Das Laubhüttenfest

Jesu grenzenlose Liebe für uns

Vollkommenheit

Sind Sie imstande in einem Satz zu sagen, wie Sie sich den idealen, vollkommenen Menschen vorstellen? Wahrscheinlich kaum, es würde eher oberflächlich, viel unerwähnt bleiben oder nur armseliges Gestammel. Manche Fragen, auch die des Glücks und der Vollkommenheit brauchen viel Zeit, sogar ein Leben lang. Willst Du wie Dein Vater, Deine Mutter, wie ein Supersportler, wie ein Popstar, wie Papst Franziskus oder wie die Miss 2017 sein? Wir Menschen haben viele Erwartungen und Hoffnungen.

Die Antwort in der 1. Lesung ist kurz und prägnant: „Du sollst ein Segen sein!“ (Gen.12,3). Das waren die Worte Gottes an Abraham. Segen bedeutet Wachstum, Gefallen, Gutes sagen und tun. Das Gute ist die Nähe Gottes, und in jedem Menschen ist der Funke Gottes vorhanden. Auf diese Weise wirst Du auch Deine Zukunft und die Deiner Mitmenschen absichern, aber es kostet Mühe, Geduld, Abstieg in die Niederungen des Alltags.

Auch diese drei Jünger, die auf dem Berg Tabor waren, haben Erwartungen und Hoffnungen. Sie erleben eine Taborstunde, wir würden sagen: eine Sternstunde, wie sie nur ganz selten im Leben vorkommt. Im siebenten Himmel sein, wo Raum und Zeit bedeutungslos werden. Die Heilige Schrift spricht „vom Leben in Fülle“ (Joh.10,10). So muss es wohl auch den Jüngern ergangen sein - Verklärung des Herrn- nur für einen Augenblick wird etwas klar. Es ist ein bedeutender Tag für Jesus und seine Freunde, ein Tag des Übergangs.

Unvollkommenheit

Wir haben während unseres Lebens laufend Übergänge: die Geburt, die Kindheit, alle weiteren Lebensphasen bis zum letzten Atemzug, dem Hinübergang zum Herrn. Jeder Übergang hat die Bedeutung vom Vorläufigen bis zum Ende. Da wird uns bewusst, was alles bruchstückhaft und ergänzungsbedürftig ist.

Für einen kurzen Moment sehen die Jünger klar – Verklärung. Der 1. Korintherbrief (13,12-13) verdeutlicht unsere Unvollkommenheit und die der drei Jünger: „Jetzt schauen wir in einen Spiegel und sehen nur rätselhafte Umrisse, dann aber schauen wir von Angesicht zu Angesicht. Jetzt ist mein Erkennen Stückwerk, dann aber werde ich durch und durch Erkennen, so wie auch ich durch und durch erkannt worden bin. Für jetzt bleiben Glaube, Hoffnung und Liebe.“ Besser kann man menschliche Unvollkommenheit und den Hinweis auf die Vollendung gar nicht ausdrücken.

Das Evangelium geht noch weiter, wenn es von einer leuchtenden Wolke spricht und die Stimme sagt: „Das ist mein geliebter Sohn, den ich erwählt habe; auf ihn sollt ihr hören.“ (Mt.17,5). Das gilt auch für uns: Du bist mein geliebter Sohn, meine geliebte Tochter, den/die ich erwählt habe. Ganz ähnliche Worte kennen wir im Evangelium von der Taufe Jesu: „Du bist mein geliebter Sohn, den ich erwählt habe.“ (Mt.3,17; Mk.1,11; Lk. 3,22). Selbstverständlich gehören auch die Töchter dazu. Diese Wolke umhüllt uns mit seiner Liebe. In der feierlichen Liturgie deuten wir das durch den Weihrauch an, umhüllt, hineingenommen in die Liebe Gottes.

weitergehen

Das Evangelium sagt aber auch: Das ist jetzt noch nicht das Ende. Das sollten die erkennen, die bei Jesus sind. Neues erzeugt Angst. Auch die drei fürchten sich. „Sie fielen nieder auf ihr Gesicht und fürchteten sich sehr.“ (Mt.17,6). In unserer heutigen Sprache würde das heißen: Die haut´s um oder: Die setzt´s am Hintern. »Fürchten« meint hier »Respekt haben«, fasziniert sein, Furcht als Wissen um die Größe Gottes. Menschen wollen Augenblicke des Glücks festhalten. Das Bleibende wird durch die Hütte dargestellt. Übergänge sind oft sehr schwierig zu meistern. Es tauchen Ängste auf, weil es wieder zurückgeht in die Niederungen des Alltags. Augustinus dokumentiert das so: „Steig herab, Petrus, steig ab, um auf der Erde zu arbeiten und zu dienen, um verachtet und gekreuzigt zu werden auf der Erde. Das Leben [gemeint ist Jesus], steigt ab, um getötet zu werden, das Brot steigt ab, um auszugehen, der Weg steigt ab, um unterwegs müde zu werden, die Quelle steigt ab, um dürr zu werden. Und du, Petrus weigerst dich, zu arbeiten?“ (zitiert nach: Luz Ulrich in: EKK ½ S 516f).

