Predigtforum

05. Mai 2016

Christi Himmelfahrt (Lesejahr C)

Mai 2016

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Norbert Riebartsch (2016)

Heimat ist ein Ort, an den man sich zurücksehnt, auch wenn man diesen Ort unfreiwillig verlassen musste. Jesus hat ihn freiwillig verlassen, um uns die Frohe Botschaft von der Liebe Gottes zu bringen. Nun kehrt er zurück. Und wo ist unsere Heimat?

Nach Hause gehen können

„Ich hatte doch keine andere Wahl. Ich musste doch etwas tun. Ich wäre auch lieber zuhause als hier auf der Flucht!“ - In Reportagen über die Flüchtlingsproblematik werden einzelne interviewt. Sie sagen dann solche und ähnliche Sätze. Sie passen in das Konzept der Redaktion. Manche bewegt ein solcher Satz, andere mögen es vielleicht auch nicht mehr hören. Was bedeuten sie für das heutige Fest Christi Himmelfahrt? Auf der einen Seite geht es um etwas ganz anderes und auf der anderen Seite um die genau gleichen Gefühle.

Jesu Weg und Erfahrung auf der Erde

Anders ist die Grundstimmung. Jesus musste nicht vom Himmel auf die Erde fliehen. Er ging diesen Weg freiwillig. Er ging diesen Weg mit einem Auftrag und einer Vision. Der Auftrag kam von seinem Vater. Er lautete: „Erzähle den Menschen etwas von meiner Liebe zu ihnen. Erzähle den Menschen von meiner Treue zu den Versprechen, die ich im Lauf der Heilsgeschichte gemacht habe. Lass sie Zeichen sehen, die keine andere Deutung zulassen als die meiner Liebe.“ Die Vision war: „Die Menschen nehmen an, was du ihnen sagst. Sie lassen sich wieder auf meine Liebe ein. Sie merken, dass meine Regeln für sie Zukunft sein sollten. Sie versuchen es und verändern so ihre eigenen Herzen. Dadurch verändern sie ihren Teil von Welt!“

Darin hat Jesus sowohl Erfüllung erlebt als auch Enttäuschung. Es gab die Menschen, die ihn gesucht haben. Es gab die Menschen wie Nikodemus, die mit einer ehrlichen und tiefen Frage seine Antwort wollten. Es gab die Menschen, die sich ihm angeschlossen haben. Einigen hat Jesus mehr und mehr vertrauen können. All das ist Erfüllung und ein Signal: Du machst es richtig.

Die Enttäuschung kam mit der Ablehnung und der sich steigernden Wut gegen ihn. Enttäuschend konnte ja nur noch sein, die Stimme des Volkes zu hören: „Lass Barabbas frei.“ Enttäuschend konnte nur noch sein, dass sich auf dem Weg zum Kreuz nach und nach fast alle verkrochen haben. Enttäuschend musste sein, dass es keinen Ausweg aus dem Tod gab.

Da wiederum begann Erfüllung: Es wurde Ostern. Gott zeigte, dass er Leben ist. Gott zeigte, dass dieser Lebenswille stärker ist als alle anderen Dinge. All das, was Ostern ausmacht, ist eine Geschichte von Erfüllung.

Es bleibt die Sehnsucht nach dem Himmel

Bei allem Erfolg und aller Zufriedenheit gab es für Jesus trotzdem einen Wunsch: Wieder daheim sein. Wieder ganz das leben, was wir mit Himmel bezeichnen. Er konnte wieder direkt mit dem Vater sein. Er konnte direkt mit den Propheten im Gespräch sein. Er konnte nächste Schritte tun, die seinen Jüngern Mut und Erfüllung geben sollten.

Jesus bewahrte bei allen guten Erfahrungen auf der Erde die Idee der Heimat im Himmel. Er hielt sie wach bei allen Gebeten auf den Bergen und in der Einsamkeit der Wüste. Und am Ende konnte er sie leben. Auch darin war er ganz wahrer Mensch. Dies können vielleicht die Menschen bestätigen, die einen Wohnortwechsel hinter sich haben. So sehr sie sich auch in ihrer Wohngegend integrieren und dort angekommen sind: Daheim ist und bleibt meistens der Ort, an dem die ersten Jahre erlebt wurden oder an dem das Elternhaus steht. Über die Heimat können wir uns viele Gedanken machen, die scheinbar nebensächlichen Worte verraten doch, was wir empfinden.

