Familien zwischen Geborgenheit und Enttäuschung

Der letzte Tropfen hat das Fass zum Überlaufen gebracht! Liebe Schwestern, liebe Brüder. Wir kennen das aus vielen Situationen in unserem Leben. Leider befürchte ich das für viele Ehen und Familien. Das Weihnachtsfest, das Fest der Familie, war wahrscheinlich auch in diesem Jahr für manche Familien der letzte Tropfen, der das Fass zum Überlaufen brachte oder der Beginn einer Ehe- und Familienkrise. Leider. Das klingt doch sehr pessimistisch. Ich befürchte aber: Es ist so. Wie froh wäre ich, wenn es anders wäre.

Familie - ist für viele ein Ort der Geborgenheit. Für andere ist es ein Ort der Enttäuschungen und Traurigkeiten. Wenn auch viele Menschen heute Enttäuschungen in ihrer Familie erleben, so wünschen sich bei Umfragen regelmäßig immer wieder viele junge Menschen eine Familie. Familie hat auch mit Heimat zu tun. Wir brauchen Heimat. Heimat verstehe ich in diesem Zusammenhang Menschen, die mich annehmen, die für mich persönlich da sind, wenn ich krank bin, wenn ich alt bin. Unter Heimat verstehe ich Menschen, die zu mir ja sagen, in meinen guten Seiten wie auch und gerade zu meinen Fehlern und Schwächen. Menschen können mir auf diese Weise Heimat sein. Ich selbst kann das auch geben und schenken. Wir suchen diese Erfahrungen gerade in unserer Familien.
 

Geben und nehmen

Doch um das zu erfahren ist es notwendig, eines zu wissen: Das Leben besteht aus Geben und Nehmen, auch Schenken und Beschenkt werden. Jeder kann und muss den eigenen Beitrag dazu geben, damit das Leben in der Familie gelingt. Ich spüre, dass es nicht einfach ist. Ich merke das ganz besonders an den Lesungen und auch am Evangelium, dass Familie eine spannende und schwierige Geschichte ist.

Jesus Sirach spricht zum Beispiel von der Achtung der Kinder den Eltern gegenüber. Wenn der Weisheitslehrer vom "Schätze sammeln", wenn er denen "Erhörung ihrer Gebete", wenn er ein langes Leben denen verheißt, die ihre Eltern ehren, dann zeigt er, wie wertvoll dieses Verhalten vor Gott ist und wie sinnvoll es ist, Achtung vor den Eltern zu haben. Es gilt, für die Eltern da zu sein, wenn sie im Alter krank und gebrechlich sind. Die Liebe zu den Eltern deckt viele Sünden zu.
 

Geduld, Rücksichtnahme, Barmherzigkeit und Einfühlung

Hat der Weisheitslehrer daran gedacht, wie belastet gerade das Verhältnis zu den Eltern sein kann? Die Schuld dafür kann bei beiden liegen. Eltern und Kinder haben sich oft Wunden geschlagen. Versöhnung ist da schwer. Vielleicht aber gelingt sie zumindest innerlich. Immerhin sind es die Eltern, die einem das Leben geschenkt haben. Dennoch ist es oft schwer, sich zu versöhnen. Es ist aus eigener Kraft nicht zu schaffen.

Jesus Sirach aber spricht ganz wichtige Eigenschaften an, die für ein Zusammenleben wichtig sind. Es sind Geduld, Rücksichtnahme, Barmherzigkeit und Einfühlung. Jeder braucht diese Erfahrungen. Jeder macht immer wieder die Erfahrung von Schwäche. Wenn wir Rücksicht auf die Eltern im Alter nehmen, dann geben wir ihnen das, was sie uns geschenkt haben, als wir Kinder waren. Jeder von uns wird einmal in das Alter, in die Situation kommen, wenn Kräfte und Gesundheit nachlassen. Es gilt immer wieder daran zu denken.
 

Gegenseitige Liebe als Basis

Wie aber können wir das alles leben? Dazu ist eines notwendig - die gegenseitige Liebe. An Weihnachten haben sich die meisten von uns besonders schön angezogen. Paulus nennt eine Kleidung anderer Art: "Bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen, mit Güte, Demut, Milde, Geduld!" "Die Liebe ist das Band, das alles zusammenhält!"

Wenn in der Bibel von Kleidung gesprochen wird, dann geht es um eine tiefe innere Haltung. Diese Kleidungsstücke, diese "inneren Haltungen" sind es, von denen unser Miteinander bestimmt werden soll. Diese inneren Haltungen, auch Tugenden genannt, können wir uns erwerben, uns redlich darum bemühen. Jeder braucht "aufrichtiges Erbarmen", wenn er Fehler macht, wenn er am Boden liegt. Jeder wünscht sich "Güte", weniger Härte. Die Demut kann mich eines lehren: Wie andere bin auch ich ein Mensch mit Fehlern und Schwächen. Darum überlege ich mir, wie ich anderen auf Fehler aufmerksam mache, wenn dies nötig ist. Ich achte einen anderen in dem, was er gut kann, in dem, was er besser kann als ich. Daraus folgt auch, dass ich Milde walten lasse und dem Anderen Geduld schenke. Ich fordere nicht von ihm, perfekt zu sein. Sind wir gegenüber uns ehrlich. Jeder braucht diese Erfahrungen, jeder sollte darum das alles auch dem anderen schenken.

Gefährdetes Idealbild

Klar beschreibe ich ein Idealbild von Familie. Ich beschreibe das, was sich die allermeisten wünschen und was auch am allermeisten enttäuscht wird. Familie ist immer gefährdet gewesen. Die "Heilige Familie" war ebenfalls gefährdet. Man trachtete dem Kind nach dem Leben. Josef, Maria und Jesus mussten fliehen, wie so viele Familien heute auch fliehen müssen. Glück ist zuweilen sehr brüchig und fragil. Doch im Evangelium fällt mir eines auf. Gott schützt seine Familie. Drei Mal hat Josef einen Traum, indem ihm der Engel Gottes sagt, was er zu tun hat. Durch die Weisungen im Traum findet Josef die Heimat, die Gott ihm zugedacht hat. Ein Traum ist eine von vielen Weisen, in denen Gott Menschen seinen Willen zeigt.
 

Glaube als Stütze

Josef und Maria waren ganz offen für den Willen Gottes. Sie lebten in tiefer Verbundenheit mit Gott. Darum konnten sie Gottes Willen erkennen. Sie waren offen wir Gottes Anruf. Eine Familie kann auch ein Ort sein, an dem wir das Glauben lernen, Eltern wie Kinder. Sie kann ein Ort sein, wo wir gemeinsam in den Glauben hineinwachsen. Familie kann ein Ort sein, in dem wir miteinander uns auf dem Weg wissen zu Gott, wo wir mit Gott verbunden leben. Ein echter Glaube an Gott kann Kraft geben, die Herausforderungen, die ein Zusammenleben in der Familie mit sich bringt, anzunehmen. Der Glaube an Gott kann helfen, in der Liebe zu wachsen und zu reifen. "Wo die Liebe und die Güte wohnt, dort nur wohnt der Herr." Der Glaube kann auch unsere Familien schützen in Anfechtungen und Schwierigkeiten.

Wie wichtig ist der Glaube im Leben meiner Familie? Das ist die Frage, die wir uns heute stellen dürfen. Führen wir hin und wieder auch Gespräche über den Glauben oder geht es nur um Fußball, Politik oder Schulnoten? Wie steht es mit dem Interesse am anderen, das von der Liebe bestimmt ist. Ich glaube, das alles sind Möglichkeiten und Chancen, um als Familie gemeinsam im Glauben zu wachsen. Dann wird es auch keinen Tropfen geben, der das Fass zum Überlaufen bringt.
 

