Vom Geist in die Wüste geführt.

Am Beginn der österlichen Bußzeit steht ein Satz, der erstaunlich nüchtern ist: Jesus wird vom Geist in die Wüste geführt. Nicht von einem Unfall. Nicht von einer dunklen Macht. Sondern von Gottes Geist. Das bedeutet: Die Wüste ist im Evangelium nicht zuerst Strafe. Die Wüste ist Klärung.
Es gibt im Leben Momente, in denen nicht „mehr“ hilft, sondern „weniger“. Weniger Lärm. Weniger Ablenkung. Weniger Ausreden. Damit sichtbar wird, worauf das Leben wirklich steht.
Wüste ist ein Ort ohne Reserve. Ohne Schatten. Ohne Komfort. Und genau deshalb ist sie so ehrlich. Wüste deckt auf: Was trägt, wenn das Tragende nicht mehr in Reichweite ist? Was bleibt, wenn nichts mehr betäubt? Vielleicht kennen Sie solche Wüstenzeiten: Nicht unbedingt Sand und Hitze - aber innere Trockenheit. Ein Konflikt, der nicht aufhört. Eine Sorge, die nachts wachhält. Oder auch ganz schlicht: das Gefühl, dass vieles voll ist, aber innen leer. Wüste ist ein Raum, in dem das Leben sagt: Jetzt bitte ohne Kulisse.
 

Vierzig Tage und vierzig Nächte

Dann heißt es: Vierzig Tage und vierzig Nächte fastet Jesus. Vierzig ist in der Bibel keine Zufallszahl. Vierzig ist Reifezeit. Israel lernt in der Wüste Vertrauen. Mose empfängt Weisung. Elija findet neue Richtung. Jesus klärt, wovon er sich leiten lässt - bevor sein Weg öffentlich beginnt.
 

Der Versucher

Und dann kommt das, worüber viele stolpern: der Versucher. Vielleicht denken manche: Ist das nicht wie eine alte Erzählform? Ein Dialog mit dem Teufel - wie soll das realistisch sein? Genau hier hilft ein nüchterner Blick: Das Evangelium will nicht ein Theaterstück zeigen. Es will die Logik von Versuchung offenlegen. Versuchung ist selten der plumpe Ruf zum Bösen. Versuchung klingt meist plausibel. Sie kommt in einem Satz daher, den man leicht unterschreibt - und erst später merkt man, wohin er führt.
Und deshalb sind es drei Prüfungen - wie drei Grundmuster, die Menschen bis heute kennen.
 

„Mach aus Steinen Brot.“

Jesus ist hungrig. Der Satz lautet: Wenn du Gottes Sohn bist, dann sorg doch sofort für Brot.
Es geht nicht darum, dass Brot schlecht wäre. Es geht um die Reihenfolge: „Wenn es dringend ist, darf es alles bestimmen.“ Der Hunger wird zum Chef. Das Bedürfnis wird zum Befehl. Jesus antwortet mit einem Wort aus dem Deuteronomium: Der Mensch lebt nicht vom Brot allein. Das stammt aus der Wüstengeschichte Israels: Dort lernt das Volk, dass Leben mehr ist als Versorgung. Jesus sagt: Ich lasse mich nicht erpressen - nicht einmal vom eigenen Mangel. Ich bin nicht nur Bedürfnis. Ich bin Berufung.
 

Das ist ein Fastenzeit-Satz für heute: Nicht alles, was sich meldet, hat das Recht, mich zu führen.
 

„Spring vom Tempel - Gott wird dich retten.“

Die zweite Versuchung ist religiös getarnt. Es ist die Mutprobe: Mach etwas Spektakuläres - und dann muss Gott liefern. Der Versucher zitiert sogar die Bibel.
Hier geschieht etwas Erschreckendes: Gottes Wort wird benutzt wie Munition. Als Druckmittel. Als Hebel. Als Beweisführung: “Dann zeig mal, Gott!”
Jesus antwortet: Sie sollen den Herrn, Ihren Gott, nicht auf die Probe stellen. Glaube ist kein Stunt. Gott ist kein Sicherheitsnetz für Eitelkeit. Wer Gott testet, hat innerlich schon misstraut.
 