Und meine Heimat?

Wenn Sie gefragt werden: „Wo bist du daheim?“, welche Antwort geben Sie? Ist es die derzeitige Wohnadresse? Ist es eher der Name eines Menschen, der Ihnen viel bedeutet? Oder ist es tatsächlich die Gegend, in der Sie aufgewachsen sind?

Der wahre Mensch Jesus ist nun im Himmel. Er hat mitgenommen, was sein Menschsein damals ausgemacht hat. Es hat seitdem alles Platz im Himmel, was zum Menschen gehört. Seitdem hat es Viele gegeben, die darauf gehofft haben. Unser Glaube sagt: „Er ist als erster in den Himmel gegangen, wir werden folgen. Einmal wird es für jeden von uns die Erfahrung geben, die über diesem Tag steht: „Ich bin angekommen für Zeit und Ewigkeit.

Bernhard Bossert (2016)

Das Fest der Himmelfahrt Christi weitet unseren Blick über die irdische Wahrnehmung hinaus. Der verheißene Heilige Geist lässt die Jünger die Zusammenhänge von Leid und Endlichkeit mit den Augen der Liebe neu sehen. Damit verbunden ist die Sendung, diese Frohe Botschaft in die ganze Welt hinauszutragen.

Eine neue Sicht der Wirklichkeit

Früher löschte man im Gottesdienst an Christi Himmelfahrt die Osterkerze aus. Man wollte sagen: jetzt ist Christus nicht mehr wie bei den Ostererscheinungen in der Jüngergemeinde. Er geht zum Vater und wird dort erhöht und eingesetzt als der Sohn, als der Herr und Messias zur Rechten des Vaters, von dem er wiederkommen wird als Herr und Richter der Lebenden und der Toten.

Wo ist denn dieser Himmel? Nicht im Weltall, sondern in einer neuen Seinsweise unter uns. Dazu fehlt uns gegenwärtig die Möglichkeit der Wahrnehmung. Jenseits des Todes haben wir die Fähigkeit, an dieser Dimension göttlicher Herrlichkeit teilzunehmen. Auch jetzt ist Jesus weiter mit uns in Verbindung. Im Glauben, im Gebet und wenn wir in Jesu Namen versammelt sind, können wir ihn spüren. Er hat uns den Platz bereitet in den Wohnungen des Vaters. Wir sind durch unsere Erwählung zur Taufe dort schon vorgemerkt, besser schon angekommen, mit dem Sohn im Schoß des Vaters ruhend. Christus hat uns, seinen Freunden, den Himmel erschlossen.

... erschlossen durch den Heiligen Geist

Wir singen heute das alte bis auf das Jahr 1500 zurückgehende Kirchenlied: „Christ fuhr gen Himmel. Was sandt' er uns hernieder? Er sandte uns den Hl. Geist zum Trost der ganzen Christenheit“. Er schickt den hl Geist. Den brauchen die Jünger: Sie müssen noch neue Einsichten gewinnen. Sie fragen noch: Herr, stellst du in dieser Zeit das Reich für Israel wieder her? Jesu Antwort: Ihr braucht neue Augen. Ihr werdet die Kraft des Heiligen Geistes empfangen! Ihr werdet meine Sendung, meinen gewaltlosen Weg der Liebe erkennen. Euch wird klar, wie Gott liebt und handelt.

Es ist schwer, die Pläne Gottes zu begreifen. Israels Denken und Erwarten richtet sich auf einen irdischen Messias. Jesus beginnt auch schon bei den Emmausjüngern aus der Schrift darzulegen, dass der Messias leiden müsse. Er deutet auch die Gottesknechtslieder bei Jesaja neu, ebenso Psalmtexte, in denen der Unschuldige leidet und scheinbar der Böse siegt. Da sind auch unsere Fragen, die wir oft kaum verkraften: Warum leiden die Guten, die Gewaltlosen, warum leide ich?