Weihnachtliches Kontrastprogramm

Ein starker Kontrast: vor ein paar Tagen noch das Weihnachtsfest, das in unseren Breiten oft heimelig dargestellt wird, die Heilige Familie geborgen im Stall bei Ochs und Esel. Und verknüpft mit der Zusage: „...auf Erden ist Friede bei den Menschen seiner [Gottes] Gnade.“ Und ein paar Tage später wie zum Hohn der Einbruch einer brutalen Wirklichkeit. Das Neugeborene wird von König Herodes mit dem Tod bedroht. Und die Familie beschließt die Zelte abzubrechen: Aufbruch, hastige Flucht nach Ägypten, Neustart in eine ungewisse Zukunft.

Historisch ist das wohl nicht, es finden sich in der Geschichtsforschung keine Belege, dass es den Kindermord zu Bethlehem wirklich gegeben hat. Aber stimmig ist Folgendes: das Schlachthaus hat König Herodes schon inszeniert, nur eben in seinem eigenen Haushalt statt in Bethlehem. Mord und Totschlag, Intrigen, die Herrschaft, die Angst sie zu verlieren und die daraus resultierende Gewalt sind historisch verbürgt für diesen König von Roms Gnaden. Der Evangelist greift wohl auf, wofür dieser Herrscher landläufig bekannt ist.
 

Der Herodes-Clan

Daher nehme ich den Text doch beim Wort, da er eine tiefere Wahrheit ausdrückt, die auch heute noch aktuell ist...
Mit Herodes dem Großen haben wir einen Herrscher vor uns, der versucht zu überleben, seine Macht zu erhalten und für sich und die Seinen das Maximum rausholt. Dass er dabei über Leichen geht, gehört zum Tagesgeschäft, und ist auch nicht verwunderlich, wenn man sich auf diese Logik einlässt. Dann führt eben eines zum anderen. Koste es, was es wolle.

Wir kennen das heute auch von anderen Gewaltherrschern, Diktatoren, Potentaten. Man erinnere sich dabei an das, was in den letzten Jahren in Syrien passiert ist. Ein Familienclan (das langjährige Herrscherhaus) und etliche andere Mächte kämpfen miteinander, einfache Menschen, zigtausende Familien mit ihren Kindern geraten in den Strudel der Mächte und sterben oder schaffen es gerade noch, zu flüchten. In Europa haben wir hunderttausende von Menschen, die uns das heute noch erzählen könnten: wie es ist, wenn die Welt zusammenbricht, das eigene Leben und noch wichtiger das Leben der eigenen Kinder bedroht ist. Und einem nur noch die Flucht bleibt. Sogar, wenn man sich dafür mit einem Schlauchboot über die Ägäis wagen muss.
 

Die Heilige Familie

Der Familie des Herodes, in der man einander zurecht nicht über den Weg getraut hat, steht die kleine Gemeinschaft von Maria, Josef und ihrem Neugeborenen als Kontrastfolie gegenüber.

Sie halten zusammen, machen sich gemeinsam auf dem Weg und wenn sie in Ägypten überleben wollen, sind sie auch angewiesen auf solidarische Menschen vor Ort. In dem Evangelium von heute tauchen zwei Mal Engel auf, die hilfreich zuflüstern, was nun angesagt ist. Überleben in der Fremde bedarf vieler solcher „Engel“, die Familie kann und muss das nicht allein meistern.

Daher an diese Stelle auch der Hinweis auf zahllose andere Familien, die ebenfalls versuchen, als kleine solidarische Zelle zu überleben im Spiel der Mächte und Gewalten von heute. Sie schaffen es auch nicht alleine, sie benötigen ebenfalls Beistand. Auch wenn sie in unseren Breiten nicht gleich von Mord und Totschlag bedroht sind, es gibt mehr als genug Kräfte, die Druck ausüben auf die Familien und ihren Zusammenhalt.
 

Mächte und Gewalten heute

Nur ein paar wenige Stichworte zu den Mächten und Gewalten, die heute einwirken:
Die Arbeitswelt fordert flexible Menschen, der Leistungsanspruch wird laufend erhöht, man soll gut funktionieren und daneben im Privaten all das gut leben, was man so unter heilem Familienleben versteht. Der Anspruch auf das Glück in der eigenen kleinen Welt kommt dazu, da man „draußen“ oft dieses Glück nur mehr sehr bruchstückhaft erfahren kann.

Die Kinder sollen ebenfalls gut funktionieren, der Freiraum für Störungen wird geringer, weil alles angespannter wird. Zumal für diejenigen, die nicht den materiellen Wohlstand haben, und sich diverse entlastende Unterstützungssysteme einfach nicht kaufen können. Und später dann kommt dazu, dass man/oder eher frau die Pflege der älter werdenden Angehörigen ebenfalls übernehmen soll.

Dazu der materielle Druck, Familien mit mehr Kindern sind überdurchschnittlich von Armut bedroht. Zudem die politischen Maßnahmen in Österreich, wo im April 2019 leider gerade im Rahmen der neuen Sozialhilfe die Gelder für Familien mit mehreren Kindern massiv gekürzt wurden.

Veränderte soziale Netze, die größer werdende Mobilität machen es heute schwerer, Solidarität zu erfahren. Familie vor zweitausend Jahren war aber immer mehr als nur Vater, Mutter und Kinder, heute schrumpft das oft zusammen auf eine kleine Zelle von vielleicht nur zwei Menschen.
 

Familie heute

Andere Mächte, aber ähnliche Probleme: wie überleben wir als Familie heute gut? Wie halten wir die Balance zwischen den zahlreichen Anforderungen von außen und dem Versuch, miteinander gut und liebevoll umzugehen? Wer kann da schon sagen: Wir sind eine heile Familie, bei uns ist alles in Ordnung? Das Entlastende aber ist: wir müssen es gar nicht sagen oder gar vorspielen. Das Evangelium erzählt uns von der Heiligen Familie, die ebenfalls hineingeworfen ist in eine unruhige, oft raue Welt. Ihr bleibt das genau so wenig erspart wie uns allen.

Kirche heute kann auch heißen: wir verzichten auf die kitschig schönen Geschichten der heilen Familie, sondern ermutigen dazu, ehrlich zu sein. Und wenn wir sehen, da braucht es Hilfe, Unterstützung, dann zeigen wir uns solidarisch. „It takes a village to raise a child“ (es braucht ein Dorf ein Kind aufzuziehen), so ein afrikanisches Sprichwort.
 

Familie schaffen wir nur gemeinsam

Man könnte auch sagen: Familie schaffen wir nur gemeinsam. Und ja, niemand von uns meistert das einfach so alleine, und das Heile, Makellose ist kein Anspruch, dem wir uns stellen müssen. Wir dürfen Hilfe in Anspruch nehmen, ob nachbarschaftlich, ehrenamtlich oder auch mal professionell. Auch die katholische Kirche in OÖ hat hierzu einige sehr gute Hilfsangebote, z.B. die „Caritas Familienhilfe“ oder die Beratungsstellen von „Beziehungleben“. Wir dürfen aber auch Hilfe anbieten, und es ist kein Fehler, da auch mal einen Schritt zu machen, wenn uns Familien begegnen, die gerade ins Strudeln kommen.

Als Kirche können wir uns bewusst machen, wie schwer das oft ist, wie herausfordernd, wie Scheitern und Glück oft nebeneinanderliegen und ineinander übergehen. Heil ist da manchmal wenig, aber heilig sind unsere Versuche in allen Widrigkeiten einander beizustehen und miteinander zu leben, was eben in unserer Macht steht. Und heilig sind dann natürlich auch all diejenigen, die uns als „Engel“ begegnen.

© Wilfried Scheidl, Leiter der RegionalCaritas Linz.

Linktipps:
https://www.caritas-linz.at/hilfe-angebote/familien/mobile-familiendienste/
http://www.beziehungleben.at/
 

Wo war Jesus zu Hause?

