Predigtforum

15. Mai 2016

Pfingstsonntag (A/B/C)

Mai 2016

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Kv: Sende aus deinen Geist
und das Angesicht der Erde wird neu. – Kv
Oder: Kv Halleluja. – Kv
GL 312,2

Preise den Herrn, meine Seele! /
Herr, mein Gott, überaus groß bist du! *
Du bist mit Hoheit und Pracht bekleidet.
Du hüllst dich in Licht wie in einen Mantel, *
du spannst den Himmel aus gleich einem Zelt. – (Kv)

Wie zahlreich sind deine Werke, Herr, /
sie alle hast du mit Weisheit gemacht, *
die Erde ist voll von deinen Geschöpfen.
Da ist das Meer, so groß und weit, *
darin ein Gewimmel, nicht zu zählen: kleine und große Tiere. – (Kv)

Verbirgst du dein Angesicht, sind sie verstört, /
nimmst du ihnen den Atem, so schwinden sie hin *
und kehren zurück zum Staub.
Du sendest deinen Geist aus: Sie werden erschaffen *
und du erneuerst das Angesicht der Erde. – (Kv)

Die Herrlichkeit des Herrn währe ewig, *
der Herr freue sich seiner Werke.
Möge ihm mein Dichten gefallen. *
Ich will mich freuen am Herrn. – Kv

Praktische Tipps zum Vorlesen und Textauslegung der Katholischen Bibelwerke Deutschland, Österreich und Schweiz

In den Abschiedsreden Jesu beim Abendmahl beschreibt der Verfasser des Johannesevangeliums, was er seiner Gemeinde in ihrer aktuellen Situation als Vermächtnis Jesu ans Herz legen will. In dem vorliegenden Evangelium geht es um die Liebe zwischen Jesus, dem himmlischen Vater und der Gemeinde und die Unterstützung der Beziehung durch den Heiligen Geist.
© Katholische Bibelwerke Deutschland, Österreich, Schweiz.

Aus dem heiligen Evangelium nach Johannes.

In jener Zeit sprach Jesus zu seinen Jüngern:
Wenn ihr mich liebt,
   werdet ihr meine Gebote halten.
Und ich werde den Vater bitten
   und er wird euch einen anderen Beistand geben,
   der für immer bei euch bleiben soll.
Wenn jemand mich liebt,
   wird er mein Wort halten;
mein Vater wird ihn lieben
und wir werden zu ihm kommen und bei ihm Wohnung nehmen.
Wer mich nicht liebt,
   hält meine Worte nicht.
Und das Wort, das ihr hört,
   stammt nicht von mir, sondern vom Vater,
   der mich gesandt hat.
Das habe ich zu euch gesagt, während ich noch bei euch bin.
Der Beistand aber, der Heilige Geist,
   den der Vater in meinem Namen senden wird,
   der wird euch alles lehren
und euch an alles erinnern, was ich euch gesagt habe.

In dieser Abschiedsrede verheißt Jesus den Jüngern einen Beistand, der sie begleiten und führen wird, wenn er nicht mehr bei ihnen ist. Diese Begleiter wird den Jüngern helfen, daß sie sich in der Welt bewähren. Denn sie werden nach seinem Weggang dem Einfluß der Welt ausgesetzt sein. Es wird Auseinandersetzungen um die Wahrheit geben (vgl. Vers 17, der in der liturgischen Perikope leider ausgelassen ist). Der Evangelist nimmt hier offenbar Bezug zu dem, was er in seiner Gemeinde erlebt. Um das Vermächtnis Jesu recht zu verstehen, braucht es den Geist Jesu. Vermutlich hat es in der Umgebung der Gemeinde Leute gegeben, die die Überlieferung auf ihre eigene Weise ausgelegt haben.

Entscheidend ist die innere Verbindung mit Jesus durch die Liebe zu Jesus. Wer mit Jesus in Liebe verbunden ist, ist zugleich mit dem Vater in Verbindung, und erfährt den Beistand, d. h. die Begleitung und Führung durch den Heiligen Geist.

Die Perikope ist der ersten Abschiedrede Jesu im Johannesevangelium entnommen. Die beherrschende Zeitform, in der Jesus spricht, ist das Futur. Er belehrt die Jünger, wie sich die Zukunft nach seinem Weggang zum Vater gestalten wird. Ein Grundmerkmal dieser Zeit wird sein, dass die Jünger nicht alleine sind, sondern dass ihnen der Heilige Geist geschenkt ist, der an die Stelle Jesu tritt und seine Offenbarung vergegenwärtigt, erschließt und vertieft. Der Heilige Geist wird im griechischen Urtext der johanneischen Abschiedsreden „Paraklet“ genannt. Das heißt wörtlich übersetzt: der Herbeigerufene (vgl. lat. „Advokat“). Im übertragen Sinn ist ein Helfer oder eben – wie es die Einheitsübersetzung sagt – ein Beistand gemeint. Wenn Jesus von einem „anderen“ Beistand spricht, macht dies deutlich, dass er sich für die Jünger auch selbst als Beistand versteht.

Voraussetzung und Konsequenz des Beschenktwerdens mit dem Heiligen Geist als Beistand ist die Liebe zu Jesus und das Festhalten an seinem Wort bzw. an seinen Geboten. Es geht dabei nicht nur um ein bloß verstandesmäßiges Begreifen dessen, was Jesus ist und was er sagt und fordert, sondern um eine Lebenspraxis, die ihm und seiner Weisung entspricht. Für das liebende Festhalten am Wort Jesu ist den Jüngern zusätzlich zum Heiligen Geist eine neue Gemeinschaft mit Jesus und dem Vater verheißen. Wenn in Ez 37,26 f. für die Endzeit von der Wohnung Gottes unter den Menschen gesprochen wird, so kommt diese Wirklichkeit in der vorliegenden Perikope in mehr existentiell-persönlicher Weise zum Ausdruck: Wer Jesus liebt und an seinem Wort festhält, zu dem werden er und der Vater kommen und bei ihm wohnen.

Im Abschiedskomplex Johannes 13 - 17 wird die Verbundenheit mit Gott beschworen.
Wer sich auf die Verbundenheit mit Jesus einlässt, wird auch den Vater erfahren, der Jesus gesandt hat. Und er wird den Geist spüren, den Vater und Sohn senden.

- Gastautor*in (2016)

Charismatische Menschen können begeistern und mitreißen. Jesus von Nazareth war solch ein mitreißender Mensch. Auch wir können dem Geist, der von Gott kommt, Raum geben, wenn wir sagen: Yes, we can...

Charismatiker

Vielleicht erinnern sie sich noch an diesen Wahlslogan von Barak Obama: Yes, we can. Dieses Motto hat abertausende Menschen begeistert und auch Hoffnungen geweckt. Barack Obama hat beide Präsidentschaftswahlen gewonnen, weil er mehr Menschen motivieren konnte zur Wahl zu gehen, als seine jeweiligen Herausforderer. Dies sagen jedenfalls die Wahlanalytiker.

