Das Geschenk des Wachstums

Senfkörner sind für Jesus wohl der Inbegriff des Kleinen. Aber welch gewaltige Kraft steckt in diesen kleinen Körnern! Eine Senfpflanze wird ca. 80 cm hoch – und damit ca. 800 mal größer, als das kleine Senfkorn. Letztlich gilt aber für alle Samen: im Kleinen steckt die Kraft, dass etwas Großes, etwas Neues werden kann.

Der Mensch kann dabei nur aussäen und hoffen, dass jährlich die Frucht aufgeht; dass eine Ernte möglich ist. Die Gewissheit einer sicheren Ernte hat keiner, wie so manche Gärtner und Bauern jährlich merken: Trockenheit oder Flut, Frost und zu große Hitze, Gewitter und Hagel - sie können alles vernichten. Die letzte Kontrolle hat der Mensch darüber nicht - er ist angewiesen darauf, auf Gott zu vertrauen.

Warnung vor Hochmut und Selbstgefälligkeit

In Lesung wird ebenfalls in Bildersprache erzählt, dass Gott das kleine Volk Israel groß gemacht hat. Es war nur ein kleiner Zweig der vielen Völker, des großen Baumes der Völker; aber durch Gottes Willen wurde es ein großes Volk.

Und dann kommt das Wort: „Ich lasse den grünenden Baum verdorren, den verdorrten erblühen.“ Ist Gott also ein willkürlicher Gott, der mit den Menschen spielt? Der nach Gutdünken Leben und Verderben schenkt? So ist es wohl nicht gemeint – sondern als Warnung vor Hochmut.
Damals für das Volk Israel, dass sie sich nicht auf ihrer Erwählung ausruhen; dass sie nicht meinen: Gott ist mit uns, also können wir tun und lassen, was wir wollen.
Aber es hat auch Bedeutung für uns heute: Wenn es uns gut geht, sollte uns das nicht verleiten, stolz und hochmütig zu werden.

Es gibt keinen Grund, auf andere hinabzublicken: weder auf Ärmere, noch auf Schwächere; nicht auf andere Religionen, noch auf andere Völker. Denn letztlich ist alles, was wir haben, Gottes Gabe. Das Leben, das wir haben, ist sein Geschenk. Das wissen jene am besten, die sehnlich (und leider manchmal auch vergeblich) auf neues Leben hoffen, auf Kinder. Nicht alles ist machbar, und es liegt letztlich in Gottes Hand. Und das wissen auch jene, deren Leben durch eine Krankheit geschwächt ist. Das Leben ist Gabe Gottes.

Und das Reich Gottes?

All dies ist nun "ein Gleichnis vom Reich Gottes". So sagt es das Evangelium: "Mit dem Reich Gottes ist es wie mit ..."

Die Natur ist Bild dafür, wie es auch mit unserem Glauben aussieht, mit der Hoffnung, mit der Liebe. Es sind kleine Anfänge, fast nicht sichtbar. Doch dieses Samenkorn von Glaube - Hoffnung - Liebe ist in jedem Menschen da. Es wird bei uns bestärkt durch die Taufe; durch Sakramente; durch Gottesdienst, durch den Dienst aneinander und füreinander.

Unsere Aufgabe als Pfarrteam, als Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen, als gläubige Christinnen und Christen, als Väter und Mütter: unsere Aufgabe ist die Arbeit dieses Sämannes, des Bauern: das Wachstum nicht zu behindern, gute Bedingungen zu schaffen, dass Gottes Gnade wirken kann, das Unkraut immer wieder jäten und zu Gott zu beten.

Für das Wachstum des Glaubens sorgt schon Gott selbst, dafür, dass das Reich Gottes bei uns zur Reife gelangt. Wir müssen das Reich Gottes nicht selbst schaffen. Wir sollen ihm nur nicht im Weg stehen, indem wir anderes ansäen; indem wir das Unkraut großwerden lassen. Was wirklich in der Gemeinde oder in der Kirche wächst, sieht keine Statistik über Kirchenbesucher, das sieht wohl nur Gott selbst.

Das Evangelium ist damit nicht der Auftrag, sich auf die faule Haut zu legen und zu sagen: „Der Herrgott wird’s schon richten!“ Es ist der Auftrag, nach unseren Möglichkeiten am Wachstum des Gottesreichs mitzuwirken. Und es die Zusicherung: Gott lässt auch auf kargem Boden etwas wachsen.

Und was ist mit dem Himmelreich? Das ist schon längst unter uns präsent. Es braucht nur ein wenig Achtsamkeit – um z.B. im kleinen Senfkorn die große Kraft zu entdecken, denn gerade in den kleinen Dingen des Lebens ist Gott selber am Werk zu sehen.

Zusammenbrüche und Neubeginne

„Hochmut kommt vor dem Fall“, sagen wir von Menschen mit unausstehlicher Arroganz. Das gilt aber auch für eine Gesellschaft, der es lange gut geht, die wirtschaftliche Erfolge hat und für die eine Umstellung nicht in Frage kommt.

Die erste Lesung könnten wir mit einem ähnlichen Sprichwort einleiten: „Die Bäume wachsen nicht in den Himmel.“ Von den Zedern ist hier die Rede. Sie sind bis heute im Wappen des Libanon abgebildet. Die Zeder, ein stolzer Baum. Mengenweise wurde ihr Holz für den ersten Tempelbau verwendet, aber auch die Schifffahrt bediente sich reichlich an diesen Bäumen. Dieser hohe, mächtige, feste Baum wirkt in dieser Schriftstelle trügerisch. Er verliert seine Wurzeln, was den Abfall von Gott bedeutet. Dahinter steckt aber auch schon der kommende Untergang des Jerusalemer Königreichs. Es sollte aber ein Neubeginn kommen. Das wird durch die kleinen Zweiglein vom früheren Baum dargestellt.
Gott lenkt die Geschicke der Menschen und führt immer wieder zum Neubeginn, nichts darf verlorengehen.

Auch die Kirche von heute kann mit einem stolzen Baum verglichen werden, der im Lauf der Jahrhunderte immer mächtiger geworden ist. Der Einfluss im gesellschaftlichen Leben wurde immer stärker. Und es kam zu Fehlentwicklungen; da wurden Äste morsch, brechen nun ab, kein Leben mehr darin.

Das ist nichts Neues. Theresa von Avila (1515-1582), Karmelitin, spanische Mystikerin, schreibt in einem Brief an engagierte Christen: „Die Kirche ist in vielen der Situation zu meiner Zeit ähnlich… Schon zu meiner Zeit gab es Krankheitsherde, die Kirchenspaltung mit Luther, übertriebene mystische Strömungen, die Inquisition, die vielen Menschen Angst einflößte… Darum bat ich meine Schwestern für die Kirche inständig zu beten… Auch ich habe sehr unter der Hierarchie gelitten…. Der Nuntius Sega sagte mir: Sie sind ein unruhiges Frauenzimmer… unter dem Schein von Frömmigkeit denken sie falsche Lehren aus und dozieren wie ein Universitätsprofessor.“ Gescheite und mutige Frauen gab es auch damals, auch viele, die ganz offen die Probleme beim Namen nannten und wie man sich leicht denken kann, bei den Vorgesetzten Ärger auslösten.

Die Frauenfrage zeigt sich auch heute als entscheidend für neue Wege in der Kirche. Der Heilige Geist wird auf seine Weise der Gemeinschaft der Kirche den Weg zeigen. Die Kirche wird nicht untergehen, weil Gott sie führt.