Im heutigen Evangelium ist von der Flucht nach Ägypten die Rede. Jesus hatte zu Beginn seines Lebens kein Zuhause. Aber dann - nach dem Tod des Herodes - wird Josef angewiesen, nach Israel zu ziehen. Dort lässt er sich mit Maria und Jesus in einer Stadt namens Nazareth nieder. Jesus ist nun in Nazareth zu Hause.

Als ich vor etlichen Jahren mit Religionslehrerinnen und Religionslehrern im Heiligen Land war, besuchten wir auch Nazareth. Der Ort war für viele mit großen Erwartungen aufgeladen. Von Kindesbeinen an hatten sie von Nazareth gehört. Aber Nazareth ist kein Idyll. Die Kollegen und Kolleginnen waren von der Stadt enttäuscht. Ich sagte ihnen: "Ja, das ist Nazareth: eine enttäuschende Stadt! Zur Zeit Jesu noch mehr als heute war Nazareth ein Provinznest." Aber dort war er zu Hause.
 

Wo ist Jesus heute zu Hause?

Jemand kann sagen: Er ist nun im Himmel, also nicht mehr auf dieser Erde zu Hause. Wirklich? Er ist auch hier zu Hause. auf dieser unserer Erde!

In der Lesung aus dem Brief an die Christengemeinde von Kolossä heißt es heute: "Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei euch!" Das Wort Christi kann bei uns wohnen! Und in seinem Wort ist er selber anwesend! "In euren Herzen wohne der Friede Christi!" Er ist es, der uns seinen Frieden erfahren lässt. Er selber ist in uns da! In uns und bei uns! "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt!" Er kann bei uns zu Hause sein, wenn wir in seinem Sinne leben.

Jesus lebte mit Josef und Maria in Nazareth. Nun, da er beim Vater lebt, ist er nicht mehr an Raum und Zeit gebunden. Doch kann und möchte er bei uns wohnen, in uns und unter uns. Wir können ein Haus für ihn bauen, eine Wohnung für ihn herrichten, wenn wir so leben, wie es uns die Lesung sagt. Dann kann sein Nazareth auch … (München, Wien …) sein!
 

Die Wohnung im Sinne Jesu einrichten

Einige Erinnerungen an die gehörte Lesung aus dem Kolosserbrief für unseren Hausbau, für das Einrichten unserer Wohnung für ihn:

„Ihr seid von Gott geliebt“: Wo immer wir sind, in einer Familie, allein in einer Wohnung, in einem Hochhaus oder Bauernhaus, dürfen wir uns immer wieder sagen: Ich bin von Gott geliebt, und zwar nach der Art Gottes, also unendlich geliebt. Und die anderen, mit denen wir leben, denen wir begegnen, sind von Gott geliebt, ob sie daran denken oder nicht. Jesus war der Geliebte des Vaters, Maria und Josef waren von Gott begnadet und geliebt. Die drei bildeten die Heilige Familie, die wir heute feiern. Auch wir, jede und jeder von uns, sind von Gott geliebt!

„Bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen“, heißt weiter. Dann wird näherhin aufgezählt:
"Ertragt euch gegenseitig". Manchmal bleibt im Zusammenleben - auch im Zusammenleben einer christlichen Gemeinde, Gemeinschaft, Familie oder Verwandtschaft - nur das Ertragen als Möglichkeit der Liebe.

„Vergebt einander, wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat.“ Es wird auf den Herrn verwiesen: „Wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt einander!" Es ist gar nicht so leicht, den Anderen immer wieder neu zu sehen und nicht auf Vergangenes festzulegen. Manch alte Verletzung oder Enttäuschung ruft nach Versöhnung. Die Erfahrung, dass mir vergeben wird, tut gut, aber auch die Erfahrung, vergeben zu können.

„Vor allem liebt einander“. Die Liebe „hält alles zusammen“, in der Familie, aber auch in jeder Gemeinde und Gemeinschaft. Die Liebe möchte das Beste für den anderen, ist erfinderisch, hat Geduld. Liebe macht frei. In der gegenseitigen Liebe kann Friede gedeihen.
Und noch ein wichtiger Hinweis: „Seid dankbar!“ Dankbarkeit tut den anderen gut und tut uns selber gut. Wer dankbar ist für das Zurückliegende, kann offen in die Zukunft gehen. Ich zitiere Goethe: „Ein Werdender wird immer dankbar sein“. Von Ignatius von Loyola kommt die Anregung, jede Gewissenserforschung mit der Frage zu beginnen: „Wofür kann ich danken?“
 
Jetzt feiern wir Eucharistie, die große Danksagung: Wir danken dem Vater, dass er uns in Jesus sein Wort schenkt. Wir danken Jesus, dass er uns zu seinen Freunden macht und zu seiner Familie. Wir danken dem Geist Gottes, dass er uns die Art lehrt, wie wir bei Gott zu Hause sein können.
 

Ein junges Fest

Das Fest der Heiligen Familie, das wir heute begehen, ist relativ jung. 1920 wurde es eingeführt und in der Neuordnung des liturgischen Kalenders 1969 auf den Sonntag nach Weihnachten festgelegt. Die Familie unter der Rücksicht des Glaubens betrachten heißt: Sie stärken und ihr Kraft verleihen. Dies ist immer wieder notwendig, weil wir Menschen als Gemeinschaftswesen ein Zuhause brauchen – nicht nur die Kinder, auch wir Erwachsenen.

Äußerlich hat die Familie in ihren Formen viele Veränderungen durchschritten: Sippenverbände, Großfamilie, Kleinstfamilie, Ehepaare ohne Kinder, alleinerziehende Mütter oder Vater, Familien mit geschieden wiederverheirateten Partnern. Mag das äußere Bild der Familie sich gewandelt haben und vielfältige Formen aufweisen, ihr Wert hängt an der inneren Gestaltung und von der Atmosphäre in ihr ab.
 

Was der Familie gut tut

Paulus benennt in seinem Brief an die Kolosser, was der Familie gut tut und die bergende Atmosphäre in ihr stärkt: Güte, Milde, Geduld, füreinander das Gute wollen. Wenn Paulus den für unsere Ohren aufregenden oder gar empörenden Satz formuliert „Ihr Frauen, ordnet euch euren Männern unter“, dann sollten wir getrost allen Zorn auf den Apostel fahren lassen. Paulus will nicht die Frauen zu Sklavinnen ihrer Ehemänner machen. Wer den Text im Zusammenhang betrachtet, dem wird deutlich, was Paulus den Frauen ans Herz legen will: Sie sollen ihre Ehemänner lieben, ihnen helfen, sie unterstützen, ihnen »zugetan« sein. Das ist mit »untertan sein« im Sinne des Paulus gemeint. Denn mit dem gleichen Anliegen wendet er sich ja auch an die Männer, wenn er ihnen sagt: „Ihr Männer liebt eure Frauen und seid nicht gegen sie aufgebracht“. Der Apostel hätte auch hier formulieren können: Ihr Männer, seid auch ihr euren Frauen »zugetan«, »untertan«.

Wenn wir heute auf die Heilige Familie schauen und uns fragen, wie sie Familie gelebt hat, dann sollten wir uns hüten, ein idyllisch romantisches Bild von ihr zu entwerfen. Denn auch die Heilige Familie hatte mit vielerlei Widerwärtigkeiten zu kämpfen. Über viele Jahre hatte sie keinen festen Wohnsitz. Betlehem, Ägypten, Armut, Flüchtlingsdasein. Wenn wir über die Kindheit Jesu auch wenig wissen, sein Verhalten als jugendlicher Zwölfjähriger während der Wallfahrt zum Tempel in Jerusalem lässt uns ahnen, dass Maria und Josef es nicht nur leicht mit ihrem Jesus hatten. Sich absetzen, ohne ein Wort zu sagen, drei Tage die Eltern in Angst und Schrecken sich Sorge um ihn machen lassen und dann im Vorwurfston zu ihnen sagen: Wusstet ihr nicht, dass ihr mich hier im Tempel finden würdet, war keine harmlose Angelegenheit.