... mit dem Schlüssel der Liebe

Dass Gott in äußerster Schwachheit zum siegenden Messias wird, das muss erst der hl. Geist der Liebe erklären. An Pfingsten ergießt sich dieser Geist in die Herzen der Glaubenden. Da entschlüsselt die Liebe, die aus dem Schmerz geboren wird, das sonst so sinnlose Leid. Paulus begreift es durch Gottes Gnade und formuliert: „Wenn ich schwach bin, bin ich stark. Gemeint ist: stark in und durch die Liebe.

Auch wir brauchen oft viel Zeit und das Licht des hl. Geistes, bis wir zu verstehen beginnen, meine Schwachheit und mein Leiden haben durch Jesus den gekreuzigten und Auferstandenen einen Sinn. Christus hat durch seine Auferstehung den Himmel für uns geöffnet, zwischen Gott und den Menschen gibt es keine Barriere mehr. Wer sein Wort hält und so in seiner Liebe bleibt, in dem wird Jesus mit dem Vater wohnen. Er richtet im Menschen das Heiligtum der Dreifaltigkeit ein.

Segen und Sendung

Schön ist auch zu wissen, dass der auffahrende Herr uns segnet. In seinen segnenden guten Händen bleiben wir – egal was passiert – gehalten, ja geborgen.
Der Geist, die Kraft von Oben sendet die Jünger: „Ihr werdet meine Zeugen sein in Jerusalem und in ganz Judäa und Samarien und bis an die Grenzen der Erde“.

Lorenz Walter Voith (2013)

Himmelfahrten

Himmelfahrt: Wenn wir mit diesem konfrontiert werden, denken wir vielleicht an das Universum, an die Raumfahrt, oder an den Blick eines weiten Horizontes im Flugzeug, oder von hohen Bergen... oder einfach an den Blick eines "Lebens bei Gott".

In vielen alten Mythen und Religionen wird von Himmelfahrt gesprochen. So bei den alten Ägyptern, wo Pharaonen in den Himmel "getragen" werden. Oder in der griechischen Mythologie. Im Alten Testament wird über die Himmelfahrt des Propheten Jesaia erzählt: "Mit einem feurigen Wagen fuhr er gegen den Himmel..." (2.Kön. 2,11).
Auch im Islam kommt die "Himmelfahrt" vor. Dort lesen wir auch, dass Jesus, der Sohn Mariens, (keines natürlichen Todes gestorben) in den "Himmel auffuhr". Und der Prophet Mohamed selbst stieg von Jerusalem aus in den Himmel auf. So ist bis heute Jerusalem (mit dem Tempelberg) eine so wichtige Gedenkstadt des Islam.

Wenn wir die Himmelfahrt Jesu betrachten, so müssen wir eigentlich festhalten, dass der Auferstandene bereits mit der Auferstehung in den Himmel "aufgefahren war". In der Auferstehung wurde dieser Jesus Christus "neu". Er erscheint den Jüngern auf vielerlei Weise, er spricht und isst mit Ihnen; er entschwindet einfach so... Dieser Christus ist bereits (zurück) bei Gott und zugleich bei seinen Jüngern - in dieser Welt.

Der Blick nach "oben"

Nun aber zu einer Geschichte, die ich erzählen möchte. Sie passt auch zu diesem Hochfest der Himmelfahrt Jesu Christi:
Thales von Milet war ein großer Forscher, ein großer Gelehrter seiner Zeit, der Antike. Er versuchte unablässig die Gesetze zu erforschen, nach denen sich Sonne und Mond und Sterne am Himmel bewegen. Daher war sein Blick - besonders in den Nächten in den Himmel gerichtet. Als er wieder einmal intensiv zum Himmelt emporschaute, so wird erzählt, soll er in eine Grube gefallen sein. Während er dort unten lag und vor Schmerzen stöhnte, konnte sich eine herbei geeilte Magd nicht erwehren - und begann laut zu lachen. Nicht ohne Schadenfreude rief sie ihm zu: "Du siehst nicht einmal, was sich vor deinen Füßen tut, und doch glaubst du erkennen zu können, was am Himmel - mit allen Gestirnen - vor sich geht."