Wachstum und Entwicklung

Die zweite Lesung erinnert daran, dass alles Irdische ein Ablaufdatum hat. Wir Menschen und auch die Institution der Kirche sind der Vergänglichkeit unterworfen. Das wird im Machtrausch und der mitunter unglaublichen Arroganz oft übersehen. Paulus macht deutlich, dass wir „aus unserem Leib auswandern werden, um daheim beim Herrn zu sein.“ (2 Kor 5,8). Damit werden menschliche Institutionen, so auch die Kirche einmal überflüssig.

Wachstum ist Entwicklung, so lehrt es diese Evangelienstelle. Die Wachstumsgleichnisse haben sehr viel mit unserer Eigenverantwortung und auch mit Mitarbeit zu tun. Ohne Säen gibt´s keine Ernte. Allerdings weisen diese Gleichnisse darauf hin, dass sehr viel ohne unser Zutun geschieht. Wir sind nicht unabhängig. Leistung und Arbeit sind notwendig. Das Wetter können wir nicht beeinflussen, viele andere Dinge im Leben auch nicht.

Vielleicht spricht Gott heute besonders deutlich durch die Natur zu uns. Immer wieder werden wir darauf verwiesen, dass alles seine Zeit hat und auch braucht. Viele Entwicklungen gehen langsam vor sich wie die Erziehung junger Menschen, damit verbunden ihre Ausbildung, aber alles können wir nicht steuern. In einer rastlosen Zeit, in der alles schnell gehen muss, ist Geduld erforderlich, die durch Erfahrung zur Gelassenheit führen soll.

Dazu ein Gebet:
Gott, ich bitte dich um Gelassenheit,
wenn mein Terminkalender übervoll ist,
Vereinbarungen platzen,
wenn mein Gegenüber vor lauter Nervosität schlecht zuhört
und dann alles verwechselt.
Fehler sind oft neue Möglichkeiten,
und manches, was schiefgeht,
erweist sich als dein Fingerzeig.
Amen.

Graswurzelbewegungen

Im Gleichnis vom Senfkorn spricht Jesus von etwas, das im Kleinen beginnt und doch zu etwas Großem wird; von einem Senfkorn, das zu einem mächtigen Baum heranwächst, in dessen Zweigen Vögel nistend Schutz finden.

Auch Graswurzelbewegungen beginnen klein und erreichen am Ende, im besten und erfolgreichen Fall, eine große Gruppe von Menschen - dann nämlich, wenn ihre Saat aufgeht. Unsere Kirche war in ihren Anfängen eine Graswurzelbewegung - könnte sie zukünftig wieder eine sein? Und können wir uns dabei vom Senfkorn und seiner Geschichte anleiten lassen?

Graswurzelbewegungen sind vor allem im Zusammenhang mit umwelt- und gesellschaftspolitischen Themen in aller Munde, doch was versteht man eigentlich darunter?
Diese basisdemokratischen Initiativen entstehen unmittelbar aus der Bevölkerung oder kleinen Gruppen, zum Beispiel innerhalb einer Organisation oder eines Unternehmens. Graswurzelbewegungen versuchen, Veränderungen durch direkte Beteiligung zu bewirken und umgehen dabei eingefahrene Prozesse, stets, um im Interesse der Menschen Wandel zu erreichen. Sie setzen sich für gesellschaftliche Alternativen ein - durch den langfristigen Aufbau von Netzwerken, durch aufsehenerregende Einzelaktionen und durch zivilen Ungehorsam.

Graswurzelbewegungen entstehen oft lokal, doch wenn sie wachsen, erreichen sie mitunter nationales oder gar globales Ausmaß. Sie kämpfen gegen soziale Ungerechtigkeit, Umweltprobleme, Menschenrechtsverletzungen, Armut und wirtschaftliche Ungleichheit. Das Fundament sind immer Gemeinschaft und kollektives Handeln, aber auch der Mut einzelner.

Eine starke Basis leidenschaftlicher Christinnen und Christen

Jesus erzählt in seinem Gleichnis von der Aussaat des vermeintlich kleinsten aller Samenkörner - dem Senfkorn. Es reift zu einem mächtigen Baum heran und überragt alle anderen Gewächse. In seinen Zweigen lassen sich die Vögel des Himmels nieder, um Schutz zu finden.
Jesus zeigt uns, dass selbst Unscheinbares zu etwas Bedeutendem werden kann - wie unsere Kirche, die klein begonnen hat und zu einer großen, manchmal mehr, manchmal weniger stabilen Gemeinschaft gewachsen ist; wie Graswurzelbewegungen, die bescheiden anfangen, um durch kollektive Aktionen oder den Einsatz einzelner Veränderung zu bewirken.

Wenn wir genau hinsehen, sehen wir Parallelen zwischen der Kirche und Graswurzelbewegungen. In vielen Gemeinden gibt es eine starke Basis leidenschaftlicher Christinnen und Christen; ein wirksames Engagement von Menschen, die für ihre Kirche als Ort der Gemeinschaft und des Zusammenhalts kämpfen, für ihre Kirche als Ort der gelebten Nächstenliebe, zum Beispiel im Umgang mit geflüchteten Menschen. Diese Basis kann wachsen und erstarken, wenn wir gemeinsam handeln und uns von der Vision einer lebendigen, aktiven Kirche anstecken lassen. Die Kirche, vielmehr die, die in ihr wirken, hat das Potential einer Graswurzelbewegung, die sich aktiv und direkt für soziale Gerechtigkeit, Umweltschutz und Menschenrechte einsetzt, wie zum Beispiel auch Papst Franziskus mit seiner Enzyklika „Laudato si“, in der er auf die brennenden ökologischen Fragen unserer Zeit eingeht. In einer Welt, die von großen, oft übermächtigen Strukturen dominiert wird, können wir als Kirche auf eine andere Weise wirken - durch Gemeinschaft und das Engagement jedes Einzelnen.

Gott arbeitet oft mit kleinen Anfängen, die große Kraft haben. Das Gleichnis erinnert uns daran, uns nicht entmutigen zu lassen, wenn unserer Anstrengungen unbedeutend erscheinen. Sehen wir es als Inspiration und werden aktiv, unsere Kirche zu einer Bewegung zu machen, die wirklich in der Welt wirkt und die Menschen verbindet; wenn wir zusammenstehen, fällt es leichter, die Herausforderungen unserer Zeit anzunehmen. Gleichzeitig sollten wir auch die Macht der „weltlichen“ Graswurzelbewegungen erkennen und unterstützen und mit ihnen kooperieren. Sie sind ein Zeichen dafür, dass Menschen auf der ganzen Welt bereit sind, sich für Friede, Gerechtigkeit und das Wohl ihrer Mitmenschen einzusetzen.

Handeln wir im Geist der Graswurzelbewegungen - lokal beginnen, aber mit der Vision und der Hoffnung, dass unsere Taten größere Auswirkungen haben können. So wie das Senfkorn zu einem großen Baum heranwächst, können auch unsere Bemühungen zu etwas Bedeutendem werden!

© Eva Bauernfeind-Schimek, Diözese Linz.