Menschen, die andere begeistern können, die andere motivieren und mitreißen, sind Charismatiker. Sie haben eine ungeheure Macht. Denn Menschen, die von etwas begeistert sind, die motiviert sind, sind gefragt. Sie bringen frischen Wind und strotzen vor Energie.

Umgekehrt erleidet die Volkswirtschaft regelmäßig einen enormen wirtschaftlichen Schaden, wenn Arbeitnehmer unmotiviert sind und geistig schon längst ihren Job gekündigt haben, z.B. weil sie mit ihren Arbeitsbedingungen unzufrieden sind, oder weil sie keine Perspektiven sehen.
Nicht umsonst stellen viele Fußball-Profivereine Mentaltrainer und Psychologen ein, damit ihre Stars das Potential, das in ihnen steckt, auch abrufen und dass mögliche Blockaden abgebaut werden.

Und wir selbst spüren es: Wenn wir von etwas überzeugt sind, wenn wir uns von etwas anstecken lassen, dann sind wir auch bereit, Vieles dafür einzusetzen: Geld, Zeit, Energien, Engagement. Und so manches wird plötzlich möglich, wo vorher als unmöglich galt. Die Triebkraft sind Erwartungen, Hoffnungen und Träume, sind Ziele, die man erreichen möchte. Doch allzu oft kommt nach der Erwartung die Ernüchterung, die Routine, der graue Alltag.

Jesus von Nazareth

Vor rund 2000 Jahren lebte so ein Charismatiker. Jesus von Nazareth, den wir Christen als Sohn Gottes verehren. Viele Menschen waren von ihm begeistert, sie folgten ihm und jubelten ihm zu. Wir erinnern uns an den triumphalen Einzug von Jesus in Jerusalem. Die Menschen hatten große Erwartungen, Hoffnungen und Träume. Sie hatten ganz bestimmte Pläne und Wunschvorstellungen mit dieser Person verknüpft. Ihre Rechnung ging nicht auf. Ihre Erwartungen wurden nicht erfüllt. Aus dem Ruf „Hosanna“, wurde der Ruf laut: „Ans Kreuz mit ihm“.

Nach dem Schock vom Karfreitag und dem Tod Jesu kam die unerwartete Wende. Ostern. Der Tod wird besiegt. Der Auferstandene erscheint seinen Jüngern. Bevor er zu seinem Vater im Himmel heimgeht, verspricht er seinen Jüngern den Beistand, den Heiligen Geist. Dessen Sendung feiern wir Christen heute.

Wir hören, dass die Jünger wieder begeistert waren. Aber, es ist eine andere Begeisterung. Sie sind nicht mehr begeistert von ihren Plänen, von ihren Vorstellungen, sie sind begeistert vom Plan und vom Willen Gottes. Dafür lassen sie sich begeistern. Ihre Botschaft verbreitet sich nicht durch Analysen, Machbarkeitsstudien, oder durch Finanzierungspläne, sondern weil sie in erster Linie und noch vor allen Aktivitäten Gottes Geist Raum geben. Die Gegenwart Gottes steht vor jeder Aktivität. Denn nur durch Gottes Gegenwart gereicht das menschliche Bemühen zum Segen.

Was kann das für uns konkret bedeuten

Yes, we can - Wir können so leben, dass Gottes Geist unter uns leben kann.
Yes, we can - Wir können Gott jeden Morgen darum bitten, dass er uns durch diesen neuen Tag mit all seinen Aufgaben und mit all seinen Herausforderungen begleitet und uns beisteht.
Yes, we can - Wir können immer wieder am Abend eines Tages auch das Bruchstückhafte, selbst die Verletzungen und Traurigkeiten, Gott hinhalten und ihn um Heilung und um seinen Segen bitten.
Yes, we can - Wir können hier, jetzt und heute Mitarbeiter und Mitarbeiterinnen eines neuen Himmels und einer neuen Erde werden, weil Gott auch uns seinen Beistand, seinen Heiligen Geist zugesagt hat.
Yes, we can - Wir können ein lebendiger Tabernakel in dieser tränendurchtränkten Welt sein, damit Gott durch uns den Menschen in ihrem Leid nahe ist. Er wird sie zu neuem Leben erwecken und ihnen Freude in Fülle schenken.

In diesem Sinne wünsche ich ihnen allen ein geisterfülltes und frohes Pfingstfest.

© Diakon Martin Genter, genter@me.com

Bernhard Bossert (2016)

Zum jüdischen Pfingstfest waren Juden aus der ganzen damaligen Welt in Jerusalem und feierten das jüdische Gesetz als Gottesgeschenk als Zeichen der Einheit des erwählten Volkes. In diese Situation hinein kommt das Pfingstereignis der Apostelgeschichte. Der Heilige Geist wirkt weiter in der Geschichte der Kirche.

Wir haben in der Lesung aus der Apostelgeschichte die Sendung des Hl. Geistes gehört. Unter den Schriften des Neuen Testamentes dürfen wir die Apostelgeschichte als „Evangelium des Heiligen Geistes“ betrachten. Sie beschreibt die Entstehung der Urgemeinde und ihre Ausbreitung bis nach Rom. Sie zeigt das mächtige Handeln des Geistes, den man als Impulsgeber der neuen „Zeit der Kirche“ bezeichnen kann.

Das jüdische Pfingstfest

Nach der Auferstehung und Himmelfahrt bittet Jesus die Jünger, „die Verheißung des Vaters abzuwarten“, die etwas Neues bringt: „Ihr werdet mit Heiligem Geist getauft werden“. Er offenbart, dass noch „wenige Tage“ fehlen. Die nächste Gelegenheit ist das jüdische Pfingstfest, bei dem man das Gesetz als Gottesgeschenk feierte. Damit schloss man auch das Pasquafest ab. Zu diesem Fest wurden auch die Vertreter aus der Diaspora nach Jerusalem geschickt, um die Einheit des erwählten Volkes auszudrücken und die Gaben für den Tempelkult zu überreichen. Jerusalem war also in diesen Tagen bevölkert von Menschen verschiedener Sprachen und Sitten.

Das Pfingstfest der Apostelgeschichte

Schließlich bricht der Geist vom Himmel herab. Heute würden wir sagen, er kommt „multimedial“. Er lässt sich hören durch das gewaltige Brausen, wie wenn ein gewaltiger Sturm daher führe. Er erfüllt das ganze Haus, in dem sie waren. Dann sind Feuerzungen zu sehen, die sich verteilen und sich auf jeder Person niederlassen. Der Geist ergreift den Menschen von innen her und dringt in seine Sprachfähigkeit ein. Lukas sagt schlicht: „Alle wurden mit dem heiligen Geist erfüllt und begannen in fremden Sprachen zu reden, wie es der Geist ihnen eingab“ (Lk 2,4). Die äußerlich wahrnehmbaren Zeichen rufen die Menschen zusammen. Es sind die Juden aus der Diaspora. Lukas beschreibt genau ihre Herkunft. Der Geist wirkt ein erstes Wunder: Alle können sie in ihrer Sprache reden hören. Nun ist die Stunde einer einzigen Sprache im Heiligen Geist angebrochen. Endlich wird der Fluch von Babel aufgehoben. Die Verständigung unter den Völkern beginnt. Lukas beschreibt nicht, wie der Vorgang des Sprachwunders zu verstehen sei. Er hebt die Früchte der Taufe im heiligen Geist hervor.