Die Niederungen des Alltags bekamen auch Petrus und seine Urgemeinde zu spüren durch Gerichtsverfahren, Verfolgungen.
Der Übergang führt vom Bruchstück zum Ganzen. Dieser Berg ist Zeichen dafür, dass der Zustand dieser Welt nicht so bleibt. Daran erinnert und ermutigt das Evangelium als Vorbereitung auf das große Osterfest.

Die Heimat verlassen

Abraham erhält einen Auftrag und eine Verheißung. Der Auftrag: Zieh fort aus deinem Land. Er muss aufbrechen, muss ganz aus seinem bisherigen Leben heraus. Er muss die Beziehungen abbrechen, zu seiner Sippe, zu seiner Verwandtschaft, zu seiner Heimat. Er muss all das loslassen, was ihn festhalten könnte, was ihn am Aufbrechen hindert, was ihn auf dem Weg ablenkt. Abraham verlässt die Sicherheit seines bisherigen Lebens. In Chaldäa, seiner Heimat, hatte er Ansehen, er war geschützt, er konnte leben. Er hatte alles, was für ihn so wichtig war: Geborgenheit, ein Zuhause, seinen Lebensunterhalt. Er hatte seine Götter, seine Religion, damit einen Sinn und eine Begründung für sein Leben. Dort, in seinem Vaterhaus hatte sein Gott seinen Sitz. Nach damaliger Auffassung waren Götter sesshaft, an einen bestimmten Ort gebunden. Aus seiner Heimat ausziehen bedeutet auch: seinen Gott verlieren.

Der Auftrag Gottes an Abraham war schwer, hat ihn fast überfordert. Gott gebietet ihm, zu verlassen, loszulassen. Wie ein Flüchtling, ein Heimatvertriebener, ein Abenteurer muss er, der 75-jährige alte Mann, sich frei machen, sich auf den Weg machen. Er muss sich genau überlegen: Was nehme ich mit, was kann ich mitnehmen? Vieles muss er zurücklassen, sich von Vielem trennen. In einem Alter, in dem man sich längst zur Ruhe gesetzt hat, erhält er den Auftrag, neu zu beginnen. Um das zu können braucht Abraham ein großes Vertrauen in die Führung dieses Gottes, der sich ihm offenbart. Er muss vertrauen, dass dieser Gott ihm beisteht auf seinen Wegen, ihn beschützt, ihn dorthin führt, wo er hin soll. Er muss vertrauen, dass Gott ihm alles neu schenkt, was er braucht, ihn in einem ganz anderen Maß beschenkt.

Neue Perspektiven

„Zieh weg aus deinem Land“ ist für Abraham nicht nur Verlust, sondern auch Verheißung, das reizt ihn, zieht ihn an. Sein Leben, bisher auf einen engen Raum beschränkt, gewinnt eine neue Weite, eine ganz andere Perspektive. Ihm wird ein neues Land versprochen, eine neue Heimat. Ein neues Volk wird durch ihn, den bis dahin kinderlosen alten Mann, entstehen. Eine neue Religion, eine tiefere Beziehung zu Gott, ein neues Bild von ihm, beginnt. All dies hat Abraham nicht in der Hand, er muss es nicht in den Griff nehmen, sondern warten, hoffen, bis es entsteht und wächst. Er muss vertrauen, dass Gott seine Verheißungen erfüllt.

Die Verheißung an Abraham weist ihn weit in die Zukunft hinein, weist auf das Volk Israel mit seiner langen und bewegten Geschichte, weist auf Jesus, den Messias, und weist auf die Kirche, das neue Volk Gottes, das durch Jesus entstanden ist. Erst mit Jesus und mit denen, die an ihn glauben, bestätigt sich die Verheißung an Abraham endgültig. Da hat er tatsächlich Nachkommen, so zahlreich, wie die Sterne am Himmel. Auch wir als Christen sind Kinder Abrahams, er ist, wie Paulus schreibt, „Vater unseres Glaubens.“

Mit Gottes Segen

Abraham erfährt sich als jemand, der Gott auf seiner Seite sieht. Dieser Gott segnet ihn. Er erneuert damit, was er dem Menschen schon nach der Schöpfung geschenkt hat: seinen Segen. Damit erwartet dieser Mann mehr Leben, ein anderes, fruchtbares Leben für sich. Gott sieht nicht zu, wie einer in der Enge und Begrenztheit seines Daseins dahinvegetiert, innerhalb seiner Grenzen scheitert, sondern er will, dass der Mensch sich ändert, sich wandelt, auf dem Weg sich erneuert. Er schenkt ihm neue Anfänge, öffnet ihm eine andere Lebensperspektive.