Erfolgsmessungen

Zu einer traditionellen Jahresschlussandacht gehörte, dass der Pfarrer eine Statistik des Pfarrlebens im abgelaufenen Jahr vortrug. Da wurde die Anzahl der Taufen, Hochzeiten und Begräbnisse und die jeweilige tendenzielle Entwicklung zum Vorjahr präsentiert und auch die Anzahl der gespendeten Kommunionen. Die hat man aus den Hostien-Bestellzahlen errechnet. Am Sakramentenempfang wurde der selsorgerliche Erfolg abgelesen. In vielen Diözesen wird auch heute noch an zwei Sonntagen im Jahr die Anzahl der Kirchenbesucher ermittelt. Mit der Auflösung der traditionellen Pfarreien und Gottesdienstgemeinden wird das immer schwieriger und weniger aussagekräftig.

Heute versucht man mit Umfragen und soziologischen Erhebungen, die Reichweite kirchlichen Einflusses auf den Grund zu gehen. Gebannt schaut die interessierte Öffentlichkeit auf die Entwicklung der Austrittszahlen. Zusammenhänge mit publik gewordenen Skandalen sind daraus deutlich ablesbar. Oft wird auch die Zustimmung zu einzelnen Glaubenssätzen abgefragt. Solche Ergebnisse sind mit besonderer Vorsicht zu betrachten, denn wie will man ergründen, was sich die Befragten unter einem Glauben an eine Auferstehung der Toten konkret vorstellen oder erwarten.

Grundsätzlich stellt sich die Frage: Wie misst man den Erfolg von Seelsorge? Nicht wenige, die aus der Kirche austreten, sagen von sich, dass sie in ihrer Weise weiterhin gläubig seien. Mit ihrem Austritt wollten sie zum Ausdruck bringen, dass sie ein Kirchensystem, das in ihrer Sichtweise mangelhaft ist, nicht unterstützen. All das hat zwar mit dem Glauben zu tun, aber kann man daran Gläubigkeit messen?

Die Erfolge Jesu

Jesus hat viele Menschen angesprochen. Sie sind ihm in Scharen gefolgt und haben ihm zugehört. Kranke haben sich von ihm Heilung erhofft. Manchen wurde diese nach biblischen Berichten auch geschenkt. Immer wieder heißt es da: Dein Glaube hat dir geholfen. Oder: Dein Glaube hat dich gerettet. Einige Male sagt Jesus sogar: Einen solchen Glauben habe ich in Israel – sprich bei den frommen Juden – nicht angetroffen. Es wird aber auch erzählt, dass Jünger sich von ihm auch wieder getrennt haben: "Diese Rede ist hart. Wer kann sie hören?" (Joh 6,60), finden einige. Petrus beteuert im Namen derer, die bei Jesus geblieben sind: "Zu wem sollen wir gehen? Du hast Worte ewigen Lebens"… (Joh 6,68).

Jesus ging es nicht um die Gründung einer Religionsgemeinschaft. Die hat sich aus seinem Wirken nach und nach entwickelt. Wer auf die Botschaft hört, die ihm am Herzen lag, entdeckt, dass es ihm um die Frohe Botschaft vom Reich Gottes geht. Auf wen immer er trifft, dem beteuert er: Habt Mut, verzagt nicht: Gott ist am Werk, er wirkt, er ist da.

Das Reich Gottes wächst

Im Evangelium, das wir heute gelesen haben, vergleicht er das Wachsen des Reiches Gottes mit Samenkörnern, die auf einen Acker gestreut werden, mit einem Senfkorn, das wächst und große Zweige treibt, obwohl es so klein und unscheinbar ist. Vermutlich fragten sich auch damals viele Leute: Was soll denn aus dieser Botschaft werden? Was bewirkt sie? Was verändert sie? Es war auch eine persönliche Frage an Jesus: Warum tust du dir so viel Mühe an? Was erwartest du von deiner Predigt?

Die Bilder, die Jesus verwendet, sind der agrarischen Welt seiner Zeit entnommen. Die kannte jeder. Und jeder wusste, dass man zwar viel tun muss, dass Weizen wächst und guten Ertrag bringt. Es war wohl auch jedem klar, dass man Wachstum. nicht machen konnte. Das Wachstum haben die Menschen damals mehr als heute als ein Geschenk Gottes erlebt. Er macht das Entscheidende.

Um die Entwicklung der Kirche, die Entwicklungen in der Kirche, machen sich heute viele Menschen Sorge. Der Einfluss der Kirche auf unsere Gesellschaft scheint abzunehmen. Die Zahlen gehen offensichtlich nach unten. In unserer modernen Welt haben wir gelernt, wie man Wachstum optimiert, wie man zu noch größeren Ernten kommt, wie man die Qualität der Lebensmittel verbessert. Alle möglichen Techniken haben wir dazu entwickelt. Leicht verfallen wir der Meinung: Wir lassen wachsen. Wir machen gute Ernten. Alles können wir machen, wenn wir die Geheimnisse des Wachsens erforschen. Die Erwartung alles machen zu können, wenn man es nur richtig angeht, hat sich in den Köpfen vieler Menschen festgesetzt. Auch was die Kirche betrifft.

Mit seinen Gleichnissen sagt Jesus: Gott ist da, er lässt sein Reich wachsen. Unsere Rolle ist die des Sämanns. Wir können den Samen des Guten ausstreuen. Wir können für einen guten Boden sorgen. Wachsen lässt jedoch ein anderer. Unser Engagement für das Reich Gottes ist nicht umsonst. Gott wird daraus das Gute wachsen lassen.

Ein Baum des Lebens

Da sieht doch der Prophet Ezechiel eine prächtige Zeder auf einem hohen Berg! Es ist kein Urlaubsidyll, aber ein Schnappschuss wie aus einer anderen Welt. Die Zeder überragt alle Bäume. Sie ist von weitem zu sehen. Sie entpuppt sich als ein Zeichen der Schönheit Gottes.

Die Hintergründe bleiben offen. Gibt es nicht schon genug Zedern? Nicht genug Berge? Die Gegend ist voll von ihnen. Sanft, gelegentlich auch wuchtig. Massiv, sagt man dann. Wo man auch hinschaut, die Zedern sind nicht zu übersehen. Doch die eine fehlt! Die, die Gott selber pflanzt. Ein kleiner Steckling, gebrochen, wächst sich zu einem Baum aus, der Himmel und Erde verbindet. Schaut man von Ferne, verwischen sich die Konturen. Da ist der Berg, der eine, dann erhebt sich die Zeder und scheint in den Himmel zu wachsen. Meine Augen gewöhnen sich langsam auch an dieses Bild. Ezechiel zeigt mir das flatternde Leben in diesem Baum. Ich sehe Vögel, höre ihren Gesang. Im Schatten der Zweige kann ich sie kaum ausmachen. Doch der Baum klingt. Der Baum ist Heimat. Ein Baum des Lebens!

Die Menschen, die zum ersten Mal von diesem Baum hören, hadern mit ihrem Leben, mit Gott, mit der Geschichte. Es sind schwierige Zeiten. Alte Gewissheiten tragen nicht mehr. Erinnerungen gehen ins Leere. Es ist, als ob eine kollektive Trauer über dem Land liegt. Und wenn etwas wächst, dann ist es die Klage. Auch die Klage, die stumm geworden ist. Die keine Tränen mehr hat. Welches Bild passt denn noch besser als das von dem Baum, den Ezechiel beschreibt? Gott selbst bricht einen Zweig und pflanzt die Hoffnung. „So spricht Gott, der Herr: Ich selbst nehme ein Stück vom hohen Wipfel der Zeder und pflanze es ein. Einen zarten Zweig aus den obersten Ästen breche ich ab, ich pflanze ihn auf einen hoch aufragenden Berg.“

Säen und ernten

Das üppige und opulente Bild von der Hoffnung wird von Jesus aufgegriffen. Ob er Ezechiel gekannt hat? Der Evangelist Markus verrät nichts, erzählt aber, dass Jesus nur in Gleichnissen mit den Menschen redet, in Gleichnissen aus der kleinen Welt der Bauern.