Diese Geschichte führt uns zu einem der Aufträge Jesu in seinen Abschiedsreden. Diese Geschichte führt uns auch zum heutigen Fest.

Der Himmel mitten unter uns

Man könnte die Worte Jesu zusammenfassen: "Schaut nicht nur zum Himmel, sondern erinnert euch an die heilsamen gemeinsamen Tage. Erkennt, wie ich vor allem im Nächstliegenden den Aufrag meines Vaters vernommen habe".

Ich denke, dass ist und bleibt ein Auftrag aus dieser Begegnung mit dem Auferstandenen: "Geht hinaus in alle Welt. Bleibt mit beiden Beinen am Boden! Seht die Menschen in ihrer Not, in ihren Sehnsüchten. Sprecht ihnen Mut zu. Heilt sie, geht mit ihnen den Weg des Glaubens. Und bezeugt einfach das Mitgehen Gottes im Heiligen Geist. Und bedenkt: Der Himmel ist oft mitten unter euch!".

Eigentlich bilden diese vierzig Ostertage einen einzigen Festtag. Der Auferstandene zeigt sich in diesen Ostertagen und macht die Jünger und Jüngerinnen fähig, dass vorher gehörte und gesehene und erlebte neu zu betrachten und wahrzunehmen. Sie sollen damit fähig werden, diese Botschaft bis in alle Welt zu tragen. Diese kleine Gruppe wird wirklich fähig, Zeugnis dafür abzulegen; es wachsen ihnen mächtige Kräfte zu; sie gehen auch in den Tod für diesen Glauben. Die Kirche entsteht, trotz und neben vielfältigen Widerständen. Der Auferstandene sichert ihnen den Beistand zu: Den Geist Gottes.

Der Geist Gottes ist mitten unter uns

Ich denke, diesen Hinweis dürfen wir mitnehmen heute. Nicht irgendwie im noch so gut gemeinten frommen "Himmelsschauen" zu verharren, uns auf seltsame Frömmigkeitsformen zu versteifen, sondern in der Welt zu sein, diese wahrzunehmen und als Christ im Alltag zu handeln. Die Seligpreisungen Jesu sind uns dazu ein Gradmesser für diesen Blick, immer auch wissend, dass wir alle Grenzen haben, dass wir uns auf dem Weg befinden. Zugleich immer aber auch hoffend: Dieser Herr geht mit uns. Wir dürfen auf Ihn bauen.

Hans Hütter (2010)

Gott im Universum

Vor einigen Monaten besuchte ich im Zuge einer Pfarrmission alle Schulklassen einer Pfarrgemeinde, um den Kindern von der Mission, die Jesus seinen Jüngern aufgetragen hat, zu erzählen. Unvergesslich bleibt mir die Begegnung mit einer Volksschulklasse der 3. Und 4. Schulstufe. Die Kinder hörten uns "Missionaren" nicht nur aufmerksam zu, sondern stellten uns Fragen, die ich Kindern dieses Alters nicht zugetraut hätte. Als die Stunde zu Ende war, und die Kinder in die große Pause stürmten, blieb zunächst ein Mädchen zurück. Sie fiel mir zuvor schon durch ihre anspruchsvollen Fragen auf. Die Klassenlehrerin bat zwei andere Kinder, ihre Mitschülerin in den Rollstuhl zu setzen. Jetzt erst merkte ich, dass dieses Mädchen behindert war und nicht gehen konnte.

Während die anderen Kinder ihrem Bewegungsdrang freien Lauf ließen, nützte sie die Gelegenheit, mir Fragen zu stellen, die sie in Gegenwart der anderen offenbar nicht stellen wollte. Dabei entpuppte sie sich als kleine Expertin für Fragen der Entstehung des Universums. Und nun wollte sie von mir wissen, wo sie sich im Kosmos, der sich seit dem Urknall immer weiter ausdehnt, Gott vorstellen könne. Sie fügte gleich hinzu, die Vorstellung, Gott wohne in den Herzen der Menschen, reiche für sie nicht aus.