Aber es findet sich auch das Beglückende in der Heiligen Familie: Die tiefe Verbundenheit aller drei mit Gott, die stete Bereitschaft, seinem Willen zu entsprechen, das sofortige Zusammenstehen in den Notsituationen, die gemeinsame Annahme des Lebens mit seinen unerwarteten Herausforderungen, die Sorge füreinander.
 

Wie steht es um meine Familie?

Die Weihnachtstage offenbaren oft, wie es um die eigene Familie steht. Wahrscheinlich ist aus diesem Grund der Familiensonntag auch in die Weihnachtszeit gelegt worden. Neben Geborgenheit und Wärme kann sich ebenso ein Stück Einsamkeit oder Wehmut gesellen, z.B. dass alles nicht mehr so ist wie früher. Jede Familie unterliegt sodann im Laufe der Zeit dem Wandel und der Veränderung: mit Einbrüchen und Aufbrüchen, mit Abnabelung und neuem Zusammenrücken. Es kann die Eigenständigkeit wachsen, aber ebenso die Abhängigkeit zunehmen, z.B. bei Krankheit, Unglück oder Not.

Es zeugt von Verantwortung und gelebtem Glauben, wenn wir uns fragen: Wie steht es um meine Familie? Was trägt sie und tut ihr gut; wodurch wird sie belastet? Was ließe sich verbessern; was andererseits muss durchgestanden oder auch durchlitten werden?

Der Blick auf die Heilige Familie eröffnet uns wichtige Schritte, die es zum Wohle der eigenen Familie zu unternehmen gilt. Für alle drei, Maria, Josef wie Jesus bildet Gott den Mittelpunkt des Lebens. Was auch immer auf sie zukommt, Gottes Willen wollen sie sich nicht widersetzen. Der Kräfte und Nerven zehrenden Alltagsmühe und Lebenslast weichen sie nicht aus. Wir dürfen davon ausgehen, dass auch bei ihnen gemeinsame Ziele durchdiskutiert und abgesprochen werden mussten, eine Arbeitsteilung stattfand, von der Jesus nicht ausgenommen wurde und dass sie alle drei sich ein Stück auch gegenseitig ertragen mussten. Wenn wir sehr Genaues über das Alltagsleben der Heiligen Familie auch nicht wissen, die kurzen Hinweise in der Bibel bezeugen, dass ihr Familienklima davon bestimmt war: das Gute füreinander zu wollen.
 

Für einander das Gute wollen

Füreinander das Gute wollen und erstreben ist aus meiner Sicht der entscheidende Schritt für das Zusammenleben in der Familie. Mit dieser Absicht lässt sich eine Familienatmosphäre aufbauen, die Wege findet, einander nicht nur auszuhalten und zu ertragen, sondern in Liebe einander zu helfen und füreinander zu sorgen. Dieses Miteinander und Füreinander schenkt jene Geborgenheit, nach der wir uns alle sehnen. Um dieses Miteinander und Füreinander muss allerdings jeder von uns ringen. Das ist unser Anteil. Vertrauen dürfen wir darauf, dass Gott uns viel Kraft bei unserem Bemühen verleiht. Denn Gott war nicht nur für Josef und Maria die wichtigste Kraftquelle; er ist sie auch für uns.

Bitten wir die Heilige Familie heute besonders, aber auch sonst immer wieder, uns zu stärken, füreinander das Gute zu wollen. Dann dürfen wir sicher handfest erfahren, dass auch unsere Familien im Schutze Gottes stehen, obwohl uns die Mühe des Lebens und die Last des Alltags verbleiben.
 

Mühevoller Generationenvertrag

„Mein Vater wird bald 86 Jahre alt und seine Alterssturheit wird von Tag zu Tag schlimmer. Er war Kleingewerbetreibender und hat immer und überall die Fäden in der Hand gehabt. Meine Mutter, die vor Jahren gestorben ist, war sehr gutmütig und hat nie gegen ihn aufbegehrt. Nach ihrem Tod ist er in ein tiefes Loch gefallen und hat laufend über alles geklagt, um sich unsere Zuwendung zu holen. Oder besser gesagt, um mit uns anzuschaffen. Anschaffen kann er immer noch sehr gut. Und alles muss auf der Stelle passieren. Er selbst macht keinen Handstrich. Seit einiger Zeit machen wir aus Enttäuschung nichts mehr für ihn. Es tut uns aber leid, weil er ja doch unser Vater ist. Und wir haben schon so oft überlegt, was wir tun könnten, wie wir ihn überreden könnten, vielleicht selbst Hilfe zu suchen. Bis jetzt sind leider alle Versuche gescheitert.“

„Meine Mutter ruft mich ständig an und will mich immer in ihrer Nähe haben. Seit dem Tod des Vaters vor einem Jahr beansprucht sie mich immer mehr. Ich spüre ihre stillen Vorwürfe, wenn ich mal ungehalten bin oder sage, dass ich keine Zeit habe, dabei bin ich so viel bei ihr. Für meine Familie ist das eine große Belastung und ich habe dann ein schlechtes Gewissen. Ich habe Angst, was wird, wenn sie wirklich intensiver betreuungsbedürftig wird.“

Im Hintergrund der Schilderung zweier Frauen steht die gleiche Problematik: Die Eltern brauchen Hilfe, sie erwarten sich von ihren Kindern, dass sie nun ihren Teil des Generationenvertrages erfüllen. „Früher waren wir für euch da, wir haben euch großgezogen, viele Opfer gebracht, damit ihr eine Ausbildung bekommen konntet, wir haben für euch die Wäsche gewaschen, an eurem Bett gesessen, wenn ihr krank wart … nun seid ihr an der Reihe.“ Nur selten sprechen die alten Eltern ihre Erwartungen deutlich aus. Dennoch hören die erwachsenen Kinder diese Botschaft – zwischen den Zeilen, in Andeutungen und manchmal nur in der eigenen Phantasie. Aber sie wissen oft nicht, wie sie mit diesen Erwartungen umgehen sollen.

Die Betreuung und Pflege, die oft langsam und schleichend aber auch plötzlich über die Familien hereinbricht, stellt dann eine große Herausforderung dar: Abschied von Lebensplänen, Doppelbelastung Beruf und Pflege, zeitlich sehr angehängt sein und Verlust von sozialen Kontakten und Netzwerken, psychische Belastung durch Trauerprozesse, depressive Reaktionen der pflegebedürftigen Angehörigen, physische Belastungen durch verschiedene Pflegetätigkeiten…
 

Konfrontiert mit Ungelöstem

Im Zusammenhang und Verlauf der Pflege kommt nicht selten so manches Ungelöste in der Beziehungsgeschichte mit den Eltern an die Oberfläche: latente nicht angesprochene Konflikte, Kränkungen und Verletzungen, die nicht geklärt wurden, alte Rechnungen, die nicht beglichen wurden. „Ich war in der Familie immer das schwarze Schaf und konnte nichts recht machen, das kommt jetzt immer wieder hoch, wenn ich meine Mutter so fordernd in ihrer Pflegebedürftigkeit erlebe.“ „Dass ich damals die Ausbildung zum Traumberuf nicht machen durfte, vergesse ich ihnen nicht.“ „Ich wollte nie so werden wie meine Mutter, es gibt Tage da halte ich sie einfach nicht mehr aus. Ich habe dann aber ein schlechtes Gewissen, weil sie ja so geduldig ist.“

Im Zusammenhang der Pflege müssen sich viele noch einmal ihren Eltern stellen mit Fragen wie: Welche Leit- und Glaubenssätze haben mich geprägt, welche Werte habe ich übernommen, was verdanke ich ihnen, was ist offen geblieben, was kann ich ihnen nicht verzeihen, was ist noch zu klären?
 