Heute sind es zwei Gleichnisse. Der Samen wird gesät. Das ist harte Arbeit. Und eine harte Zeit. Ein ganzes Feld muss beackert werden. Vorher. Und dann? Dann geht die Saat auf. Ohne dass ein Mensch etwas tun könnte. Es wird Nacht, es wird Tag. Die Sonne scheint, es regnet. Wer die junge Pflanze zu ziehen versucht, damit sie schneller wächst, reißt sie aus. Wer die junge Pflanze zu formen versucht, damit sie mehr trägt, macht sie kaputt. Nein, Warten ist angesagt – und Staunen. Erst sehen wir das junge Grün, dann wachsen die Halme. Wir sehen ein wogendes Meer vor uns. Wenn das Getreide reift ist, kann geerntet werden. Keinen Tag früher, auch keinen Tag später. Alles hat seine Zeit. Säen und Ernten. Sagt der Prediger im Alten Testament. Die Reifeprozesse liegen nicht in meiner Hand. Ich kann nichts beschleunigen, nichts verbessern.

Ein Gleichnis. Ich hätte gerne alles in der Hand, vom Anfang bis zum Ende. Am liebsten hätte ich über alles die Kontrolle. Zumindest in meinem Leben. Doch Gottes Reich wächst. Wie Samen, der aufgeht. Der Samen ist sein Wort.

Worte wirken ungeheuerlich. Sie können die Welt zerreißen. Sie können in Kriegen enden. Doch Worte können auch in Seelen klingen wie ein Liebeslied. Sie können Schuld vergeben. Worte, gesagt und geschrieben, in Zeichensprache übersetzt und in Symbolen versteckt, entwickeln ihr eigenes Leben. Wenn Gott mit uns redet, gleicht er dem Bauern, der Samen ausstreut. Dann geht der Samen auf. Die Hoffnung wächst. Dann sehen wir Gottes Reich. Was wir dazu tun? Nichts. Oder doch? Wir lassen das Wort wachsen! Wir sind glücklich, dass Gott mit seinem Wort, nur mit seinem Wort, eine neue Welt aufgehen lässt. Es wird Nacht, es wird Tag!

Klein und groß

Jetzt erzählt Jesus noch ein zweites Gleichnis. Das Gleichnis vom Senfkorn. Es ist winzig. Ein Winzling. Geht es aber auf, ist der Baum so groß, dass er alle Baummaße sprengt. Ein Riese unter den Bäumen. Das Missverhältnis zwischen kleinstem Samenkorn und größtem Baum ist sprichwörtlich. Aber in der Geschichte, die Jesus erzählt, ziehen auch die Vögel ein. Im Schatten der Zweige nisten sie. Hier sind sie sicher. Weit ausladend lädt der Baum ein, hier sein Nest zu bauen. Sprichwörtlich: Bauen wir nicht auch Nester? Suchen nicht viele Menschen eine Heimat? Brauchen wir nicht alle auch den Abstand von der Erde? Im Baum, oben, leuchtet der Himmel durch Äste und Blätter.

Der große Baum wird im Gleichnis Jesu zu einem Bild des Reiches Gottes. Gott fängt ganz klein an. Er hat nur sein Wort. Und sein Wort gleicht einem Senfkorn. Klein. Hilflos. Wehrlos. Dass ein Senfkorn Geschichte schreibt, ist gewagt. Abgesehen von dem wunderbaren und schönen Baum setzen wir auf markige Anfänge. Von Anfang an muss alles stimmen. Das Marketingkonzept, der Einsatz der Waffen, die vollendete Drohgebärde. Wer den Anfang vergeigt, vergeigt alles. Wie ein Naturgesetz lastet dieser Druck auf Menschen und ihrem Ehrgeiz. Gott aber sät sein Wort aus. Einem Senfkorn gleich. Dann sehen wir erstaunt und überrascht, dass aus diesem Wort eine neue Welt wächst. So groß und weit, dass Menschen eine Heimat finden. Wie die Vögel, die sich einfach einnisten.

Gottes Reich

Am Ende des Evangeliums heißt es: „Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort, so wie sie es aufnehmen konnten.“ Es sind alltägliche Geschichten, alltägliche Bilder. Doch sie lassen unter uns das Reich Gottes aufleuchten. Ohne unser Dazutun, unsere Rechenkünste und Machtspiele. Das Wort ist ausgesät. Das Wort der Liebe. Die Liebe ist klein, wehrlos, hilflos – aber sie wächst. Unbeirrbar. Wie ein Senfkorn.
Gott kann klein anfangen. Weil er nicht groß sein muss.
Als Jesus geboren wurde, wurde Gott selbst ein Kind.
Als Jesus hingerichtet wurde, wurde Gott selbst umgebracht.
Als Jesus von den Toten auferstand, stand Gott selbst zum Leben auf.

Da sieht doch der Prophet Ezechiel eine prächtige Zeder auf einem hohen Berg! Es ist kein Urlaubsidyll, aber ein Schnappschuss wie aus einer anderen Welt. Die Zeder überragt alle Bäume. Sie ist von weitem zu sehen. Sie entpuppt sich als ein Zeichen der Schönheit Gottes.
Es ist die Liebe, die ausgesät wird.

Und der Friede Gottes,
der höher ist als unsere Vernunft,
bewahre unsere Herzen und Sinne
in Christus Jesus,
unserem Herrn.

Oft hört man Menschen sagen, dass sie nicht glauben, weil sie so wenig von Gottes Wirken in der Welt spüren. Hat die Botschaft des Evangeliums überhaupt eine Chance? Heute an den Gott der Liebe zu glauben, das scheinen manche Menschen aufzugeben.

Gott lässt wachsen

Jesus erzählt Gleichnisse vom Reich Gottes. Sie sind anders. Sie reden nicht vom schnellen Erfolg. Es ist sein ureigenster Auftrag, das Reich Gottes zu verbreiten und es zum Wachsen zu bringen. Er hat die Gelassenheit eines vertrauenden Bauern. Das Entscheidende, das Ackern und Säen hat er gemacht. Er weiß, dass der Schöpfergeist seines Vaters im Stillem und Verborgenen das Wachsen und Reifen vollbringt. Wir hören heute zwei Gleichnisse, vom Aussäen und vom Frucht-Bringen. Jesus kennt das Getreide und das kleine Senfkorn. Die Saat gedeiht langsam und aus dem Senfkorn wächst unmerklich die große Staude. „Durch viele solche Gleichnisse verkündete er ihnen das Wort". Doch viele fragen: Warum ist so wenig zu spüren vom Reich Gottes mitten unter uns? Hat die Botschaft wirklich eine Chance in einer Welt, in der es so sehr an Frieden und Gerechtigkeit mangelt?

Wachsen lassen

Es braucht unseren großen Glauben. Es braucht unsere Bereitschaft, an die Macht selbstloser Liebe zu glauben. Wir können Vieles nicht beeinflussen. Er lädt ein, darauf zu bauen: Gott vermag es doch! Und er nimmt unsre Bereitschaft zum Dienen wie ein Senfkörnchen an. Er gibt uns die Verheißung, dass aus unserem kleinen Beitrag Großes wachsen wird. Wir sind eingeladen gegen das schnelle Erfolgsdenken an Gottes Wirken zu glauben. Gott lässt wachsen, ruft heute Jesus! Es ist seine Initiative; deshalb gebührt ihm der Lobpreis.