Der Heilige Geist wirkt in der Kirche

Die Apostelgeschichte, das „Evangelium des Heiligen Geistes“, stellt in den ersten elf Kapiteln den Werdegang der Kirche aus dem Nichts bis zur Gemeinde von Jerusalem dar. Aus diesem Keim wuchs die Kirche von heute. Dieser Geist Gottes, der am Anfang so mächtig wehte, bläst auch für uns heute nicht minder mächtig. Wie damals will er uns „erobern“ und uns mit seiner Kraft antreiben.

Diese Gabe ist nicht gebunden an Raum, Zeit oder Religion. Auch heute gibt es Menschen, z.B. solche, die hinweisen oder warnen oder anfeuern können. Oder Politiker oder prophetische Menschen aus anderen Religionen, Zeugen für die Gewissensfreiheit und Menschenwürde. Die Kraft von Oben will auch uns „heute“ leiten mit der unaufhaltsamen Phantasie Gottes.

Besonders spürbar wirkt der Geist heute als Kraft für den Menschen ja die Völker und die Menschheit in Papst Franziskus. Er bekam den Aachener Karlspreis und redete Europas Spitzenpolitikern ins Gewissen. Sein Wunsch: Ein Kontinent, auf dem es kein Verbrechen ist, Migrant zu sein. Die bekannte Schlagzeile aus seiner Rede: „Was ist mit Dir los, humanistisches Europa?“ All dies wäre undenkbar ohne den Geist, der auch heute ausgegossen wird. Wer meint, er sei besonders „weit weg“ vom Heiligen Geist, darf mit seiner verändernden Nähe rechnen.

Ein Herz und eine Seele werden

Das urchristliche Pfingstfest brachte die erste „Stadt mit Weltdimension“ hervor. Dabei hat sich das innerste Wesen Gottes verschenkt ins neue Herz der Menschheit. Dieses Herz ist gemeinschaftlich geprägt, nicht individuell. In diesem mit Gottes Freundschaft erfüllten Herzen lässt der Herr Hoffnung und Zuversicht erfahren. Der „Raum“ des Geistes weitet sich grenzenlos und unausschöpfbar in einem ständigen Frühling. Dabei muss man wie Paulus in jeder Lebenssituation vom heiligen Geist „ergriffen sein“.

Die Schwerkraft dieser im Geiste erneuerten Welt lässt alles in ein Zentrum hineinfallen, „ein Herz und eine Seele zu werden“. Dieses vitale Zentrum lebt nur, wenn die Menschen sich gegenseitig frei aneinander verschenken, wenn Niemand sein Eigentum festhält, sondern es unter den anderen kreisen lässt. So kann der Geist Jesu alles in Eintracht und Einheit zusammenfügen durch die gegenseitige Liebe. Er hilft dem einen sich verständlich zu machen und auch dem, der zuhört, frei zu bleiben von vorgefassten Meinungen.

Da der Geist alles auf die Endzeit ausrichtet, sprengt er jede Enge auf. Er schafft Weite und Wachstum. Er drängt hin zur Sendung. Er will die Nahen und Fernen erreichen. Er wirkt inmitten der Gemeinde, die das Evangelium lebt, und bleibt so eine Quelle der Hoffnung für die Menschheit.

Manfred Wussow (2013)

Eine Abendgeschichte am Pfingstmorgen

Kommt Ihnen die Geschichte bekannt vor? Es ist tatsächlich die Ostergeschichte! Vom ersten Tag der Woche ist die Rede, von einem Abend, von verschlossenen Türen und verängstigten Jüngern, von Jesu Friedensgruß und - seinem Auftrag. "Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch!" Eine Ostergeschichte!

Ob Sie das erwartet haben? Heute feiern wir doch Pfingsten. An Ostern denken wir kaum noch zurück. Sieben Wochen sind vergangen. Um genau zu sein: 50 Tage. Dass wir hier auf jüdische Wurzeln stoßen, ist auch nicht zufällig. Am 50. Tag nach dem Passahfest wird das Fest "Schawuot" gefeiert. Gefeiert wird, dass Gott seinem Volk die Torah geoffenbart hat, seine gute Weisung, sein Wort. Wir können auch sagen: seinen Geist. Spannenderweise ist das Fest Schawuot auch ein Erntefest. Gefeiert wird der Abschluss der Weizenernte. Ein besonderer Anlass - für Menschen, die Hunger haben und das Leben schmecken müssen. Am 50. Tag! Eine runde Zeit, abgerundet und überschaubar. Am 50. Tag - Glück! Nicht wie abgezählt - wir sehen das Leben wogend vor uns.

In unserer christlichen Zeitrechnung erscheint Pfingsten wie eine Krone - auf der Ostergeschichte. Die österliche Freudenzeit - wie wir sie nennen - erzählt tatsächlich in immer wieder neuen Anläufen, wie sich Türen und Fenster auftun, wie Menschen, die sich zurückgezogen haben, sich geradezu leichtfüßig der Welt zuwenden, wie ein neuer Geist durch alte Gemäuer huscht und Ruinen aufbaut. Mitreißend und befreiend.

Pfingsten ist eine Ostergeschichte. An einer Stelle wird das im Evangelium sehr deutlich: Jesus haucht seine Jünger an. Wenn ich einen weiten Schritt zurück tun darf: Als Gott die Menschen schuf, gab er ihnen seinen Atem. Im 104. Psalm heißt es: "Sendest du deinen Geist aus, so werden sie alle erschaffen, und du erneuerst das Antlitz der Erde."

Ein Hauch von Leben

Ich lade Sie ein, an dieser Stelle noch etwas zu verweilen. Ich halte einmal die Luft an. Dann atme ich tief durch. Ich lege meine Hand auf den Brustkorb. Er hebt sich, er senkt sich. Es ist so selbstverständlich, eigentlich keiner Rede wert. Aber wenn der Atem stockt, wenn mir die Puste ausgeht, wenn ich hechelnd stehen bleiben muss - dann entdecke ich das Glück, wieder aufatmen, wieder durchatmen zu können.

Im Evangelium wird Atem geschenkt, heute. Ein Hauch nur - aber die Jünger leben auf. Wir leben auf. Hauch ist auch mit Geist zu übersetzen, mit Odem, mit Lebenskraft. Wenn ich mir die Szene im Evangelium vorstelle, spüre ich die Nähe - und die Vertrautheit. Ich käme nie auf die Idee, einen fremden Menschen anzuhauchen. Aber der Auferstandene schenkt uns sein Leben, seine Kraft: "Empfangt den Heiligen Geist."