Auch das ist Fastenzeit: Weniger „Beweis mir was“ - mehr Vertrauen. Weniger Show - mehr Wahrheit.
 

„Alle Reiche der Welt - wenn Sie sich beugen.“

Die dritte Versuchung ist die große Abkürzung: Einfluss, Erfolg, Reichweite - sofort. Aber der Preis ist klar: Unterwerfung. Die Richtung wechseln. Einen anderen Mittelpunkt haben. Das ist die alte Verlockung: gute Ziele, aber falsche Mittel. Wirkung um jeden Preis. „Hauptsache, es klappt.“
Jesus sagt: Gott allein sollst du anbeten. Und dann kommt der Satz: Weg mit dir, Satan! Das ist kein beleidigtes Wegschieben. Das ist eine Grenzziehung. „Satan“ heißt Widersacher. Der, der auseinanderzieht. Der, der die Mitte verrückt.
 

Es gibt Dinge, die kann man nicht „ausbalancieren“. Es gibt Gedanken, mit denen darf man nicht verhandeln. Manchmal ist der geistlichste Satz: Stopp. Weg damit. Und dann heißt es: Da ließ der Teufel von ihm ab - und Engel kamen und dienten ihm.
Das ist kein kitschiges Finale. Das ist eine stille Zusage: Versuchung ist nicht allmächtig. Und wer sich nicht verkauft, bleibt nicht allein.
Engel - das kann heute sehr unspektakulär aussehen: Ein Mensch, der genau im richtigen Moment anruft. Ein Wort, das trägt. Ein Frieden, der nicht gemacht ist. Eine Kraft, die man nicht aus sich selbst herauspressen kann. Manchmal ist das die Erfahrung: Nach der Klarheit kommt Stärkung.
 

Was heißt das für die Fastenzeit, diese vierzig Tage?

Bitte nicht der nächste Vorsatz, der morgen scheitert. Sondern eine Entscheidung, die klein ist und tragfähig:
Wählen Sie eine Stelle, an der Sie weniger werden, damit Sie freier werden: weniger Handy, weniger Nebenbei-Konsum, weniger Gift im Reden.
Wählen Sie eine Stelle, an der Sie mehr werden: mehr Stille, mehr Gebet, mehr Zeit für einen Menschen, der sonst untergeht.
 

Nicht groß - aber konsequent.

Die Fastenzeit beginnt nicht mit Druck. Sie beginnt mit Wahrheit: Du bist mehr als Deine Bedürfnisse. Du bist mehr als Deine Ängste. Du bist mehr als der Drang, sich zu beweisen. Und wenn in den nächsten Wochen Gedanken auftauchen, die Dich von Deiner Mitte wegziehen, dann darf ein Satz Jesu ganz schlicht Dein Satz werden: Weg damit!
Denn am Ende geht es nicht um eine Prüfung, die wir bestehen müssen, um Gott zu gefallen. Es geht um Freiheit. Um ein Herz, das wieder klarsieht. Und um einen Weg, der nicht in der Wüste endet.
 

Verlorenes Paradies

Die Lesung aus dem Buch Genesis lädt uns ein, auf unseren Ursprung Bedacht zu nehmen. Auf den Schöpfungsbericht folgt eine Existenzanalyse des Menschen. Gott, Mensch und Welt sind eng miteinander verbunden und leben zunächst in Harmonie. „Da formte Gott, der Herr, den Menschen aus Staub vom Erdboden und blies in seine Nase den Lebensatem.“ (Gen 2,7).
 