Wirkte nicht Gott schon bei uns von Kindheit an? Dass wir leben! Er schenkt uns Gedeihen und Wachsen, er ließ uns reifen körperlich, geistig und seelisch. Er schenkt uns täglich Gesundheit und die Fähigkeit, Beziehungen der Gemeinschaft, wie in einer Familie aufzubauen. Wir kennen doch die kleinen und überraschenden Fügungen der Liebe und Ermunterungen, die der Alltag uns schenkt. Auch wir können helfen, durch Geduld und Kreuztragen den Boden zu besserem Wachsen zu breiten.

Schmerzhafte Wachstumsprozesse

Es gibt Wachstumsprozesse in uns und in der Gemeinde, die aus dem Schmerz und der größeren und großzügig durchgetragenen Liebe erwachsen. Das Ja der liebenden Antwort im Schmerz an Gott verändert mehr als die vernünftigsten schnellen Lösungen aus dem reinen Kalkül. Das Evangelium kennt ja noch die besondere Wachstumsform aus dem Leiden und Sterben: „Das Weizenkorn muss sterben, sonst bleibt es ja allein!“ singen wir im Gotteslob.

Auch Heilige kannten Wachstumsprozesse: Augustinus, der Schüler des Ambrosius „Spät habe ich Dich geliebt, du Schönheit, so alt und so neu; spät habe ich Dich geliebt! Du warst in meinem Innern, aber ich war draußen und suchte dich dort, und ich, der Hässliche, stürzte mich auf das Schöne, das du geschaffen hast.“

Wachstumshilfen

Es gibt in unseren Pfarreien, Städten und Gemeinden Aktionen für Frieden und Geschwisterlichkeit. Menschen setzen sich ein für Behinderte, Kranke und pflegebedürftige Menschen. Asylsuchende finden verständnisvolle Ansprechpartner. Sie machen die Gemeinden offener und menschlicher. Beteiligen wir uns, unterstützen wir sie und lassen wir alles wachsen: So werden wir dazu beitragen, dass Wunden heilen und Konflikte beigelegt werden.

Gott arbeitet wie ein guter Gärtner

Am Wachstum in der Natur können wir ablesen, wie Gott wirkt. Er wirkt durch die Menschen, doch das Wachstum schenkt er. Das gibt uns Zuversicht.

Aus einem Samenkorn wird ein Baum

"Viele Menschen können viele Sachen, aber einen Goldfisch können sie nicht machen. Das kann nur Gott allein, er will gelobet sein, nur Gott allein..." Ich kann mich gut erinnern wie ich dieses Lied kennen und lieben gelernt habe. Es werden in den kommenden Strophen noch mehr Dinge aufgezählt, die Menschen nicht machen können, sondern nur Gott. Mit so einfachen Worten zeigt uns dieses Lied: Bei allem Können, bei allem Wissen, ja bei allem Einsatz kommen wir Menschen an unsere Grenzen. Gott ist der alles machen kann. Gott ist es, der die Welt erschuf. Gott ist es, der alles wachsen und gedeihen lässt.

Eben das gilt auch für das Reich Gottes. Jesus gebraucht auch hier ein Bild aus der Natur. Es ist ein einfaches Bild. Doch Jesus verkündet einfache Wahrheiten, keine komplizierte Lehre. Er spricht über das Reich Gottes. Dieses Reich Gottes beginnt aus kleinsten Anfängen. Wie aus einem Samenkorn ein Baum entstehen kann, so kann aus dem Allerkleinsten, was wir geben, das Reich Gottes entstehen. Bleiben wir im Bild. Sicher: das Korn muss gesät werden. Es kommt auf den menschlichen Fleiß an. Es kommt darauf an, dass wir tun, was wir tun können. Wer aber schenkt dem kleinen Korn das Wachstum? Gott!

Dieses Bild macht uns Mut. Angesichts der Kriege in der Welt, angesichts der vielen sozialen Ungerechtigkeit, die wir erleben, fragen wir uns: sind wir Menschen nicht überfordert, diese Welt zu gestalten? Wir scheinen in unser Unglück hineinzurennen. Wir bekommen viele Probleme nicht in den Griff. Wenn ich nur daran denke, was wir alles tun und beachten müssen, damit auch die nachfolgenden Generationen eine bewohnbare Welt vorfinden. Mit dem, was wir können, scheinen wir den Anforderungen nicht gewachsen - oder?

Welt gestalten

Sicher hat Gott uns diese Welt zur Gestaltung anvertraut. Sicher will er sein Reich bauen. Doch dieses Reich Gottes, die neue Welt, sie ist zuerst das Werk Gottes. Es gibt vieles, was mutlos machen könnte. Doch es gibt sie auch - die Lichtblicke. Es gibt auch die Erfahrung, dass Menschen bestimmt sind von dem Wunsch, diese Welt besser zu gestalten. Dabei ist ihnen bewusst, dass sie niemals das ganze Leid der Welt lösen können. Doch wenn ich dort, wo ich lebe, wo mich Gott hingestellt hat, versuche anders zu leben, dann ist schon viel gewonnen.

So kennen wir sicher die Beispiele, in denen Kinder wie selbstverständlich ihre Eltern unterstützen, wo sie können und wo die Eltern es notwendig haben. Es gibt die Menschen, die sich der Flüchtlinge annehmen. Auf einer Autofahrt höre ich im Radio, dass manche evangelische wie auch katholische Gemeinden Flüchtlingen Kirchenasyl bieten. Um das Beispiel mit der Natur aufzugreifen - es gibt viele Menschen, die ganz konkrete Maßnahmen ergriffen haben, um die Umwelt zu schonen. Sie sehen darin auch einen Auftrag als Christen/innen.

Klein anfangen

Es müssen nicht immer die moralischen Höchstleistungen sein, die das Reich Gottes schaffen. Es ist auch im Leben des Glaubens möglich, klein anzufangen, hineinzuwachsen in den Glauben. Dieses Hineinwachsen ist dann auch wieder ein Werk Gottes! Gott macht aus dem, was wir geben wirklich viel.

Wir brauchen auch nicht das ganze Evangelium begriffen zu haben. Roger Schutz, der Gründer von Taizè hat den ermutigenden Satz geprägt: "Lebe das vom Evangelium, was du begriffen hast, und sei es noch so wenig!" Schon das kann die Welt, der Ort, wo ich lebe, das Leben der Menschen, die rechts und links neben mir leben, ein wenig heller und hoffnungsfroher gestalten. Das kleine Korn, von dem Jesus spricht, ist dann ein Wort des Evangeliums, ein Wort, das vom Glauben bestimmt ist.