In einem neueren Kirchenlied - es ist in Schweden beheimatet - heißt es:

            Wind kannst du nicht sehen,
            ihn spürt nur das Ohr
            flüstern oder brausen wie ein mächtger Chor.

            Geist kannst du nicht sehen;
            doch hör, wie er spricht
            tief im Herzen Worte voller Trost und Licht.

            Wind kannst du nicht sehen,
            aber, was er tut:
            Felder wogen, Wellen wandern in der Flut.

            Geist kannst du nicht sehen,
            doch, wo er will sein,
            weicht die Angst und strömt die Freude mächtig ein.

            Hergesandt aus Welten,
            die noch niemand sah,
            kommt der Geist zu uns, und Gott ist selber da.

In diesem Lied wechseln sich Wind und Geist ab, uns das Leben spüren zu lassen. "... und Gott ist selber da." Wenn ich dann nicht nur meinem Atem nachspüre, sondern auch die Nase in den Wind halte, fällt mir auf, wie leicht Pfingsten in der Luft liegt. Ich muss jetzt nicht einmal etwas machen. Nur: Empfangen! Annehmen! Mich öffnen!

Sprühender Geist

Im Evangelium ist davon die Rede, dass die Jünger "gesandt" werden. Die Angsthasen, Besserwisser und Zweifler. Als "Gesandte" Jesu werden sie seinen guten Geist in die Welt tragen, Menschen aufsuchen und begleiten. Mal werden sie die Ungerechtigkeiten beim Namen nennen, mal die Ängstlichen ermutigen - mal die Mächtigen ermahnen, mal den Schwachen ihre Stimme leihen - mal die Unwahrheiten aufdecken, mal Hoffnungen sprühen lassen.

Gottes Geist passt in keine Schublade, verträgt keine Rezepte, lässt sich nicht klein machen. Gottes Geist hält die Welt am Leben. Gottes Geist gibt ihr Leben. So vielfältig und so reich wie er ist. Am 1. Tag der Schöpfung - und am 50. Tag. Heute feiern wir ein großes Fest! Wir sehen ein Wunder: Jesus kommt zu seinen verängstigen Jüngern, haucht sie an und schenkt ihnen seinen Atem. Für lange und schwierige Wege, für Durststrecken und Trampelpfaden, für Schuldverstrickungen und Versöhnungen.

Wenn Sie an die Lesung aus der Apostelgeschichte zurückdenken: Die Jünger, allesamt mehr oder weniger aus dem Milieu der Kleinfischer, erobern die Welt mit einem guten Wort. Mit dem Evangelium. Es ist heute Morgen nichts kompliziert: alle verstehen! Alle! Das ist eine überraschende Wendung: Die Sprache der Liebe erobert Herzen und Gedanken. Auch Fremde sind auf einmal zu Hause. "Wir hören sie in unseren Sprachen Gottes große Taten verkünden."

            Atme in mir, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges denke.
            Treibe mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges tue.
            Locke mich, du Heiliger Geist, dass ich Heiliges hüte.
            Hüte mich, du Heiliger Geist,
            dass ich deine Gabe nie mehr verliere.
            (Augustinus)

Bernhard Bossert (2013)

Die innere Kraft der Schöpfung

Der Heilige Geist der Liebe war immer da. Das beschreibt die Genesiserzählung des AT. "Am Anfang war die Erde wüst und leer. Der Geist Gottes schwebte über den Wassern!" Der Heilige Geist ist die innere Kraft der Schöpfung, aber auch des Alten Bundes. Besonders zieht sich seine Gegenwart durch das Leben Jesu. Der Geist bewirkt die Menschwerdung aus der Jungfrau, seinen Liebes-Tod am Kreuz. Der Geist erweckt ihn von den Toten. Diesen Bogen von der Geburt, vom Leiden, Sterben und Auferstehen Jesu spannt der Heilige Geist auch in unser Leben hinein.

Der Heilige Geist im Leben des Einzelnen

Dass der Heilige Geist im Leben des Einzelnen wirksam ist, haben wir alle schon erfahren. Für mich ist dabei faszinierend, dass er, der die dritte Person der Dreifaltigkeit ist, oft Kavalier spielt. Er lässt den Vortritt. Oft lernen wir zuerst Jesus kennen, den menschgewordenen Gott; oder wir entdecken die Liebe des Vaters im Himmel. Tatsache ist, dass der Heilige Geist von uns seltener direkt wahrgenommen wird, wohl aber an seinem Wirken und Eingreifen erkannt wird - und das oft im Nachhinein. Wenn ich auf mein eigenes Leben zurückschaue, erkenne ich oft im Rückblick sein Wirken.

Mein Leben in meiner Familie und im Internat des Ordens prägte mich christlich. Immer wusste ich während meiner ganzen Schülerzeit, dass ich Priester werden wollte, auch wenn ich es vor anderen nur mit einem "vielleicht" zugab. Diese Berufsvorstellung war oft enggeführt in den Vorstellungen eines heranreifenden jungen Menschen der Nachkriegszeit. Doch Gottes Geist führte mich weiter im Ja der Ordensprofess und der Zulassung zur Priesterweihe. Die ersten Priesterjahre waren in der Jugendseelsorge sehr gesegnet. Den Heiligen Geist habe ich tief drinnen auch erfahren, auch wenn es in meinem Leben drunter und drüber ging. Er schenkte mir einen starken Glauben an einen guten Wandel in Situationen, die verfahren waren: in Krankheit und in Anfechtungen. Alles Gute meines Lebens schreibe ich dem Heiligen Geist zu. Ich denke, dass jeder von Ihnen im Rückblick Ähnliches sagen kann.

Der Heilige Geist im Evangelium

Werfen wir einen Blick auf das Evangelium. Denken wir an die Begebenheit, die Johannes beschreibt: Der Auferstandene begegnet am Abend des Ostertages den Jüngern, die aus Furcht vor den Juden hinter verschlossenen Türen sitzen. Er tritt in ihre Mitte, haucht sie an und sagt: "Empfangt den Heiligen Geist!". Und in diesem Augenblick beginnt Pfingsten, obwohl der Heilige Geist mit Feuer und Brausen erst 50 Tage danach auf die Jünger herabkommt.
Und an Pfingsten werden alle mit Heiligem Geist erfüllt und fangen an in fremden Sprachen zu reden. Der Heilige Geist macht aus verängstigten Aposteln mutige Zeugen, die weise und freimütig sprechen, die Zeichen und Wunder tun. Auch die, die sich daraufhin mitten ins Herz treffen lassen, die sich bekehren, öffnen sich dem Heiligen Geist, lassen sich von ihm erfüllen.