„Du sollst ein Segen sein!“ sagt Gott zu Abraham. Das kann bedeuten, durch dich wird sichtbar, dass Gott ein Freund des Lebens ist, dass er unser Leben gelingen lassen will, dass er uns eine ungeahnte Zukunft schenken kann. Das kann bedeuten, dass die Erwählung, die Abraham erfahren hat, sich nicht nur auf ihn bezieht, sondern durch viele Generationen weiterreicht, auf viele Menschen zutrifft. Der Segen, den Gott Abraham zuspricht, ist nicht nur auf Israel beschränkt, sondern gilt für alle anderen Völker, damit auch für uns.

Zum Segen werden

„Du sollst ein Segen sein,“ gilt für Sie hier, für heute. Wie ist das zu verstehen?
Allein dadurch, dass Sie an Jesus Christus glauben, ihm vertrauen, zu ihm beten, entsteht eine Verbindung zwischen dem Herrn und Ihnen. Das heißt, er strahlt in Ihr Leben hinein, er erfüllt Sie mit seinem Geist. Damit verwandelt er Sie. Was Sie vom Herrn empfangen, das wirkt in Ihre Umgebung hinein, in Ihre Familie, in Ihr Haus. Es wirkt bei den Menschen, denen Sie begegnen. Ob Ihnen das bewusst ist oder nicht, spielt keine Rolle. Wir müssen nicht alles wissen und überprüfen.

Sie werden zum Segen, wenn Sie davon überzeugt sind, dass Gott Sie liebt, dass er Sie mit seiner Liebe erfüllt. Und dann können Sie nicht anders, als diese Liebe weitergeben. Das merken die anderen Menschen. Das merkt sogar Ihr Hund, ob Sie ihn mögen oder nicht.

Wie wichtig der Segen für Sie ist, weiß ich nicht. Früher sagte man: „An Gottes Segen ist alles gelegen.“ Ich denke mir: Wenn ich etwas vorhabe, eine längere Fahrt zum Beispiel, und Gott will nicht, dann komme ich garantiert nicht vom Fleck. Wenn er aber hinter mir steht, wenn er mich begleitet, mich segnet, dann geht das gut. Ich komme ans Ziel und komme sicher wieder heim. Vieles im Leben vermögen wir nicht. Mit seinem Segen gelingt uns alles.

Bergerlebnisse

Petrus - Mann der Tat

Zeichenhaftigkeit von Verklärung

Gefahren von Verklärung

Heraus aus dem Alltag

Als Glaubender in der Fremde

Perspektivenwechsel

Zur Mitte finden

Zum Segen werden

Sternstunden

Die Verklärung Jesu bietet ein Bild voller Licht und Herrlichkeit. Jesus hatte mit den drei Jüngern, die er mit sich auf den Berg genommen hatte, so etwas wie eine Sternstunde erlebt. Man könnte denken: fast zu schön, um wahr zu sein. Solche Sternstunden sind sicher eine Ausnahme. Aber es gibt sie. Jede und jeder von uns hat so etwas schon im eigenen Leben erfahren. Da gibt es Augenblicke, wo alles stimmt, wo ein Gefühl von Harmonie und Glück uns durchflutet. Vielleicht war es so, als Sie zum ersten Mal verliebt waren, oder als Sie nach einer Krise wieder gewusst haben, wie es weiter gehen kann im Leben.

Solche Augenblicke sind eher selten. So schnell sie über uns kommen, so schnell gehen sie vorüber. Wir können sie nicht festhalten. Petrus wollte das. Wie gern hätte er die drei Hütten gebaut und sich auf dem Berg der Verklärung eingenistet. Es ging nicht. Zusammen mit den Anderen musste er hinunter ins Tal, hinunter in den Alltag. Genau so geht es auch uns. Für einen Augenblick kann das Leben aufleuchten in strahlendem Licht. Und schon ist es vorüber. Schon wieder umgibt auch uns der Alltag. Und da werden wir immer mit Sorgen und Problemen konfrontiert. Eng und ermüdend kommt es uns da manchmal vor, und dann fragen wir: ist das alles; ist das mein ganzes Leben?