Mit dem Bemühen vieler

Vielleicht spüren wir nach Jahren: wir haben so einiges an Einsatz gebracht. Manches mussten wir uns mühevoll erarbeiten. Aber was jetzt entstanden ist, das ist nicht unser Werk allein. Es war keine falsche Bescheidenheit als die Vorsitzende des Clubs Behinderter und ihre Freunde, der in meinem jetzigen Ort, an dem ich wirke, sagte: "Vieles wäre nicht geschehen, wenn nicht so viele mitgeholfen hätten..." Bei der 30-Jahrfeier war auch eine Atmosphäre der Dankbarkeit und der Freude festzustellen. Da ist aus vielen kleinen Körnern, aus vielen kleinen guten Taten etwas Großartiges entstanden. Hier ist viel geschehen, damit Menschen mit einer Behinderung und Menschen ohne Behinderung (beiläufig will ich sagen: ist nicht jeder auf seine eigene Weise behindert - behindert im Herzen?) zusammenfinden, miteinander etwas unternehmen, sich kennen lernen, Hemmungen abgebaut werden. Hier können beide Gruppen voneinander lernen und profitieren. Was ich damit sagen will: auch hier wirkt Gottes Geist, auch hier entsteht ein Stück Reich Gottes, das ja nicht zuerst Essen und Trinken ist, sondern Friede, Freude und Gemeinschaft im Heiligen Geist ist.

Gott bewirkt

Wenn etwas in einer christlichen Gemeinde gelingt, dann ist das sicher auch auf den Einsatz von Menschen zurückzuführen. Doch der Grund und die Ursache ist und bleibt Gott, der das Wachsen und das Reifen bewirkt. Das ist auf der einen Seite entlastend. Es befreit mich vom Druck, etwas bewirken zu müssen, was ich nicht bewirken kann. Viele Eltern machen sich Vorwürfe, wenn ihre Kinder nicht den Weg zum Glauben finden. Eltern können den Grund legen. Die eigenen Kinder haben die Möglichkeit, sich zu entscheiden. Sie sollten hier auf Gott vertrauen, ihre Kinder begleiten.

Wer in der Gemeinde arbeitet, ganz gleich in welcher Aufgabe, sollte wissen: ich bin nur ein Werkzeug Gottes, aber ein ganz wichtiges. Doch Gott baut sein Reich. Ohne diese Einstellung kann ein Priester, ein pastoraler Mitarbeiter/Mitarbeiterin in furchtbar eingebildet werden. Sicher: ich muss mich einsetzen, so gut ich kann und es in meinen Kräften steht. Doch das Ergebnis, das Reich Gottes, das gilt es ganz Gott anzuvertrauen. Ich muss mir das ehrlich immer wieder selbst sagen! Gott stellt sein Reich her. Auf wunderbare Weise.

Gott arbeitet wie ein guter Gärtner

Wie wunderbar Gott handelt, das zeigt die Lesung aus Ezechiel. Hier wird Gottes Handeln am Baum beschrieben. Nur Gott allein kann das bewirken, nur Gott allein kann den Baum von Grund auf erneuern. Gott schafft eine neue Ordnung. Nach der Zerstörung des Tempels und von Jerusalem führt Gott sein Volk aus der Gefangenschaft. Nur Gott konnte das Volk Israel befreien. Nur Gottes Handeln führt das Volk wieder in die Heimat zurück. Gott arbeitet wie ein guter Gärtner. Er wird den Baum wieder einpflanzen.

Mir geht auf, dass in dem Lied, das ich am Anfang zitiert habe, viel Wahrheit steckt. Wir Menschen können viel. Aber nur, weil Gott es bewirkt. Und eines kann Gott allein auf jeden Fall machen: das Reich Gottes. Gott wirkt, mit uns.

Das Wunder des Lebens

Im heutigen Evangelium vergleicht Jesus das Reich Gottes mit einem Samenkorn, an dem wir das Wunder des Lebens beobachten können. Gerade um diese Jahreszeit ist uns das ein sehr geläufiges Bild, wer von uns freut sich nicht, wenn ein Kräuter– oder Blumensamen im Garten oder im Blumentopf aufgeht und wir der Pflanze beim Wachsen zuschauen können. Das erweckt bei jedem Menschen Freude am Leben!

Dieses Staunen über werdendes Leben passt gut zum heutigen Sonntag: dem Vatertag. Ich finde ihn ebenso wichtig wie den Muttertag, denn ohne Väter – egal in welcher Familienkonstellation sie ihr Vatersein ausüben – gäbe es doch keine Kinder. Und ich bin froh, dass es vorsichtige Anzeichen dafür gibt, dass der „Kampf der Geschlechter“ ein Ende hat. Vieles, was in den vergangenen Jahrzehnten an Emanzipationsbewegungen der Frauen geschehen ist, mag schon notwendig gewesen sein. Die patriarchale Struktur unserer Gesellschaft hat sich gewandelt, nicht nur in der Familie, sondern auch im staatlichen und kirchlichen Bereich, auch in der Medizin. Es hat nicht mehr nur einer das Sagen und der oder die anderen folgen wie eine Herde dem Leittier. Jeder von uns hat den gleichen Wert, nur eben eine verschiedene Funktion.

Gleichwertigkeit der Geschlechter

Der heutigen Jugend – oder Y-Generation, wie sie auch bezeichnet wird (das kommt aus der englischen Aussprache von Y [why] und meint damit auch, dass sie alles mit einem „warum“ hinterfragen), - ist die Gleichwertigkeit beider Geschlechter bewusst. Sie sind damit bereits aufgewachsen. Sie wissen, dass ein Mann einen Haushalt führen kann, so er das will, und dass Frauen sich auch in Chefpositionen durchsetzen können, so sie das wollen. Die Schwierigkeit liegt noch vielleicht darin, anzuerkennen, dass ein Mann halt einen Haushalt anders führt als eine Frau und dass eine Frau ein anderes Betriebsklima verbreitet als ein Mann. Wir müssen noch daran arbeiten, dass wir einander gegenseitig zugestehen, dass seine oder ihre Arbeit genauso viel wert ist, auch wenn sie oder er anders an die Probleme und deren Lösung herangehen.

Und so ist es auch in der Kirche. Der Beitrag aller ist gleich viel wert, wenn auch aufgrund der Talente und Begabungen verschiedene Dienste geleistet werden. Die Frauen, die die Kirche putzen, die Männer, die zB. Grünflächen vor der Kirche betreuen, die Organisten, die Lektoren, die Ministranten, die Priester, alles, was an den vielen Diensten für das Funktionieren unserer Gemeinschaft passiert – da könnte ich jetzt noch ganz viel aufzählen – ist gleich wichtig und wertvoll für unser Gemeindeleben.

Das Samenkorn des Glaubens

Dieser Gedanke führt uns wieder zurück zu den Gleichnissen, die Jesus uns im Wort des heutigen Evangeliums mitgibt. In dem Samenkorn, das gesät wird und aufgeht, führt er uns zu einer existenziellen Wahrheit unseres Christseins. Das Samenkorn, das gesät ist, erinnert uns an unsere Taufe: Durch den Empfang des Sakraments wird das Samenkorn des Glaubens in uns hineingelegt, uns geschenkt. Dieser Glaube muss in der Gemeinschaft der Glaubenden wachsen, muss sich oft auch gegen Wind und Wetter oder Trockenperioden bewähren. Er muss am Beispiel und den Worten der Heiligen Schrift wachsen.