Die persönliche Elterngeschichte

Die Eltern stellen einen wichtigen Part unseres Lebens dar: Urvertrauen, emotionale Geborgenheit, die Art und Weise wie wir Beziehung gestalten und leben, welche Werte unser Leben bestimmen, was uns interessiert und wofür wir leben, das alles hat mit unserer Erziehung, mit unseren Eltern zu tun, sie haben die Basis gelegt, sie sind ein archetypischer Teil unserer Persönlichkeit. Von ihnen haben wir viele unserer Ressourcen, aber auch den einen oder anderen schweren Rucksack mit ungelösten Problemen übernommen, der eigentlich nicht uns gehört und der unter Umständen von Generation zu Generation weitergereicht wird.

Die Würdigung von Vater und Mutter wird in der Lesung mit langem Leben und Segen, mit dem Gelingen des Lebens in Verbindung gesetzt. Das heißt: Nur wer um seine Wurzeln weiß, wer sich der Ressourcen bedient, die er von seinen Eltern erhalten hat, wer sich mit seiner Elterngeschichte aussöhnt, hat Zugang zu einem geglückten Leben. Die Pflegesituation, die die Kinder oft noch einmal auf besondere Weise ihren Eltern näher bringt, kann eine Chance sein, manches zu klären, Konflikte endlich auszutragen, die Rucksäcke, die den Eltern gehören, zurückzugeben und vielleicht den oft langen inneren Kampf gegen die Eltern zu beenden. „Ich will nicht so werden wie sie“, ist die beste Ansage, in die Wiederholung zu gehen, die alten ungelösten Geschichten weiterzutragen und sie vielleicht an die eigenen Kinder wieder weiterzugeben. Es kann gut sein, sich hierfür Hilfe durch eine Beratung zu holen.
 

Grenzen ziehen

Würdigung des Vaters der anfangs zitierten Dame heißt dann: ihm zwar die notwendige Unterstützung und Betreuung zu geben (was sie ja im Prinzip gerne tut), aber sich nicht ständig neu kränken zu lassen, sich nicht zum Spielball überzogener Wünsche des Vaters zu machen, ihm nicht die Frau zu ersetzen und ihm gleichzeitig Unterhalterin und Zeitvertreib zu sein, sondern ihm die Verantwortung für sein Leben (zu dem die Trauer um seine Frau, der Verlust mancher Fähigkeiten, die Angst vor dem Sterben und manch anderes gehört) zurückzugeben und klare Grenzen zu ziehen – es braucht auch das NEIN.

Würdigung der Mutter könnte für die zweite Dame heißen: über die Gefühle zu reden, der Mutter mitzuteilen wie es ihr geht. Sie muss ihr sagen, dass sie den Platz des Vaters nicht einnehmen kann, dass sie nicht die Verantwortung für ihr Glück übernehmen kann und dass die erste Verantwortlichkeit ihrer eigenen Familie gilt.
 

Vielfältige Unterstützung

Betreuung und Pflege stellen eine große Herausforderung für Familien- und Beziehungssysteme dar. Sie bringen aber auch viele bereichernde und positive Erfahrungen, wenn es gelingt die Betreuungsbeziehung zu klären, wenn die pflegenden Angehörigen mit ihren Kräften haushalten, wenn sie für genug Erholungszeiten sorgen, wenn sie auch bereit sind, sich Hilfe zu holen und Teile der Pflege abzugeben, und wenn sie die notwendige Unterstützung erhalten. Hier beginnt der gesellschaftliche Auftrag: Pflegende Angehörige auf vielfältige Weise zu unterstützen (Ersatzpflege, finanzielle Absicherung, Beratung…) und zu begleiten. Sie haben sich große Wertschätzung verdient, realisieren sie doch in großem Ausmaß die Botschaft der Lesung.

80% der Menschen, die Betreuung und Pflege brauchen, erhalten diese im familiären Umfeld und zu 80% sind es die Frauen die diese herausfordernde Arbeit leisten, auch angesichts der Tatsache, dass die durchschnittliche Pflegedauer immer länger wird (zur Zeit bei etwa sieben Jahren) und dass die Pflege aufgrund zunehmender Demenzerkrankungen schwieriger wird.

Autor: Mag. Martin Eilmannsberger, Psychosoziale Beratung an der Servicestelle für pflegende Angehörige der Caritas Linz.
 

Mit Gottes Hilfe

Heute feiern wir das Fest der Heiligen Familie. Im Jahre 1920 wurde es für die ganze Kirche eingeführt. Die Familie als Keimzelle der Gesellschaft soll ein Ort der Geborgenheit und Liebe sein. Leider ist das nicht immer der Fall. Da können wir viel von Josef und Maria lernen.

Josef und Maria waren verlobt. Die Verlobung kam damals einer Ehe gleich. Der Unterschied bestand nur darin, dass Mann und Frau noch nicht zusammen gezogen sind. Da merkte Josef, dass Maria schwanger geworden ist. In ihm stiegen viele Fragen auf: Von wem ist Maria schwanger geworden? Er fragt sich: Bin ich gar betrogen worden? Kann ich da die Beziehung aufrecht halten? Die Reaktion von Josef ist imponierend. Er machte keine Anzeige. Denn nach dem damaligen Recht stand auf Ehebruch die Todesstrafe. Er will Maria nicht bloßstellen oder verurteilen lassen. Er übte keine Rache. Er will Maria nach wie vor beschützen, auch wenn er annehmen muss, dass sie ihn hintergangen hat. Er liebt sie doch. Er will das anscheinend Böse durch das Gute überwinden. Das ist bewundernswert. Er denkt daran, sich von Maria in aller Stille zu trennen. Auf diese Weise würde er die Schuld auf sich nehmen.

Da Josef in der Bibel als gerechter Mann galt, auf Gott ausgerichtet war, kam ihm Gott selbst zu Hilfe. In einem Traum erfuhr er durch einen Engel Gottes, vermutlich war es Gabriel, dass das Kind vom Heiligen Geist sei. Das hätte sich Josef nie träumen lassen, dass ihm Gott seinen Sohn zur Pflege anvertraut. Welch eine Auszeichnung! So hat sich die äußerst schwierige Situation durch Gott in Wohlgefallen aufgelöst. Jetzt wusste Josef, dass Maria ihn nicht betrogen hatte und die Liebe zu ihr wurde noch größer.
 

Jenseits der Familienidylle

Was können wir daraus lernen? Mir fällt auf, dass Josef Maria keine Vorwürfe gemacht hat. Wenn sich Mann und Frau gegenseitig Vorwürfe machen, verbessern sie gar nichts. Wenn sich Eheleute gegenseitig Schuld zuschieben, lösen sie keine Probleme. Sie vergiften vielmehr das Klima und zerstören das Vertrauen. Wir wissen: das Gegenteil von gut ist nicht schlecht, sondern gut gemeint. Und wir Eheleute meinen immer, sehr gut mit dem Partner umzugehen. Von Maria und Josef können wir den Umgang in schwierigen Situationen lernen.

Ich bin der Meinung, dass sich Josef und Maria das Leben mit Jesus idyllischer vorgestellt haben. Mit einem Kind wurde alles anders. Das ist so in jeder Familie. Die Geburt Jesu im Stall von Bethlehem war meiner Meinung nach für Maria und Josef eine Zumutung. Der Gedanke „Der Vater im Himmel hätte doch Vorsorge treffen können“, kam vermutlich auf. Doch es herrschte kein Groll gegen Gott. Sie fügten sich. Gott hatte andere Gedanken. Er will sich mit allen Menschen verbrüdern, auch mit den Obdachlosen. Und Josef und Maria haben die Aufgabe an den Plänen Gottes mitzuwirken. Tun wir das auch in der Ehe?
 

Von Kindheit an verfolgt

Bald kam für diese jungen Eheleute wieder eine Überraschung. Josef erhielt im Traum von einem Engel die Weisung: „Steh auf, nimm das Kind und seine Mutter und flieh nach Ägypten; dort bleibe, bis ich dir etwas anderes auftrage; denn Herodes wird das Kind suchen, um es zu töten“. Da stand Josef noch in der Nacht auf, floh mit Frau und Kind, wahrscheinlich ging die Reise über den Gazastreifen nach Ägypten. Das ist keine weite Strecke, aber mit einem Esel kam man nur langsam vorwärts.