Ich holte tief Luft und überlegte mir, wie ich diesem Kind sagen kann, dass wir uns Gott in einer ganz anderen Dimensionen, die unsere Begriffe von Raum und Zeit übersteigen, denken müssten. In der Eile der Situation fiel mir die chassidische Erzählung vom Rabbi Jizchak und seiner Sorge um das innerste Pünktchen ein. Nun erklärte ich ihr, in meiner Vorstellung vom Universum sei Gott das innerste Pünktchen, das den gesamten Kosmos zusammenhalte. Zunächst hatte sie etwas Mühe, in meine Denkweise umzuschalten. Doch ich spürte, dass ich sie für ihr weiteres Nachdenken auf eine interessante Spur gebracht habe.

In neuer Weise gegenwärtig

In der Lesung und im Evangelium hörten wir heute Erzählungen von der Himmelfahrt Christi. Darin heißt es, dass er vor ihren Augen in den Himmel emporgehoben wurde und dass eine Wolke ihn ihren Blicken entzog.
Diese Darstellungen knüpfen an die naiven Vorstellungen von einem Himmel "hinter den Sternen", in dem die Götter wohnen, und hat eine Vielzahl von naiven Jenseitsbildern zur Folge, über die wir dann in unserem aufgeklärten naturwissenschaftlichen Denken stolpern.

Die Erzählungen von der Himmelfahrt möchten uns trotz ihrer naiv erscheinenden Bildersprache nahe bringen, dass Jesus von nun an in einer ganz neuen Weise gegenwärtig ist und dass wir uns diese Gegenwart in einer ganz neuen Weise denken und vorstellen müssen, wie dies unsere gewohnten Bilder in Raum und Zeit übersteigt. Er ist weg und doch da. Er ist beim Vater und doch bei uns.

Ein neuer Himmel und eine neue Erde

Mit der Himmelfahrt Jesu ist aber die Episode "Jesus" nicht zu Ende. Nach außen hin könnte man meinen, die Welt sei nun wieder so, wie sie vor dem Auftraten Jesu war. Sie dreht sich weiter und die Geschichte rollt weiterhin über Einzelschicksale unbarmherzig hinweg.
Genau diese Sichtweise möchten die Erzählungen von der Himmelfahrt Jesu widersprechen. Zwei Faktoren haben sich seit Jesus grundlegend geändert: Die Begegnungen mit Jesus haben die Menschen verändert. Die Frauen und Männer, die sich von Jesus haben in seinen Bann ziehen lassen, gehen mit einer neuen Lebenseinstellung und mit einer neuen Weltsicht in ihr weiteres Leben hinein. Der Geist Jesu wirkt in ihnen und durch sie fort.

Die zweite Veränderung kann ich zunächst nur mit einem Bild beschreiben: Durch Jesus hat sich der Himmel auch für uns geöffnet. Jesus hat den Menschen eine neue Beziehung zu Gott ermöglicht. In mehreren Ereignissen des Lebens Jesu begegnet und das Bild des geöffneten Himmels: Bei seiner Geburt, bei seiner Taufe im Jordan, in der Verklärung und schließlich in seiner Auferstehung und Himmelfahrt.

Unser Reden vom Himmel oben und von der Erde unten, von Diesseits und Jenseits sind ohnmächtige Versuche, das große Geheimnis der Gegenwart und des Wirkens Gottes in dieser Welt zur Sprache zu bringen. "Überall ist er und nirgends...", heißt es in einem Lied. Mit Jesus hat die Dimension des Göttlichen in unserem Denken, Reden und Tun eine neue Qualität bekommen.

Ein Fest der Freude an Gott

Vor diesem Hintergrund können wir weiterhin in einer zweiten Naivität vom Himmel reden und einen Feiertag begehen, an dem wir uns an diesem großartigen Geschenk Gottes freuen. Es beinhaltet gleichsam eine Zusammenfassung des ganzen Christusereignisses von seiner Geburt bis zu seiner Auferstehung. Nun sind wir gewiss, dass unser Universum von jemand zusammengehalten wird, dem das Schicksal und das Wohl jedes einzelnen Geschöpfs in diesem Kosmos am Herzen liegt.