Wir brauchen dazu Gottes Gnade, den Heiligen Geist, der uns führt und leitet, der uns beisteht in all den Entscheidungen unseres Lebens, bei all den Hürden, in allen Höhen und Tiefen. Und wir brauchen dazu auch die Gemeinschaft der Glaubenden, die Kirche, unsere Gottesdienstgemeinde vor Ort, wo Christsein nichts Theoretisches ist sondern praktisch gelebt wird: indem wir füreinander da sind, wenn einer den anderen braucht, in dem wir aufeinander hören, indem wir die Wertschätzung der anderen erleben dürfen, indem unsere Kinder in einem christlichen Umfeld aufwachsen können und christliche Werte mitbekommen. Das ist dann – wie es im heutigen Evangelium heißt – das Samenkorn, das dann aufgeht und größer wird als alle anderen Gewächse und große Zweige treibt , „sodass in seinem Schatten die Vögel des Himmels nisten können.“

Jeder nach seiner Art

Dabei müssen wir nicht alles allein tun, Gott, sein Heiliger Geist, steht uns mit seiner Gnade bei. Er traut uns zu, dass wir das können. Jeder nach seiner Art. Irenäus von Lyon, einer der Kirchenväter, bringt das auf den Punkt, wenn er sagt: „Gottes Ehre ist der lebendige Mensch“. Wir sind alle in unserer Gleichwertigkeit aber auch Verschiedenheit dazu aufgerufen, wir selbst zu werden, unsere Talente und Fähigkeiten zu entdecken und zu entwickeln, um selbst ein glückliches und erfülltes Leben zu führen, aber auch um den anderen als der, der wir als einmaliger Mensch von Gott so gedacht sind, zu begegnen und füreinander da zu sein. Und diesen Mut, das Original, das Sie, jeder von Ihnen – Mann oder Frau oder noch Kind – sind, zu leben und immer weiter wachsen zu lassen zu Ihrer individuellen Lebenspflanze, zu Ihrem Lebensbaum, in dessen Schatten sich die anderen wohlfühlen, diesen Mut wünsche ich Ihnen allen. 

"Reich Gottes"

"Reich Gottes" - das klingt in unseren Ohren nach "Königreich", nach "Herrschaft" und auch nach dem "Himmelreich" im Jenseits. Jesus hat dieses "Reich Gottes" oft mit Bildern und Vergleichen umschrieben. Für ihn bedeutet "Reich Gottes" Gottes Wirken mitten in der Welt, mitten in unserem Leben: Gottes Wirken, das Menschen befreit, heilt und lebendig macht.

Jesu Botschaft von den ganz anderen Maßstäben Gottes

"Gottes Reich" ist nach Jesu Verständnis überall dort, wo Menschen nach Gottes Maßstäben handeln, wo sozusagen Gottes Gesetze gelten. Die Gesetze der Welt kennen wir allzu gut: Der Stärkste zählt und gewinnt, wer fit ist, jung und gesund, gebildet und erfolgreich, wer hervorragende Leistung und Herkunft vorzuweisen hat - der gilt heute etwas. Ganz anders geht es zu, wo Gottes menschenfreundliche Gesetze gelten. Jesus hat das verkündet und gelebt:

Für ihn waren Außenseiter, Kranke, Schwache, Kinder, Fremde und Benachteiligte genauso wertvoll wie andere Menschen. Gerade ihnen hat er sich zugewendet. Er ist mit ihnen so umgegangen, dass ihr Selbstwertgefühl wachsen konnte und damit auch das Gesunde und Starke in ihnen und ihre Beziehungsfähigkeit. Seine Botschaft in Wort und Tat lautet: Das Kleine, das Schwache und Unscheinbare ist in Gottes Augen viel wert. Man muss ihm Raum geben und Zeit lassen, damit es wachsen und leben kann.

Damit sich auf diese Weise Gottes Reich in dieser Welt ausbreiten kann, hat Jesus keine Revolution angezettelt, obwohl das manche unter der Römerherrschaft gern gesehen hätten. Nicht mit Gewalt, sondern mit Geduld und Entschlossenheit; nicht im Großen, sondern im Kleinen, in einzelnen Begegnungen, hat Jesus die Maßstäbe verändert. Damit hat er sich auch Feinde gemacht unter denen, die bisher das Sagen hatten und sich für besser hielten. Dafür ist er getötet worden und scheinbar selbst gescheitert: er, der selber Gescheiterten eine neue Zukunft eröffnet hat. Scheinbar gescheitert mit seiner Botschaft von Gottes Reich - und doch haben Menschen seit 2000 Jahren immer wieder erfahren und dazu beigetragen, dass Gottes menschenfreundliche Regeln im Hier und Jetzt gelebt werden.

Reich-Gottes-Erfahrungen heute - nur ein "Tropfen auf den heißen Stein"?

Und wo erleben wir das heute, in unserem Leben, in unserer Welt?
- Da hat jemand Zeit, um uns zuzuhören, wenn wir Sorgen haben.
- Eine andere ruft uns an und fragt ehrlich, wie es uns geht.
- Dort geht einer auf einen Obdachlosen zu, hockt sich dazu und spricht ihn an.
- Eine Frau geht für eine alte und kranke Nachbarin einkaufen.
- Ehrenamtliche betreuen benachteiligte Kinder bei den Hausaufgaben.
- Rentner helfen mit ihrer Berufserfahrung Jugendlichen bei der Suche nach einer Ausbildungsstelle.
- Andere kümmern sich um Flüchtlinge, die alles verloren haben und dann im neuen Land unerwünscht sind.
- Menschen engagieren sich im eigenen Umfeld und in der Politik für Umweltschutz.
- In Kirchengemeinden geben Mütter und Väter ihren Glauben an Kinder weiter, indem sie mit viel Liebe und Fantasie Kindergottesdienste vorbereiten. (Beispiele aus der eigenen Gemeinde nennen!)

Dort überall gehen Menschen wie Jesus mit andern um, mit Schwachen, Ausgrenzten, Leidenden, scheinbar "hoffnungslosen Fällen". So erfahren diese in kleinen Gesten große Zuwendung und Wertschätzung. Überall da wirkt Gottes Geist, überall da ist Gottes Reich lebendig.
Aber angesichts von Leid, Ausbeutung und Gewalt in der Welt und auch in der Kirche:
Ist das nicht "nur ein Tropfen auf den heißen Stein"? Ein kleiner Tropfen auf einem heißen Stein - der sofort verdampft, ohne Spuren zu hinterlassen?

Eine neue Sichtweise des Kleinen

Auch Jesus vergleicht das Reich Gottes mit etwas winzig Kleinem: "Das Reich Gottes gleicht einem Senfkorn.", sagt er. Aber dann beschreibt er ganz anschaulich, wie daraus etwas Großes wird, in dem sogar Lebewesen leben und zuhause sind. Er sieht das Unscheinbare also mit ganz anderen Augen als wir es oft tun: er erkennt die großen Möglichkeiten, die im kleinen Anfang verborgen sind.

Kleine Anfänge können wir ja auch heute entdecken, wie die Beispiele eben gezeigt haben. Und was müssen wir dann alles machen, damit aus diesen Anfängen etwas ganz Großes wird? Auch das sieht Jesus anders als wir es oft tun: "Von selbst" keimt und wächst die Pflanze und reift die Frucht - "und der Mann weiß nicht wie". Nachdem er mit den kleinen Samenkörnern einen Anfang gemacht hat, geht er nur noch seinem ganz normalen Tagesablauf nach. Das Wachsen überlässt er den Kräften der Natur. Genau so, meint Jesus, müssen auch wir nicht viel zum Großwerden kleiner Anfänge dazutun.

Nicht viel machen müssen - nicht viel tun können

Wir müssen nicht viel machen - das mag uns erleichtern. Zugleich gilt aber auch: letztlich können wir nicht viel dazu tun. Das ist ungleich schwieriger zu akzeptieren. Mit Ungewissheiten leben..., Erfolg nicht herbeizwingen können..., eigene Ohnmacht aushalten... und manchmal Rückschläge erfahren... - dazu brauchen wir erst einmal viel Geduld.