Das ist die große Überraschung, dass Jesus bald nach seiner Geburt verfolgt wird. Die Verfolgung der ersten christlichen Familie begann also schon vor 2000 Jahren. Josef und Maria werden sich gedacht haben: „Jahrhunderte haben die Menschen auf den Messias gewartet. Jetzt ist der Retter erschienen und wird verfolgt. Warum ist das so?“ Ich vermute, dass sich Gott mit allen Flüchtlingen verbrüdern wollte. Gott will sagen, dass er dem Menschen in jeder Situation beisteht. Tun wir das auch? Stehen wir den Flüchtlingen bei, lindern wir Notsituationen? Fremde aus Ägypten haben die heilige Familie aufgenommen. Helfen wir als christliche Familie auch Asylanten?

Herodes war kein Familienmensch. Er ließ nicht nur die Kinder von Bethlehem töten, er ließ auch eigene Söhne umbringen. Der Nachfolger von Herodes in Judäa war Archelaus. Dieser war noch schlimmer als Herodes. Aus diesem Grund wurde er abgesetzt und ein römischer Prokurator eingesetzt. Der uns bekannteste Prokurator war Pontius Pilatus. Unter seiner Regentschaft wurde Jesus gekreuzigt.

Jesus wurde aus religiösen Gründen bei Pontius Pilatus angezeigt. Doch der Prokurator interessierte sich nicht an religiösen Fragen. Sein Satz „Was ist Wahrheit“ ist weltweit bekannt. So versuchten die Gegner Jesu aus einem religiösen einen politischen Prozess zu machen. Sie sagten: „Dieser Jesus will sich zum König machen. Wenn du ihn freigibst, bist kein Freund des Kaisers“. Doch Christus wollte kein irdisches Reich, sondern das Reich Gottes aufrichten. Er wollte nie Präsident eines irdischen Staates werden. Trotzdem gab Pilatus nach und ließ ihn kreuzigen. Den fürchterlichsten Tod musste Jesus erleiden. Die Apostel haben nicht verstanden, dass Gott so etwas zulassen konnte. Doch Jesus will uns zeigen, dass sich Gott bedingungslos an die Menschen hingibt, auch wenn sie ihn kreuzigen. Größer kann die Liebe Gottes nicht mehr sein. So wurde unter dem Kreuz der Liebesbund Gottes mit den Menschen geschlossen.
 

Die neue Familie Gottes

Das erkannte als erste Person Maria. So entstand die Kirche, die neue Familie Gottes. Maria wurde zur Mutter aller Gläubigen, zur Trösterin aller betrübten Familien, die ein Kind verloren haben. Maria stand unter dem Kreuz nicht passiv, sondern aktiv. Welch ein Vorbild ist uns Maria unter dem Kreuz geworden. Sie trug das Leiden Jesu mit. Sie erkannte im Glauben, dass dieser Tod Jesu uns zum Heil dient. Mit dem Blut Jesu wurde ein neuer Bund zwischen Gott und den Menschen begründet. Das heißt, dass uns nichts mehr von Gott trennen kann.

Auch christliche Familienmitglieder soll nichts voneinander trennen. Denn sie überwinden wie die heilige Familie das Böse durch das Gute. So wird wieder Weihnachten, wenn wir die Liebe Gottes in unseren Familien weitergeben.
 

Zeitqualität

"Wenn 24 Stunden am Tag nicht ausreichen, muss man eben die Nacht dazu nehmen". Mit solchen oder ähnlichen Sätzen beschreiben manche Menschen ihre liebe Not mit der Zeiteinteilung. In den Wochen vor Weihnachten wird es Ihnen vielleicht ähnlich ergangen sein.

Die Zeitmamagementberater empfehlen, man solle sich überlegen, was man wann tue. Jede Tageszeit habe ihre eigene Qualität. Für meinen Teil kann ich das gut nachvollziehen. Wenn ich mich am Nachmittag oder Abend hinsetze und an einer Predigt arbeite, ist das Zeitverschwendung. Die meisten und besten Einfälle kommen mir am frühen Morgen. Wenn ich dann am Vormittag meine Gedanken zu Papier bringe, ärgert es mich, wenn Leute mir diese wertvolle Zeit schmälern mit unwichtigen Anrufen oder mit Bitten, ihren Computer anzusehen...

Vor einigen Jahren machte mich eine langjährige Bekannte, mit der ich früher beruflich oft zusammenarbeitete, darauf aufmerksam, dass von meinem Zeitbudget für unsere freundschaftliche Beziehung immer häufiger nur weniger wertvolle Zeit abfalle. Ich nähme mir nur Zeit für einen Besuch, wenn ich gerade in der Gegend sei, eine Wartezeit zu überbrücken hätte, oder gar nur, wenn ich etwas von ihr bräuchte. Wenn unsere Freundschaft Bestand haben solle, sei es notwendig, dass wir wenigstens von Zeit zu Zeit auch "wertvollere" Zeit investieren. Das hat mich ziemlich nachdenklich gemacht.
 

Beziehungsqualität

Große Qualitätsunterschiede gibt es auch im Hinblick auf Beziehungen. An manche Beziehung denkt man erst, wenn man von einer Person etwas braucht. Auch wenn man dann das Gespräch mit der Frage einleitet: "Wie geht's?", spürt das Gegenüber u.U., dass das Interesse daran, wie es ihr oder ihm geht, nicht sonderlich groß oder gar dass es geheuchelt ist. Mir antwortete einmal jemand auf die Frage "wie geht's?" mit dem Hinweis: "Wenn Sie wirklich wissen wollen, wie es mir geht, dann müssen Sie sich wenigstens eine Dreiviertelstunde Zeit nehmen und mir zuhören." Da ich mich mit dieser Antwort mehr überfordert als eingeladen fühlte, verblieben wir bei Höflichkeiten.

Beziehungen können eine sehr unterschiedliche Qualität haben. Mit manchen Menschen verbringe ich verhältnismäßig viel Zeit (auch "wertvolle"), ohne dass mich dies innerlich berührt oder nahe geht. Manche Begegnungen hingegen bauen mich auf, geben mir Kraft, obwohl sie nur punktuell waren und sich nicht festhalten ließen. Manche Beziehungen sind so tief, dass sie auch Belastungen aushalten, Krisen überstehen und daran sogar noch wachsen.
 

Weihnachten - ein Fest der Beziehungen und der Familie

Das Weihnachtsfest konfrontiert uns mit unseren Beziehungen.
Wir machen Geschenke, um damit unsere Wertschätzung auszudrücken, um uns bei jemand in Erinnerung zu rufen oder auch nur, weil wir uns dazu verpflichtet fühlen.
Wir verbringen Zeit mit Menschen, die uns wichtig sind, die uns brauchen, die wir jedes Jahr treffen oder mit Menschen, mit denen wir schlicht und einfach gerne zusammen sind. Und die Familie spielt dabei eine besondere Rolle. Der Sonntag nach Weihnachten ist in besonderer Weise der Familie gewidmet. Die Heilige Familie – Jesus, Maria und Josef – steht an diesem Tag im Mittelpunkt.

Dabei ist es gar nicht leicht, Familie zu definieren. Was macht die Familie aus? Ist es die Tatsache, dass wir Kinder unserer Eltern sind oder vielleicht dass wir selber Kinder haben? Ist es der Rahmen, in den diese Eltern-Kind-Beziehung eingebettet ist? Oder ist es die Ehe, die Partnerschaft, das Netzwerk all meiner Beziehungen?

Eine wesentliche Rolle spielt dabei die Qualität unserer Beziehungen; auch wenn es nicht einfach ist, Kriterien dafür zu finden und sie zu bewerten.
 

Eine heilige Familie?