Erfahrungen mit dem Geist des Auferstandenen

Vielleicht wandern auch Ihre Gedanken in Tage zurück, wo Sie den auferstandenen Jesus und seinen Heiligen Geist erlebt haben. In einer guten Gemeinschaft, im Hören aufeinander in der Ehe und Familie, wenn wir versucht haben, einander zu lieben. In besonderen Tagen, In Exerzitien, bei Festen des Kirchenjahres. Bei besonderen Anlässen, z.B. bei einer Wallfahrt oder bei einem Gespräch, in einer Gruppe. Alle spüren manchmal eine besondere Atmosphäre. Diese Atmosphäre ist Auswirkung der Gegenwart des Auferstandenen, der in unserer Mitte ist, wenn wir die gegenseitige Liebe unter uns lebendig erhalten.

Haben Sie nicht auch schon diese Atmosphäre erlebt? Sie macht uns auf einmal frei, sie schenkt uns einen Frieden, obwohl wir eigentlich schwere Päckchen mit uns herumtragen. Sie erfüllt uns mit Heiterkeit, die uns eine Freude gibt, die tief, tief in die Wurzeln reicht, die uns das Schöne im Andern sehen lässt. Und da vernehmen wir auch besser die Stimme Gottes in unserem Innern. Sie wird wie von Lautsprechern verstärkt.

Oft habe ich erlebt, dass bei Begegnungen dieser Art mir auf einmal glasklar vor Augen stand, was ich zu tun hatte oder lassen sollte. Allein hatte ich ewig herumgegrübelt, ohne auf einen Schluss zu kommen. Oft schenkt der Hl. Geist - hoffentlich auch heute - eine neue Großzügigkeit der Hingabe. Der Heilige Geist schenkt in der Schwachheit Kraft: zum Durchhalten in Schwierigkeiten, zur Umkehr, Kraft in Krankheit und Tod.

Geist der Erneuerung

Auch heute wirkt der Geist. Wir brauchen Augen sein oft verborgenes Wirken zu entdecken. Manche seiner Ausdrucksformen werden anders sein als wir sie praktizieren und ausüben. Junge Leute werden ihre eigenen Geisterfahrungen machen. In unseren Kirchen finden Menschen auf neuen Wegen zum Herrn. Wir werden langsam entdecken, dass Gottes befreiender Geist schon vielfach in unserer Welt lebt, wir werden dies würdigen und dankbar annehmen. Der Geist befreit uns für den unter uns wirkenden Geist.

Max Angermann (2013)

Der Heilige Geist, der Beziehung schafft

Einmal im Jahr am Ende des Osterfestkreises bekommt der Heilige Geist etwas mehr Raum zugesprochen, obwohl wir bei jeder heiligen Messe den Heiligen Geist herabrufen und die biblischen Texte immer wieder vom Heiligen Geist sprechen. Nicht die Kirche oder die Gemeinschaft der Heiligen sind Gegenstand unseres Glaubens wie man aus dem Text des Glaubensbekenntnisses schließen könnte, sondern einzig und allein der dreifaltige Gott, den wir am nächsten Sonntag besonders in den Blick nehmen: Ich (wir) glaube(n) an den Heiligen Geist- somit an den, der Beziehung schafft. Das Leben Gottes ist Beziehung: Beziehung in sich, Selbstmitteilung, sich einander mitteilen, Austausch des Lebens, das wir Person nennen.

Die erste Lesung aus der Apostelgeschichte zeigt uns, dass Gott neue Seiten seines Wesens zu erkennen gibt. Der Heilige Geist ist Gabe für die Zeit nach Jesu Tod. Es ist der Geist der Einheit, der Menschen über die Barrieren von Sprache und Nationalität zusammenführt ohne die kulturelle Vielfalt, die es von Anfang an in unserer Welt und auch in der Kirche gibt, zu zerstören. Auch wenn es immer wieder Spannungen, Auffassungsunterschiede und Konflikte gibt, ist ein Weg in die Einheit möglich, zugegebenermaßen schwer zu finden.

Der Mensch ist ein Zerrissener, Heimatloser

Im Roman "Parallelen der Liebe" von Aldous Huxley (1894-1963) lesen wir: "Von zweierlei Treue hin- und hergerissen zu werden ist das schmerzliche Los fast jedes Menschen: Hie Gott, hie Teufel, hie Geist, hie Fleisch." Anders gesagt: Der Mensch ist ein Zerrissener, Heimatloser. "Dieser Konflikt in seinen verschiedenen Gestalten ist der Gegenstand jedes Dramas." Persönlich füge ich hinzu: ist der Konflikt jedes menschlichen Lebens. Zerrissenheit, seelische Halt-und Heimatlosigkeit, Unsicherheit werden durch die neuen Medien wie Internet, Facebook, Twitter- und damit auch durch die Rasanz der Zeit offenbar.

An anderer Stelle in Huxleys Roman "Parallelen der Liebe" ist zu lesen: "Der Geist muss offen sein [...] frei von unwichtigen Dingen und völlig ruhig. Es ist kein Platz für Gedanken in einem angestopften Hirn voll Lärm. Wo der Mensch seinen Geist mit so viel irdischem Kleinkram füllt, dass Gott darin keinen Raum mehr findet, da begeht er die Sünde wider den Geist." Paulus empfiehlt deshalb im Brief an die Römer: "Alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Söhne (und Töchter) Gottes." (Röm.8,14). Am Pfingstfest kommt der Heilige Geist in Form von Feuerzungen auf die Apostel nieder. (Apg. 2,1-4). Gott wählt das Symbol des Feuers, um den Menschen nahe zu sein. Seine Wärme und sein Licht sind spür- und sichtbar.

Licht sein

Ob wir für andere Licht sind, zeigt sich in unserem täglichen Leben, in all jenen Begebenheiten, in denen wir uns in irgendeiner Weise mit unseren Mitmenschen auseinandersetzen. Sie haben immer einen konkreten Anfang, der sehr schnell eine kritische Phase heraufbeschwören kann. Daraus erwächst der Höhepunkt, dem das gute oder böse Ende folgt. Anfang, kritische Phase, Höhepunkt und Ende sind die vier Bauelemente unserer persönlichen "Alltagsgeschichten" oder unserer Lebensgeschichte. Ob es sich um eine gute oder böse handelt, entscheidet sich in der kritischen Phase.

Hat nicht hier besonders das Schriftwort Gültigkeit: "Alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Söhne (und Töchter) Gottes." Unsere persönliche Alltagsgeschichte kann zur Überlebensgeschichte werden. Die Psychologie hilft uns, blinde Flecken in unserem vielschichtigen Menschsein auf dem Weg zur Mitte zu entdecken. Der Mensch ist ein Rätsel, ein Geheimnis. Vieles in meiner persönlichen Lebensgeschichte ist mir nicht bewusst, unbekannt, damit auch nicht erklärbar, manches wird anderen über mich bekannt, was sich zur kritischen Phase in meinem Alltag entwickeln kann. Sind in diesen Situationen andere für mich Licht, und inwieweit habe ich anderen Wärme gegeben?