Geduldig sein können wir im Alltag lernen. Wenn Sie einen Balkon oder einen Garten haben, machen Sie genau diese Erfahrung: Sie können Blumen nicht zum Blühen zwingen - Sie können sie nur wachsen lassen. Dazu eine Anregung: Betrachten Sie jetzt im Sommer jeden Tag einmal Ihre Pflanzen: Wo sind sie gewachsen? Was ist aufgeblüht, vielleicht sogar über Nacht?

Noch ein anderes Beispiel: Sie stehen mit dem Auto im Stau. Es geht überhaupt nicht mehr vorwärts und Sie wissen nicht, wie lange das noch dauern wird. Was machen Sie? Vielleicht entscheiden Sie sich, einen Umweg zu fahren. Das gibt Ihnen wenigstens das Gefühl etwas zu tun. Ob Sie damit wirklich schneller und sicherer am Ziel ankommen, sei dahingestellt. Im Stau zu bleiben und die eigene Hilflosigkeit auszuhalten ist viel schwieriger. Aber: irgendwann wird sich der Stau von selbst auflösen - ganz ohne Ihr Zutun - es geht weiter Richtung Ziel.

Ein weiteres Beispiel: Ein verstauchter Knöchel oder eine Grippe zwingt mich zum Nichtstun. Ich kann zwar die Gesundung mit dem einem oder anderen Mittel unterstützen. Vor allem aber muss ich mir die nötige Zeit lassen, damit mein Körper von selber heilen kann. Nicht umsonst hat das Wort "Patient" mit "sich gedulden" zu tun.

Die Augen öffnen für kleine Anfänge

Halten Sie einmal bei sich selbst und in Ihrer Umgebung die Augen offen dafür: wo etwas geschieht und besser wird, ohne dass Sie sich dafür abmühen müssen, wo kleine Anfänge große Kreise ziehen: Denn manche soziale Initiative hat damit begonnen, dass ein einzelner den Mut hatte etwas Neues auszuprobieren. Und damit hat er dann andere angesteckt. Und jetzt wächst das Gute.

Solche Dinge zu entdecken macht uns gelassener. Es schenkt uns Mut selbst kleine Anfänge für Gottes Reich zu setzen. Wenn wir hier und da bewusst nach Gottes Maßstäben handeln, wird Gott fürs Wachsen sorgen. Darauf dürfen wir vertrauen.

"Kleines Senfkorn Hoffnung"

Es zählt zu den beliebten Liedern und ist in vielen neueren Büchern verzeichnet: "Kleines Senfkorn Hoffnung". Ob es der Text ist oder die Melodie, es erreicht das Herz der Menschen. Es vertont ein Bild, mit dem wir uns auch heute verbinden können. Es ist dasselbe Bild, das Jesus in der Predigt zum Reich Gottes verwendet. Das Senfkorn geht auf. Aus dem kleinen Samen wird ein großer Baum. Aus dem, was einmal Schutz brauchte, wird der Schutzspender.

Wie gesagt, es ist ein Bild, das viele verstehen. Jesus schien das nicht zu reichen. Für jene, deren Herz noch nicht höher schlug, hatte er noch andere Beispiele parat. Reich Gottes ist wie die Saat, die kaum beachtet wird, aber doch reiche Frucht bringt. Im Evangelium gibt es an anderen Stellen noch viele weitere Bilder.

Das Reich Gottes ist etwas, was man in Bildern beschreiben kann, damit alle es verstehen. Die Botschaft lautet in etwa: "Reich Gottes ist ein Geschenk Gottes an euch. Es beginnt ganz klein. Manchmal kannst du es schon sehen. Es wird aber immer größer. Und am Ende ist es etwas, was Leben bedeutet."

Erklärungen für die Jünger

Auf der anderen Seite steht da der letzte Halbsatz am Ende des heutigen Evangeliums: "Seinen Jüngern erklärte Jesus alles, wenn er mit ihnen allein war." (Mk 4,34).
Reich Gottes ist mehr als Gottesgeschenk, mehr als Wachstum und mehr als Erfahrung von Leben. Reich Gottes, das ist auch Einsatz in der Werbung für dieses Reich. Es ist das Wissen um den Gegenwind, den der Einsatz auch mit sich bringt. Es ist das Wissen um die Erlösung und alles, was damit geschieht.
Dieses alles erklärte Jesus den Jüngern im Klartext. Denn sie sollten nicht unvorbereitet in solche Erfahrungen schlittern. Sie sollten wirklich wissen, was auf sie als Mitarbeiter am Reich Gottes zukommt und sich dann entscheiden.

Die Jünger, denen Jesus alles im Klartext erklärte, hatten sich vorher auch von den Bildern anstecken lassen. "Ich will dich zum Menschenfischer machen" hörte der eine. "Ich habe dich unter dem Baum gesehen" hörte ein anderer. Oder die Einladung: "Kommt und seht, wo ich wohne!" Sie alle hatten ihre Berufungsgeschichte. Sie alle hatten den Punkt, wo der Anfang des Reiches Gottes bei ihnen Wirklichkeit geworden war. Nun musste diese kostbare Frucht bewahrt und veredelt werden.

Das Wissen um Wunder steigert das Staunen

Es ist wie mit den Wundern der Natur. Wir stehen immer wieder staunend und dankbar vor ihnen. In den entsprechenden Fernsehsendungen wird berichtet, wie das alles geschieht. Dann wird das Wunder der Natur zu einem noch größeren Wunder. In diesen Sendungen wird deutlich, wie genau und einzigartig alles vorbereitet ist. Zugleich verstehen wir als Zuschauer auch, dass wir mit der Schöpfung sorgsam umgehen müssen. Manche Menschen finden auch so zu ihrem Einsatz.

Mit diesen Gleichnissen stehen wir jetzt am Beginn einer neuen Woche. Aber wo stehen wir? Wenn Jesu Bilder richtig sind, dann wächst im Moment Reich Gottes bei uns. Sehen wir Spuren davon? Ahnen wir, wo es geschieht? Gibt es das nicht auch in unserer Gemeinde und in unserer Nachbarschaft?
Was ist denn mit den kleinen Projekten in der Hausaufgabenbetreuung oder in der Begleitung Trauernder? Was ist mit denen, die immer dann zur Stelle sind, wenn eine helfende Hand gebraucht wird? Was geschähe in unserer Gemeinde, wenn wir unsere Ehrenamtlichen nicht mehr hätten? Ist das nicht auch Reich Gottes?

Zum Beispiel San Egidio

Vor einigen Wochen machte die Bewegung San Egidio (http://www.santegidio.org) Schlagzeilen, weil sie den Karlspreis der Stadt Aachen bekommen hat. Ist nicht auch sie ein Beispiel für das, was einmal klein anfängt und dann zum großen Baum wird? 1968 fing ein 21-jähriger konkret etwas an für die Menschen in seiner Umgebung. Und nun ist daraus eine Bewegung geworden, die in 70 Ländern der Welt präsent ist. Aus der belächelten und unscheinbaren Initiative eines Mannes ist eine Bewegung geworden, die man wahrnimmt und die eine Stimme hat - wie damals eine Stimme für die Armen und Benachteiligten.

Das Reich Gottes kommt. Es ist schon da. Es wird auch heute und bei uns etwas wachsen. An uns liegt es, dieses Wachstum zu sehen und zu fördern.