen

Timotheus ist ordiniert, geweiht, das Evangelium weiterzugeben. Er ist ein Glied in einer Kette geworden, die bis zu uns reicht. Dabei hat auch Timotheus Jesus persönlich nicht kennen gelernt. Das verbindet uns mit ihm.
Es ist ein Hörensagen, das ansteckt und ganz viel Hoffnung macht. Von Mensch zu Mensch, von Generation zu Generation. Auf diese Weise kommt Jesu Wort, sein Beispiel, sein Leben, zu uns. Der Geist der Verzagtheit ist nicht von ihm - und behält auch nicht das letzte Wort!

Wir hören die Jünger bitten: "Stärke unseren Glauben!" Und Jesus sagt ihnen: "Wenn euer Glaube auch nur so groß wäre wie ein Senfkorn, würdet ihr zu dem Maulbeerbaum hier sagen: Heb dich samt deinen Wurzeln aus dem Boden, und verpflanz dich ins Meer!, und er würde euch gehorchen."

Ein tolles Bild: das winzige Samenkorn - und der bullige, ausladende Maulbeerbaum. Unterschiedlicher könnten sie kaum sein, die beiden.
Ich könnte bei diesem Bild enttäuscht und resigniert reagieren: Geht nicht! Mit meinem Glauben ist nichts los! Ich kann aber auch dieses große Vertrauen wahrnehmen: Selbst ein kleiner, winziger, übersehener Glaube hat eine so große Kraft, dass die Welt nicht bleiben kann wie sie ist. Dass alles, was so fest gefügt zu sein scheint, gar unverrückbar - auf einmal frei wird!

Die großen Bäume können für alles stehen, was übermächtig ist. Sie können für die Angst stehen, die mein ganzes Herz ausfüllt, sie können für die Vorurteile stehen, die sich hinter großer Vergangenheit verstecken, sie können für die Gewalt stehen, die jeden Raum zum Gefängnis macht.

Gott gibt nicht den Geist der Verzagtheit, sondern den der Kraft, der Liebe und der Besonnenheit. Das ist in die Hand versprochen!

Ein Cello im Krater

Steven Galloway erzählt in seinem Roman "Der Cellist van Sarajevo" die Geschichte des Ersten Cellisten des Philharmonischen Orchesters von Sarajewo. Schon lange kann er nicht mehr spielen. Das Orchester ist zerstreut, das Gebäude eine Ruine. Als die Granate einschlug, war es ihm, als explodierte die Welt.
Während Sarajewo belagert, eingeschlossen wird, Anfang der neunziger Jahre, sieht er dann aus seinem Fenster, wie eine Mörsergranate 22 Menschen tötet, die vor der Bäckerei, unterhalb seiner Wohnung, in einer Schlange stehen - endlich gibt es wieder einmal Brot. Mutig, aber auch irrsinnig, ist seine Entscheidung: Jeden Tag um 16 Uhr zieht er seinen Frack an, setzt sich mit seinem Cello auf die verwundete Stelle und spielt das Adagio g-Moll von Tomaso Albinoni. 22 Tage lang. "Der Krieg rundum", heißt es im Roman, "wird weitergehen, während er in dem kleinen Krater sitzt, den die Mörsergranate beim Aufschlag gerissen hat... Tag für Tag, einen für jeden Getöteten. Er wird es zumindest versuchen. Er ist sich nicht sicher, ob er überleben wird. Er ist sich nicht sicher, ob er genügend Adagios übrig hat." Mit seinem Spiel verzaubert er aber für einen Augenblick Menschen, die kurz davor stehen, den Glauben an das Menschliche zu verlieren. Die nicht einmal mehr Angst haben dürfen. Die gejagt werden - und die jagen. Die Hass säen - und Hass ernten.

Am Schluss des Romans sehen wir den Cellisten den Bogen auf den Blumenhaufen legen, "der seit dem Tag, an dem die Granate einschlug, ständig größer geworden war ... Niemand auf der Straße rührte sich. Alle hielten den Atem an und warteten darauf, dass er etwas sagte. Aber der Cellist blieb stumm."

Wir ahnen aber: Die Angst isst die Seele nicht!

Und der Friede Gottes,
der höher ist als alle Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus, unserem Herrn.