Sich vom Geist Gottes leiten lassen

"Alle, die sich vom Geist Gottes leiten lassen, sind Söhne (und Töchter) Gottes." Das gilt natürlich auch für die christlichen Kirchen. Wie viele blinde, dunkle Flecken sind auch in den Kirchen zu erforschen? Blindheit nimmt gefangen, macht eng und ängstlich, das Licht des Geistes fehlt. Es ist sehr zu hoffen, dass wir durch den neuen Papst, der ein großer Verehrer des Heiligen Geistes ist, wir wieder besser ans Evangelium herangeführt werden. Unser Umgang miteinander, auch der einzelnen Kirchen untereinander, bestimmt, ob wir Wege und Tore öffnen oder verschließen, ob wir Licht sein wollen als geisterfüllte Menschen oder, ob wir nicht das Licht ausblasen, auch das Licht anderer Konfessionen.

            "Der Geist des Herrn erfüllt das All
            mit Sturm und Feuersgluten.
            Er krönt mit Jubel Berg und Tal.
            Er lässt die Wasser fluten."

Herr, nach unserer Ebbe, schenke uns deine Flut.

Kehrvers:
Jubelt dem Herrn alle Lande,
Halleluja, preist unseren Gott. (GL 643,1)

Danke, Schöpfer-Geist, dass du ununterbrochen unser Chaos in Kosmos verwandelst; dass du unseren Geist besucht und unser Herz mit Gnade erfüllt hast.

Kehrvers

Danke, dass du für uns der Tröster bist, die größte Gabe des Vaters, das lebendige Wasser, das Feuer, die Liebe und die geistliche Salbung.

Kehrvers

Danke für die unendlichen Gaben und Charismen, die du als mächtiger Finger Gottes unter den Menschen verteilt hast, du erfüllte und ständig zu erfüllende Verheißung des Vaters.

Kehrvers

Danke für das Wort aus Feuer, das du niemals aufgehört hast, in den Mund der Propheten, der Seelsorger, der Missionare und der Beter zu legen.

Kehrvers

Danke für das Licht Christi, das du in unserem Geist hast leuchten lassen, für seine Liebe, die du in unsere Herzen ausgegossen hast, und für die Heilung, die du in unserem gebrechlichen Leib bewirkt hast.

Kehrvers

Danke, dass du uns im Kampf zur Seite gestanden hast, dass du uns geholfen hast, den Feind zu besiegen oder uns nach der Niederlage wieder zu erheben.

Kehrvers

Danke, dass du unser Führer warst in den schwierigen Entscheidungen des Lebens und dass du uns vor der Faszination des Bösen bewahrt hast.

Kehrvers

Danke schließlich, dass du uns das Angesicht des Vaters offenbart und uns gelehrt hast, "Abba!" zu rufen.

Kehrvers

Danke, dass du uns dazu anspornst, zu erklären: "Jesus ist der Herr!"

Kehrvers

Danke, dass du dich der Kirche der Väter und der unserer Tage offenbart hast als das Band der Einheit zwischen Vater und Sohn, als unaussprechliches Objekt ihrer gemeinsamen Hauchung der Liebe, als Lebensatem und Duft göttlicher Salbung, die der Vater dem Sohn überträgt, indem er ihn zeugt "noch vor dem Morgenstern".

Kehrvers

Danke einfach dafür, dass du da bist, jetzt und in alle Ewigkeit, sei dir, Heiliger Geist, gedankt!

Danklied: z. B.: Nun danket alle Gott (GL 405)

Aus Raniero Cantalamessa, Komm, Schöpfer Geist. Betrachtungen zum Hymnus Veni Creator Spiritus. Aus dem Italienischen von Ingrid Stampa. Mit einem Vorwort von Joseph Kardinal Ratzinger, Freiburg i. Br.: Verlag Herder 1999.

Franz Kamphaus

»Du Lebensbrunn, Licht, Lieb und Glut, der Seele Salbung, höchstes Gut« singt der Pfingsthymnus (Gotteslob 245,2). Manchem von uns ist er nah und vertraut, anderen eher fremd und unverständlich. »Der Seele Salbung«? Wir salben die Haut. Die Salbung der Seele geht unter die Haut. Sie geht an die Substanz, an unsere Identität. Christus heißt zu Deutsch: Der Gesalbte! Christen sind die Gesalbten - in Taufe und Firmung. Das ist unser Eigenname. Wir sind gesalbt, nicht angeschmiert.

Salbung, die unter die Haut geht

Wenn ich die Jugendlichen sehe, die zur Firmung kommen - was für ein Bild. Ganz anders heute, als vor zwanzig Jahren. Tipptopp gekleidet; an Salben, Cremes und Gels ist nicht gespart. Hat da die Chrisamsalbung noch eine Chance? Die jungen Leute sind doch schon nach allen Regeln des Trends an Haut und Haaren gesalbt - oder sind sie angeschmiert?

Keine Frage, die Haut soll auf ihre Kosten kommen. Wer wollte nicht frisch aussehen und gut dastehen. Dazu haben wir allen Grund: »Oder wisst ihr nicht, dass euer Leib ein Tempel des Heiligen Geistes ist, der in euch wohnt und den ihr von Gott habt? ... Verherrlicht also Gott in eurem Leib« (1 Kor 6,19 f.). Wir sind gesalbt mit dem Heiligen Geist, nicht angeschmiert.

Aber offenkundig geht es nicht nur um den Leib. »Der Seele Salbung ...«- "Das ist Balsam für meine Seele", sagen wir. Das geht in die Tiefe, eben unter die Haut. - Ein anerkennendes Wort, ein ermutigender Blick, eine einfühlsame Zuwendung - sie sind "Balsam für die Seele".

Und erst recht, wenn Gott sich uns zuwendet. Wenn ich weiß: Er ist bei mir, er begleitet mich, er steht mir bei durch seinen Beistand, den Heiligen Geist. Das gibt Raum, das lässt aufatmen, das befreit zum Leben. »Du Lebensbrunn, Licht, Lieb und Glut, der Seele Salbung ...«

Einmalig

Gesalbt wurde zu biblischen Zeiten nicht irgendwer, sondern die Könige, die Priester, die Propheten. Wer gesalbt wurde, war etwas Besonderes.

Ein Christ ist nicht irgendwer. Er ist gesalbt. Bei der Taufe fängt’s an damit. Und mit der Firmung geht es weiter. Denn die Sache ist zu wichtig, als dass man sie im Baby-Alter verschlafen dürfte. Christen sind gesalbt, nicht angeschmiert. Gott sagt uns: "Du bist etwas ganz Besonderes". Wir sind alle Unikate, einmalig. Wir sind Originale, keine Abziehbilder. Jeden und jede von uns gibt es nur einmal.

Oft denke ich bei der Firmung: Ob das auch lange genug an- halten wird, das Wissen: Dieser Mensch ist Gottes besonderer Schatz. Ob man sich daran lange genug erinnert? Ob er das auch erfährt: Ich bin einmalig, unverwechselbar, nicht von der Stange. Ich bin von Ewigkeit her gewollt und geliebt. Eben gesalbt!