Aufbruch zu Neuem

Da kann die Versuchung groß sein, sozusagen die Flügel hängen zu lassen und einfach vor sich hin zu leben. Man hält dann gar nicht mehr Ausschau nach etwas Besserem und Größerem. Aber in uns, unserem Inneren drin, fühlen wir uns dabei frustriert und unzufrieden. Wir spüren genau, dass wir aus unserem Leben nicht das machen, was eigentlich möglich wäre und unserer Sehnsucht entsprechen würde. Wie wär's, wenn wir uns da von der Figur anstecken lassen würden, die uns heute die alttestamentliche Lesung vorgestellt hat, von der Figur des Abraham?

Der hatte schon ein gewisses Alter und sich auch eingerichtet in seinem Land und seinem Leben. Und da hinein bricht nun wie ein Blitz aus heiterem Himmel Gottes Aufforderung, Haus und Heimat und den gewohnten Alltag zu verlassen, um sich auf einen Weg zu machen, der in ein völlig unbekanntes Land und in eine total ungewisse Zukunft führt. Es muss auf Abraham wie ein Schock gewirkt haben, urplötzlich alles Vertraute hinter sich lassen zu sollen. Viele, auch sorgenvolle Gedanken werden ihm durch Kopf und Herz gegangen sein. Sollte er wirklich, trotz vorgerücktem Alter, noch einmal einen neuen Anfang wagen? Konnte er das für sein Leben und das seiner Angehörigen wirklich riskieren und einfach so der Verheißung Gottes vertrauen? Eines war für Abraham sicher klar: sein normaler Alltagstrott war total in Frage gestellt. Er stand vor der Entscheidung, etwas Neues zu wagen und sich auf einen unbekannten Weg zu machen.

Die Fastenzeit stellt uns vor eine ähnliche Situation. Sie eröffnet auch uns einen Weg, der zu etwas Neuem und Großem hinführen will, zum Osterfest. Die Fastenzeit fordert uns auf, diesen Weg des Glaubens zu gehen. Aber dazu müssen auch wir bereit sein, manch Liebgewordenes, manches, mit dem wir uns im Alltag arrangiert haben, zu hinterfragen und neu zu gestalten, in der Partnerschaft, in der Familie, im Beruf und in der freien Zeit. Sind wir bereit, in diesem Sinne Altvertrautes, Bequemes hinter uns zu lassen, aufzustehen, uns neu auf den Weg zu machen, einfach, weil Gott uns dazu einlädt?

Im Vertrauen auf Gottes Zusage

Aber wie damals Abraham, so sagt Gott auch uns zu, dass er mit uns sein wird auf diesem Weg. Genau das verheißt das Evangelium von heute, genau das will das Bild von der Verklärung vermitteln. Petrus und die anderen Jünger mussten zwar hinunter vom Berg der Verklärung. Aber dabei waren sie nicht allein. Auch Jesus ging hinunter. Er ging den Weg mit ihnen in die Niederungen des Lebens. Er ging den Weg so weit hinab wie niemand sonst, bis ans Kreuz, aber durch das Kreuz hindurch zur Auferstehung.

Er wird also nicht immer leicht sein, dieser Weg. Im Gegenteil. Er fordert viel, letztlich alles. Aber wie Abraham Gottes Zusage vertraut hatte, so dürfen auch wir darauf vertrauen, dass wir auf dem Weg des Glaubens immer von Gott begleitet und gehalten sind, und vor allem dürfen wir darauf vertrauen, dass dieser Weg wirklich zu etwas Großem und Beglückendem hinführt.

Vorgeschmack des Kommenden

Dafür hat die Verklärung auf dem Berg so etwas wie eine Vorschau gegeben. Es ist die Vorschau auf das, was Ostern und Auferstehung bedeuten. Sie bedeuten vor allem, dass unser Leben ausgerichtet ist auf etwas Großes und Beglückendes, auf die Gemeinschaft mit jenem Gott, der uns die Fülle des Lebens schenken will. Was das genau beinhaltet, das wissen wir nicht. Wir können es uns nicht einmal vorstellen. Und doch bietet die Verklärung Jesu dafür einen Vorgeschmack. Sie sagt uns: der Weg dazu ist offen und das Ziel wird Licht und Glück sein. Wir müssen allerdings bereit sein, aufzustehen, das Abgestandene hinter uns zu lassen und uns auf den Weg zu machen, so wie Abraham es getan hat ganz im Vertrauen auf Gott. Dann wird Ostern für uns wahrhaft zum Fest des Lebens und dann wird unser ganzes Leben sich einmal vollenden im Licht der Verklärung.

Begegnung mit einer anderen Welt

In eine andere Welt entrückt

Über das Alltägliche hinaus