Wilhelm Wilms

Sonntagsgruß - Konvent der Kamillianer

Anselm Grün

Ulrich Schaffer

Henri J. M. Nouwen

Jörg Zink

Internet

Egon Kapellari

T. Cosalvatica

Martin Buber

Wikipedia

Nach Hause gehen können

Jesu Weg und Erfahrung auf der Erde

Es bleibt die Sehnsucht nach dem Himmel

Und meine Heimat?

Eine neue Sicht der Wirklichkeit

... erschlossen durch den Heiligen Geist

... mit dem Schlüssel der Liebe

Segen und Sendung

Himmelfahrten

Der Blick nach "oben"

Der Himmel mitten unter uns

Der Geist Gottes ist mitten unter uns

Gott im Universum

In neuer Weise gegenwärtig

Ein neuer Himmel und eine neue Erde

Ein Fest der Freude an Gott

Neue Funktionen im Predigtforum

Ein aufrichtiges "Vergelts Gott" allen Unterstützern des Predigtforums!

Wieder daheim sein können

Nach Hause gehen können

Jesu Weg und Erfahrung auf der Erde

Es bleibt die Sehnsucht nach dem Himmel

Und meine Heimat?

Christ fuhr gen Himmel

Eine neue Sicht der Wirklichkeit

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Segen und Sendung

Blick in den Himmel - Blick auf die Erde

Himmelfahrten

Der Blick nach "oben"

Der Himmel mitten unter uns

Der Geist Gottes ist mitten unter uns

Ein Fest der Freude an Gott

Gott im Universum

In neuer Weise gegenwärtig

Ein neuer Himmel und eine neue Erde

Ein Fest der Freude an Gott

Liedvorschläge

Hans Hütter

Einleitung

Norbert Riebartsch (2016)

Hans Hütter (2010)

Kyrie

Norbert Riebartsch (2016)

Hans Hütter (2010)

Lorenz Walter Voith (2013)

Tagesgebet

Messbuch - TG Osterzeit Christi Himmelfahrt: hast du den Menschen erhöht

Eröffnungsgebet

- Sonntagsbibel

- Sonntagsbibel

Norbert Riebartsch (2016)

Fürbitten

Norbert Riebartsch (2016)

Renate Witzani (2016)

Lorenz Walter Voith (2013)

Hans Hütter (2010)

Gabengebet

Messbuch - GG Christi Himmelfahrt: suchen, was droben ist

Gebet zur Gabenbereitung

Norbert Riebartsch (2016)

- Zitat

Lobpreis

Hans Hütter (2022)

Präfation

Messbuch - Präfation Christi Himmelfahrt 1: Das Geheimnis der Himmelfahrt

Messbuch - Präfation Christi Himmelfahrt 2: Erscheinung und Himmelfahrt des Auferstandenen

Einleitung zum Vater unser

Norbert Riebartsch (2016)

Mahlspruch

Lorenz Walter Voith (2013)

- Bibel (2010)

Meditation

- Zitat (2013)

Schlussgebet

Messbuch - SG Christi Himmelfahrt: Lenke unser Sinnen zum Himmel

Gebet zum Abschluss

Norbert Riebartsch (2016)

Lorenz Walter Voith (2011)

Segen

Messbuch - Feierlicher Segen an Christi Himmelfahrt

Messbuch - Feierlicher Segen in der Osterzeit

Norbert Riebartsch (2016)

Lorenz Walter Voith (2013)

Weißt du, wo der Himmel ist

Himmelfahrt

Christi Himmelfahrt

Himmelfahrt

Einmaligkeit

Dankgebet

Aufrecht unter dem Himmel

Was bedeutet die Himmelfahrt traditionell im Christentum?

Eine Ausfaltung des Ostergeheimnisses

Befreiung - zwischen Himmel und Erde

Das innerste Pünktlein

Der Omegapunkt bei Teilhard de Chardin

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