Nicht Wert, sondern Würde

Durch die Salbung kommt ans Licht, was allen Menschen von Gott geschenkt ist: eine unzerstörbare Würde. Der Mensch hat seine Würde, nicht einen bestimmten Wert. Das ist etwas anderes. Gnade uns Gott, wenn wir anfangen, Würde und Wert zu vertauschen. Der Mensch hat eine unzerstörbare Würde. Die zeichnet ihn aus, von Anfang bis Ende, vom ersten Atemzug bis zum letzten. Die kommt ihm nicht erst im Laufe der Zeit zu aufgrund bestimmter Fähigkeiten. Sie ist mit seinem Menschsein gegeben. Sie hängt nicht an Gesundheit und Stärke. Sie darf nicht in den Sog von Forschungs- und Wirtschaftsinteressen geraten. Wer wünschte nicht, dass Kranke geheilt werden! Aber dabei kann man doch nicht über Leichen gehen. Man kann nicht Schwache töten, um Schwächen zu beseitigen.

Wir sind gesalbt in Christi Namen. Darauf dürfen wir stolz sein. Das ist zugleich Auftrag und Verpflichtung. Wer Christ ist, der darf den Mund nicht halten, wenn auf der Straße Ausländer angepöbelt werden; der darf nicht schweigen, wenn Asylbewerber als Schmarotzer beschimpft werden; der muss widersprechen, wenn man uns erzählen will, die Armen seien selbst schuld an ihrer Misere; der muss widersprechen, wenn mit Embryonen (also mit ungeborenen Menschen) Organe gezüchtet werden und Handel getrieben wird.

Wer sich mit Überzeugung Christ nennt, der soll wissen: Ich bin gesalbt, nicht angeschmiert.

Aus: Franz Kamphaus, Gott beim Wort nehmen. Zeitansagen. Herder Verlag, Freiburg Basel Wien 2006.

Manfred Scheuer

Stephan Langton

Egon Kapellari

Fast lauter junge Gesichter und leuchtende Augen sind es, in die ein Bischof bei den vielen Firmspendungen im Laufe eines Kirchenjahres blickt. Im Wechsel von einem Gesicht zum anderen kommt er manchmal in ein inneres Gespräch mit dem Heiligen Geist, der diesen Firmlingen in Gebet, Handauflegung und Salbung geschenkt wird.

Fragen drängen sich auf: Was wirst du, Gottes Geist, in den kommenden Jahren und Jahrzehnten mit diesem jungen Menschen tun, der jetzt vor mir steht? Und was wird er in seiner Freiheit mit dir, der niemanden zwingt, tun? Wird er dein Licht in einer großen Lebens- und Glaubenskrise auslöschen? Oder wird er dieses Licht durch ein laues Leben zu einer armselig brennenden Funzel, zu einem glimmenden Docht verkommen lassen? Werden die Augen dieses Firmlings in zwanzig, in fünfzig Jahren inmitten eines dann vielleicht schon runzeligen Gesichtes noch leuchten, weil das Licht des Heiligen Geistes dann immer noch in seinem Herzen brennt? Oder werden diese Augen stumpf sein und werden sich Spuren von tiefen Enttäuschungen, von Gier und von Gleichgültigkeit in dieses Gesicht eingeschrieben haben?

Jeder weiß, dass viele junge Menschen mit so guten Gesichtern und leuchtenden Augen zur Firmung herangetreten sind und trotzdem bald darauf schon die großen Ferien vom kirchlichen Leben begonnen haben; dass sie aufgehört haben, regelmäßig zu beten, den Sonntagsgottesdienst mitzufeiern, zu beichten und sich für die Kirche mitverantwortlich zu fühlen. Die Firmung ist für sie absurderweise nicht Anfang eines Lebens als mündiger Christ geworden, sondern Abschied vom Leben mit der Kirche.

Der Bischof gleicht bei der Firmspendung jenem Sämann, über den Jesus in einem Gleichnis gesprochen hat: Er streut das Saatgut mit dem Wind und auch gegen den Wind aus. Er ahnt, dass einiges verloren geht, weil es auf steinigen Boden oder in ein Dornengestrüpp fallt. Er darf aber auch hoffen, dass vieles von dem, was da ausgesät wird, aufgehen und dreißigfach, sechzigfach, ja hundertfach Frucht bringen wird (Mk 4,1-9).

Jede Firmspendung geschieht in der Hoffnung, dass mindestens diesmal kein Firmling mit dabei ist, der in einer der ihm bevorstehenden Krisen den Geist Gottes in seinem Herzen ganz auslöschen wird. Diese Hoffnung gründet auf der Erfahrung, dass viele Getaufte und Gefirmte zwar durch Jahre, ja Jahrzehnte in weite Feme von der Kirche geraten, dass sie aber eines Tages neu zum Glauben erwachen wie aus einem Winterschlaf. Manchmal geschieht dies, wenn sie Mutter oder Vater geworden sind und nun ihren Kindern jenen Glauben vermitteln wollen, den sie selbst anscheinend verloren haben. Öfter aber geschieht dies im Alter oder während einer schweren Krankheit. Die Krankenhäuser und die Altenheime sind ja so etwas wie Exerzitienhäuser, auch wenn viele Menschen dort ohne kirchlichen Beistand auskommen müssen. In diesen Häusern steigen häufig Fragen wieder auf, die durch lange Zeit vergessen, verdrängt waren: Wozu lebe ich eigentlich? Woher komme ich und wohin gehe ich? Fängt jemand mich auf, wenn ich sterbend fürchte, ins Nichts zu fallen? In christlicher Sicht sind dies Fragen, die der Geist Gottes eingibt und die allein er auf unübertreffliche Weise beantworten kann. Es sind Fragen, die zu einer Tauferneuerung und Firmerneuerung führen können.

Aus: Egon Kapellari, Menschenzeit in Gotteszeit. Wege durch das Kirchenjahr. Styria Verlag, Graz Wien Köln 2002.

Markus Jenny

Joseph Ratzinger

Martin Luther

Siegfried Bergler

Rainer Maria Rilke

Andrea Rehn Laryea

Angela Berlis

Manfred Scheuer

Im postmodernen Mischmasch und Einerlei gibt es keinen großen Unterschied zwischen dem Alkoholgehalt, der Vernunft und dem Heiligen Geist. Müssen wir den Geist aber deshalb abschreiben, weil er so vieldeutig ist? Lassen wir ihn vorübergehend in Frühpension gehen, weil wir ihn ohnehin nicht brauchen? Was wäre in unserem Leben anders, wenn wir Pfingsten nicht feiern würden? Oder ist er doch eine tiefe geheime Sehnsucht in uns, die über das Faktische, die Berechenbarkeit und die Verfügbarkeit hinausgeht, weil wir uns doch nicht der Herrschaft der Resignation unterwerfen und aus dem mit der Zeit faden Kreislauf des Habens und Besitzens ausbrechen wollen? Oder wollen wir vielleicht hoch hinaus, um dann - wie beim Turmbau zu Babel - ganz unten zu landen? Beschwören wir den reinen Geist der Gnosis, jener dualistischen Tendenz, die Leib und Geist so strikt zu trennen suchte und deshalb der ärgste Feind des Heiligen Geistes ist, weil er keine Fleischwerdung Gottes und auch kein Kreuz kennt?