Wenn wir uns die Heilige Familie anschauen, finden wir vieles, das unseren unausgesprochenen Idealvorstellungen von Familie widerspricht. Sie eignet sich ganz und gar nicht, um daraus ein mustergültiges Bild von Familie abzuleiten. Was ist das Besondere an dieser Familie? so besonders, dass wir dafür das Wort "heilig" verwenden können?

Für mich hat die Heiligkeit der Heiligen Familie etwas mit der Qualität ihrer Beziehungen zu tun. Die Beziehung zwischen Josef und Maria ist durch eine tiefe Krise hindurchgegangen und offenbar daran gereift. Gewachsen ist auch ihre Beziehung zu Gott, einzeln wie auch gemeinsam. Es wird wohl eine längere Zeit gebraucht haben, bis sie im Kind, das ihnen anvertraut wurde, das Wirken Gottes zum Heil der Menschen und die Frucht des Heiligen Geistes erkennen konnten. Dieses gläubige Erkennen lässt ich für mich nur als Beziehungsgeschehen verstehen.

Die Qualität der Beziehungen dieser Familie ist für mich in zweierlei Hinsicht außergewöhnlich. Zunächst auf der menschlichen Ebene. Diese zeigt uns weniger, wie eine Familie idealerweise verfasst sein soll. Vielmehr fordert mir die Art und Weise, wie Josef und Maria miteinander umgehen und wie sie in extremen Belastungen zusammenhalten, Respekt ab.
Aufhorchen lässt mich aber auch die religiöse Tiefendimension ihrer Beziehung. Gott ist der innere Bezugspunkt dieser Familie, der sie zusammenhält und von der alle Kraft ausgeht.
 

Lebensqualität

Angesichts der Heiligen Familie frage ich mich: Welche geistliche Qualität haben meine Beziehungen? In der Ordensgemeinschaft, zur Herkunftsfamilie, zu meinen Freunden, zu Frauen und Männern in den Gemeinden, mit denen ich arbeite? Dabei geht es mir nicht um die Frage, wie oft und wie viel wir gemeinsam beten und Gottesdienst feiern. Vielmehr frage ich mich, in welcher Intensität verbindet mich Gott mit den Menschen, mit denen ich das Leben teile?

Mich fordert aber auch der menschliche Zusammenhalt dieser Familie heraus. Wie kann ich mir selbst und zugleich jenen Menschen treu bleiben, denen ich mich und die sich mir anvertraut haben? Wie können unserer Beziehungen Krisen und Belastungen durchhalten und darin sogar noch wachsen?

Weihnachten fordert mich heraus. Dieses Fest ist für mich mehr als eine Gelegenheit des Innehaltens, des Ausruhens und des sentimentalen Zusammenseins. Dieses Fest führt mich zu jener geheimnisvollen Kraft, von der meine Beziehungen leben und die ihnen Qualität verleiht.
 

Patchworkfamilien

Im Laufe einer "Google-Recherche" (das ist eine beliebte Suchmethode im Internet) mit dem Stichwort "Patchworkfamilien" stellte sich für mich heraus: "Das ist alles nicht so einfach". Als Patchworkfamilien werden Familien bezeichnet, die nicht der Grundform der Familie entsprechen: Mutter, Vater, Kinder. Meist sind es Familien, in denen ein Partner ein oder mehrere Kinder aus einer vorangegangenen Beziehung oder Ehe mitgebracht hat. Es genügt nicht, dass die beiden Ehepartner eine tragfähige Beziehung zu einander aufbauen, auch die Kinder müssen erst in das neue Beziehungsgeflecht hineinfinden. Und das macht das Leben in einer Patchworkfamilie eben nicht so einfach.

Angesichts dieser Schwierigkeiten werde ich umso dankbarer für die konkrete Familie, in der ich selbst aufgewachsen bin. Ich muss mir aber verkneifen, für ein reguläres Familienideal schwärmen zu beginnen und den moralischen Zeigefinger gegen andere Familienformen zu erheben. Mein Vater ist auch in einer Patchworkfamilie aufgewachsen. Man hat das damals nicht so bezeichnet. Mit zweieinhalb Jahren verlor er im Jahre 1914 beide Elternteile. Seine Tante, deren Ehe kinderlos war, hat ihn nach dem plötzlichen Tod seiner Mutter - der Vater war im selben Jahr im Krieg gefallen - mit nachhause genommen. Später hat sie und ihr Gatte ihre Familie mit "Geschwistern" aus anderen von Schicksalschlägen getroffenen Familien der Verwandtschaft ergänzt.
 

Andere Lebensformen

In der Kirche wird neben dem Familienideal auch noch das Ideal des ehelosen Lebens hoch gehalten. Der Religionslehrer der Ordensschule, die ich besuchte, bemühte sich, den Spagat herzustellen zwischen der Wertschätzung des Ehe- und Familienlebens und der Wertschätzung des ehelosen Lebens der Priester und Ordensleute, die Jahrhunderte lang von Theologen als der Berufung zum Ehestand überlegen eingestuft wurde.

Der Rückblick auf Jesus, der gerne zur Lösung kniffliger Wertefragen herangezogen wird, vergrößert die Verwirrung. Er selbst war unverheiratet. Damals ein Affront gegen die im Judentum herrschende Einstellung. Jesus selbst war so sehr Prophet, dass seine Verwandten ihn für verrückt hielten. Als sie ihn einmal sozusagen aus dem Verkehr ziehen wollten, wies Jesus auf seine Zuhörer und ließ seinen Verwandten samt der Mutter ausrichten: Das hier sind meine Mutter und meine Brüder. Wer den Willen Gottes erfüllt, der ist für mich Bruder und Schwester und Mutter. Die Zugehörigkeit zum Reich Gottes und das Erfüllen des Willens Gottes ersetzte für ihn das damalige Familienideal.
 

Die ideale Familie

Das Fest der Heiligen Familie muss meist dafür herhalten, die Idealisierung der Familie religiös zu stützen. Das Idealbild der Familie ist in unserer Zeit aber ziemlich angeschlagen. Die hohe Scheidungsrate bringt in einer großen Zahl die besagten Patchworkfamilien hervor. 59 % der Kinder wurden im Jahre 2006 in Österreich unehelich geboren.

Die Ursachen dieser Entwicklung liegen weniger darin, dass die Familie nichts mehr gilt. Im Gegenteil, die Jugendwertestudien zeigen, dass Familie und Beziehung nach wir vor zu den höchsten Werten der Jugendlichen zählen; und das nicht nur aus religiösen Motiven heraus. Der hohe Wert der Familie und partnerschaftlicher Beziehungen steht allerdings neben anderen Werten wie persönlicher Freiheit und Unabhängigkeit. Meist lassen sich nicht alle diese Werte gleichzeitig unter einen Hut bringen.
Viele Funktionen, die früher den Familien zukamen, hat heute der Staat übernommen: Alterssicherung, Krankenvorsorge usw. Es scheint heute eher so zu sein, dass viele Menschen den eigenen hohen Ansprüchen an Beziehung und Familie nicht gewachsen sind.

Das Vorbild der Heiligen Familie scheint mir wenig geeignet, das Familienideal zu restaurieren. Wenn wir genau hinschauen: So ideal war auch die Heilige Familie nicht. Sie entsprach weder dem Ideal der damaligen Gesellschaft, noch würde sie heute als Ideal durchgehen. Romantisierungen helfen wenig weiter.

Um in der Familienpolitik weiter zu kommen, muss man nach anderen Mitteln greifen. Es gilt die Frage zu lösen, wie lassen sich persönliche Beziehungen, Familie, Kinder und Beruf besser vereinbaren. Wie kann man verhindern, dass aus der Sorge für Familie und Kinder wirtschaftliche und gesellschaftliche Nachteile entstehen.
 

Wie wird man heilig?

Für mich gibt es tiefere Gründe, Maria, Josef und Jesus als Heilige Familie zu feiern. Sie verkörpern Haltungen, die für das Leben als Familie notwendig sind und die zugleich das eigene Leben heiligen.