Um dem Heiligen Geist Gottes auf die Spur zu kommen, dürfen wir uns von der Heiligen Schrift her leiten lassen. Der Geist Gottes ist der schöpferische Geist des Lebens. Er schwebt, wie es im Buch Genesis heißt, über dem Wasser, einer Urflut und einem Zustand, der noch "wüst ist und leer", eben dem Tohuwabohu. Der Geist Gottes bewirkt, dass die Erde bewohnbar wird und nicht untergeht in materieller und geistiger Umweltverschmutzung. Aus dem Chaos wird ein Kosmos, aus dem zerstörerischen Durcheinander eine Beziehungsstruktur, aus dem Kampf mit dem Recht des Stärkeren ein gegenseitiges Wahr- und Annehmen in Würde. Adam wird zum Menschen, weil ihm der Geist eingehaucht wird, einer, der zu Gott Du sagen kann. Der Heilige Geist ist eine "kraftgeladene Wirklichkeit von höchster Lebendigkeit und Bewegtheit", sagt Alfons Deissler. [...]

Der Geist der Liebe ist es, der aus der entmutigten, verzweifelten, zerstreuten und verleugnenden Jüngerschar Zeugen der Auferstehung erstehen lässt. Gottes Geist gibt ihnen eine neue Sprache: aus dem Blabla, dem unverbindlichen Geschwätz, aus dem Gezänk der Parteien, der Saft- und Kraftlosigkeit der Predigten, in den Sprachbarrieren entsteht eine neue Verstehensgemeinschaft. Als geisterfüllte Menschen erinnern und bezeugen die Apostel das kraftvolle, tröstende Wort Gottes, das Jesus in Person ist. Der Geist ist ihnen Beistand, der guten Stand gibt, gerade wenn sie traurigen, sprachlosen, lahmen, trägen, einsamen, verängstigten oder verbitterten Menschen begegnen. Der Heilige Geist eröffnet Lebensräume, wo alle in die Enge getrieben sind, Freiräume, wo die Lasten drücken, Quellen, wo alles verkarstet, Licht, wo Dunkel herrscht.

Aus: Manfred Scheuer, Und eine Spur von Ewigkeit. Ein geistlicher Begleiter durch das Jahr. Herder Verlag, Freiburg Basel Wien 2006.

Dorothee Sölle

Anton Rotzetter

Lindolfo Weingärtner

Lothar Zenetti

Hermann Schalück

Autor unbekannt

Wolfgang Dettenkofer

Wolfgang Poeplau

Angela Berlis

Pierre Stutz

Petra Focke

Pierre Stutz

Autor unbekannt

Charismatiker

Jesus von Nazareth

Was kann das für uns konkret bedeuten

Das jüdische Pfingstfest

Das Pfingstfest der Apostelgeschichte

Der Heilige Geist wirkt in der Kirche

Ein Herz und eine Seele werden

Eine Abendgeschichte am Pfingstmorgen

Ein Hauch von Leben

Sprühender Geist

Die innere Kraft der Schöpfung

Der Heilige Geist im Leben des Einzelnen

Der Heilige Geist im Evangelium

Erfahrungen mit dem Geist des Auferstandenen

Geist der Erneuerung

Der Heilige Geist, der Beziehung schafft

Der Mensch ist ein Zerrissener, Heimatloser

Licht sein

Sich vom Geist Gottes leiten lassen

Neue Funktionen im Predigtforum

Ein aufrichtiges "Vergelts Gott" allen Unterstützern des Predigtforums!

Antwortpsalm - Ps 104,1-2. 24-25. 29-31. 34

Evangelium (alternativ) - Joh 14,15-16. 23-26

Yes, we can

Charismatiker

Jesus von Nazareth

Was kann das für uns konkret bedeuten

Der Heilige Geist als erneuernde Kraft

Das jüdische Pfingstfest

Das Pfingstfest der Apostelgeschichte

Der Heilige Geist wirkt in der Kirche

Ein Herz und eine Seele werden

Atme in mir, du Heiliger Geist!

Eine Abendgeschichte am Pfingstmorgen

Ein Hauch von Leben

Sprühender Geist

Die vielen Gestalten des Heiligen Geistes

Die innere Kraft der Schöpfung

Der Heilige Geist im Leben des Einzelnen

Der Heilige Geist im Evangelium

Erfahrungen mit dem Geist des Auferstandenen

Geist der Erneuerung

Der Geist des Herrn erfüllt das All

Der Heilige Geist, der Beziehung schafft

Der Mensch ist ein Zerrissener, Heimatloser

Licht sein

Sich vom Geist Gottes leiten lassen

Liedvorschläge

Hans Hütter (2021)

Einleitung

Hans Hütter (2014)

Manfred Wussow (2013)

Martin Stewen (2011)

Bernhard Rathmer (2011)

Bußakt

Manfred Wussow (2013)

Bernhard Rathmer (2011)

Kyrie

Hans Hütter (2014)

Josef Stöckl (2012)

Martin Stewen (2011)

Tagesgebet

Messbuch - TG Pfingsten Sonntag: Erfülle die ganze Welt mit den Gaben des Heiligen Geistes

Eröffnungsgebet

- Sonntagsbibel

Manfred Wussow (2013)

Martin Stewen (2011)

Fürbitten

Renate Witzani (2016)

Manfred Wussow (2015)

Renate Witzani (2015)

Hans Hütter (2014)

Manfred Wussow (2013)

Hans Hütter (2012)

Josef Stöckl (2012)

Martin Stewen (2011)

Bernhard Rathmer (2011)

Gabengebet

Messbuch - GG Pfingsten: Sende uns deinen Geist

Gebet zur Gabenbereitung

Manfred Wussow (2013)

Martin Stewen (2011)

Lobpreis

- Zitat (2020)

Präfation

Messbuch - Präfation Pfingsten: Die Vollendung des Ostergeschehens am Pfingsttag

Mahlspruch

- Bibel

Meditation

Bernhard Rathmer (2011)

Schlussgebet

Messbuch - SG Pfingsten: Lass die Kraft aus der Höhe in deiner Kirche weiterwirken

Messbuch - SG: Erfülle uns mit der Glut des Heiligen Geistes

Gebet zum Abschluss

Manfred Wussow (2013)

Martin Stewen (2011)

Segen

Messbuch - Feierlicher Segen vom Heiligen Geist

- Herkunft unbekannt (2012)

Gesalbt - nicht angeschmiert!

Der Geist stiftet Gemeinschaft