Josef und Maria tun alles, um ihrer Verantwortung für ihr Kind gerecht zu werden. Sie nehmen jede Strapaz auf sich, das Kind vor jenen zu retten, die ihm nach dem Leben trachten. Zuvor schon haben sie alles getan, ihre Beziehung zu retten.

Maria und Josef können Vorbild sein für das Lösen von Krisen. Es ist Josef hoch anzurechnen, dass er über gängige Männlichkeitsideale hinausgewachsen ist. Es ist ihm auch in religiöser Hinsicht hoch anzurechnen, dass er über die gängigen Vorstellungen von Rechtschaffenheit hinausgewachsen ist und Maria trotz aller Bedenken zur Frau genommen hat.

Maria hat es bestimmt nicht leicht gehabt mit ihrem Sohn Jesus. Er war bestimmt kein Sohn zum Herzeigen, zum Stolzsein. Seinetwegen hat sie viel mitgemacht und hatte sie viel auszuhalten vonseiten der Verwandten und vonseiten der Mitbürger in Nazareth. Sie ist zu ihm gestanden bis zu seinem Tod.

Heilig und in diesem Sinn Vorbild ist diese Familie jedoch noch durch eine ganz andere Haltung. In den biblischen Erzählungen werden uns die Eltern Jesu als Personen vorgestellt, die ganz auf Gott ausgerichtet sind und auf seinen Willen hören. Wenn Jesus jene als seine neuen Familienangehörigen betrachtet, die den Willen Gottes erfüllen, dann sind Maria und Josef prominente Mitglieder dieser neuen Familie. Das Ja Mariens Gott gegenüber ist zum Inbegriff gläubigen Gehorsams geworden. Ähnlich die Einwilligung Josefs in den Plan Gottes. Nicht zufällig treffen wir nach der Himmelfahrt Jesu Maria mitten im Kreis der Apostel, die mit ihnen betend auf die Sendung des Heiligen Geistes wartet.
 

Berufen zur Heiligkeit

Diese menschlichen und religiösen Haltungen heiligen auch heute die Familien. Im übertragenen Sinn gelten sie jedoch auch für alle anderen Lebensformen. Es geht weniger um die äußere Form der Familien. Die hat sich im Laufe der Jahrhunderte immer wieder gewandelt. Jede Epoche hat ihre eigenen Ideale gepflegt. Die Lösung kann nicht darin liegen, verschiedene Familienformen gegen einander auszuspielen.

Jede Art von Lebensgemeinschaft, seien es Klein- oder Großfamilien, Patchworkfamilien, Lebenspartnerschaften, auch Ordens- und Pfarrfamilien ist zur Heiligkeit berufen und bedarf des Strebens nach Heiligkeit mit Hilfe der menschlichen und religiösen Haltungen, die wir an Jesus, Maria und Josef bewundern.
 

Wo war Jesus zu Hause?

Im heutigen Evangelium ist von der Flucht nach Ägypten die Rede. Jesus hatte zu Beginn seines Lebens kein Zuhause! Aber dann - nach dem Tod des Herodes - wird Josef angewiesen, nach Israel zu ziehen. Dort lässt er sich mit Maria und Jesus in einer Stadt namens Nazareth nieder. Jesus ist nun in Nazareth zu Hause.

Als ich vor etlichen Jahren mit Religionslehrerinnen und Religionslehrern im Heiligen Land war, besuchten wir auch Nazareth. Der Ort war für viele mit großen Erwartungen aufgeladen. Von Kindesbeinen an hatten sie von Nazareth gehört. Aber Nazareth ist kein Idyll. Sie waren von der Stadt enttäuscht. Ich sagte ihnen: "Ja, das ist Nazareth: eine enttäuschende Stadt! Zur Zeit Jesu noch mehr als heute war Nazareth ein Provinznest." Aber dort war er zu Hause.
 

Wo ist Jesus heute zu Hause?

Jemand kann sagen: Er ist nicht mehr auf dieser Erde zu Hause. Er ist im Himmel. Stimmt. Dennoch ist er auch hier zu Hause!

In der Lesung aus dem Brief an die Christengemeinde von Kolossä heißt es heute: "Das Wort Christi wohne mit seinem ganzen Reichtum bei euch"! Das Wort Christi kann bei uns wohnen! Und in seinem Wort ist er selber anwesend! "In euren Herzen wohne der Friede Christi!" Er selber ist es, der uns seinen Frieden erfahren lässt. Er selber ist in uns da! In uns und bei uns! "Ich bin bei euch alle Tage bis zum Ende der Welt!" Er kann bei uns zu Hause sein, wenn wir in seinem Sinne leben.

Jesus lebte mit Josef und Maria in Nazareth. Nun, da er beim Vater lebt, ist er nicht mehr an Raum und Zeit gebunden. Er kann und möchte bei uns wohnen, in uns und unter uns. Wir können ein Haus für ihn bauen, eine Wohnung für ihn herrichten, wenn wir so leben, wie es uns die Lesung sagt. Dann kann Nazareth auch in der Kaulbachstraße oder Königinstraße oder … sein!
 

Eine Wohnung einrichten

Einige Erinnerungen an die gehörte Lesung aus dem Kolosserbrief für unseren Hausbau, für das Einrichten unserer Wohnung für ihn:

• "Ihr seid von Gott geliebt": Wo immer wir sind, in einer Familie, allein in einer Wohnung, in einem Ordenshaus, wir dürfen uns immer wieder sagen: Ich bin von Gott geliebt, nach der Art Gottes geliebt, also unendlich geliebt. Und die anderen, mit denn wir leben, denen wir begegnen, sind von Gott geliebt, ob sie daran denken oder nicht. Jesus war der Geliebte des Vaters, Maria und Josef waren von Gott begnadet und geliebt. Die drei bildeten die heilige Familie, die wir heute feiern. Auch wir, jede und jeder von uns, sind von Gott geliebt!
• "Bekleidet euch mit aufrichtigem Erbarmen", heißt es weiter. Dann wir aufgezählt:
• "Ertragt euch gegenseitig". Manchmal bleibt im Zusammenleben, auch im Zusammenleben einer christlichen Gemeinde oder Gemeinschaft oder Familie oder Verwandtschaft nur das Ertragen als Möglichkeit der Liebe.
• "Vergebt einander, wenn einer dem anderen etwas vorzuwerfen hat." Es wird auf den Herrn verwiesen: "… Wie der Herr euch vergeben hat, so vergebt einander!" Es ist gar nicht so leicht, den Anderen immer wieder neu zu sehen und nicht auf Vergangenes festzulegen. Manch alte Verletzung oder Enttäuschung ruft nach Versöhnung. Die Erfahrung, dass mir vergeben wird, tut gut, aber auch die Erfahrung, vergeben zu können
• "Vor allem liebt einander". Die Liebe "hält alles zusammen", in der Familie, aber auch in jeder Gemeinde und Gemeinschaft. Die Liebe möchte das Beste für den anderen, ist erfinderisch und hat Geduld. Liebe macht frei. In der gegenseitigen Liebe kann der Friede gedeihen.
• Und noch ein wichtiger Hinweis: "Seid dankbar!" Dankbarkeit tut den anderen gut und tut uns selber gut. Wer dankbar ist, kann offen in die Zukunft gehen. Ich zitiere Goethe: "Ein Werdender wird immer dankbar sein". Von Ignatius von Loyola habe ich gelernt, die Gewissenserforschung immer mit der Frage zu beginnen: "Wofür kann ich heute danken?"

Jetzt feiern wir Eucharistie, die große Danksagung: Wir danken dem Vater, dass er uns in Jesus sein Wort schenkt. Wir danken Jesus, dass er uns zu seinen Freunden macht und zu seiner Familie. Wir danken dem Geist Gottes, dass er uns die Art lehrt, wie wir bei Gott zu Hause sein können.