Auch der römische Dichter Publius Ovid (43 v. Chr. bis 15 n. Chr.) beschäftigt sich in seinen „Metamorphosen“ mit dem Schöpfungsthema und erzählt vom „Goldenen Zeitalter“ „Aurea prima sata aetas quae vindice nullo sponte sua“ (Verse 72-162). Frei übersetzt: Das Zeitalter wird golden genannt, weil das Land und alles auf ihm eine goldene Aura hat. Das erste Goldene Zeitalter war die Geburt der Erde, ist also ähnlich der biblischen Erzählung von der Erschaffung des Menschen. Ovid beschreibt die idealen Zustände unter der Herrschaft des Saturn, des römischer Gottes des Ackerbaus. Es herrschen Frieden und Gerechtigkeit. Es gibt keine Notwendigkeit, Gesetze zu schaffen, damit braucht es auch keine Richter und keinerlei Bestrafung. Die Erde selbst gibt alles, was der Mensch braucht, um zu überleben. Diese paradiesischen Zustände wird es in späterer Zeit nicht mehr geben.

Ähnliches können wir auch im Buch Genesis ab dem Kapitel 3 nachlesen. Es kommt zum Sündenfall. Der Mensch mit seinem freien Willen entscheidet sich gegen Gott. Es folgt der Brudermord, und etwas später heißt es im Kapitel 6: Gott reute es, den Menschen geschaffen zu haben. Es folgt aber dann die Versöhnung, die Erneuerung dieses Bundes Gott und Mensch.
 

Absonderung von der Liebe Gottes

Die zweite Lesung führt den Gedanken des Sündenfalls weiter aus. Durch einen einzigen Menschen kam die Sünde in die Welt, weil er sich von der Liebe Gottes abgesondert hat. Im Wort Sünde steckt das Absondern. Der große Wendepunkt liegt aber darin, dass Gott durch die Menschwerdung seines Sohnes, die wir zu Weihnachten gefeiert haben, dieses Bündnis erneuert hat. Der Mensch ist Verursacher der Sünde durch seinen freien Willen. Gott gab dem Menschen seinen freien Willen, weil er einen ebenbürtigen Partner und keine Marionetten wollte. Wenn Gott Liebe ist, dann braucht diese Liebe auch Freiheit in den Entscheidungen. Der Mensch hat zwei Identitäten, eine menschliche und eine göttliche. Jesus nimmt menschliche und göttliche Natur an. Das führt uns das Evangelium in den Versuchungen vor Augen.
 

Nachdenkprozess

Der Geist führt Jesus in die Wüste, um ihn zu versuchen. Will uns Gott hereinlegen? Im Vater unser ist es missverständlich ausgedrückt: "Führe uns nicht in Versuchung..." Das führt bis heute zu endlosen Debatten. Der Geist führt an einen einsamen Ort, dieser ist existenzbedrohend bis in die Verzweiflung, fast bis zum Nullpunkt, und von dort heraus in einen Nachdenkprozess zu überlegen, worauf es im Leben ankommt. Der Einzelne soll den Willen Gottes finden. Bei der Gnade Gottes muss man mitwirken. Liebe ist immer auf Partnerschaft angewiesen, auf ein Du, und das ist Gott.
 

Glaube bedeutet auch Mitarbeit, ist personal: Ich glaube DIR, ich vertraue DIR. So erfährt man das Mitwirken Gottes im Vertrauen. Auch Jesus hat zwei Willen: einen menschlichen und einen göttlichen, in den er erst hineinwachsen muss. Er hat die Gespaltenheit des Menschen miterlebt. Der menschliche Wille hat oft Bedenken. Versuchungen sind immer Gratwanderungen, verlangen Entscheidungen und Willensstärke.
 

Drei Versuchungen, drei Bilder

Sie sind in allen Lebensphasen verschieden und können auch zu den Wurzelsünden führen, deren Hintergrund Habgier, Machtgehabe, Gier, Zorn und Neid sind. Das wird uns in drei Bildern vor Augen geführt:
 

Steine zu Brot werden zu lassen. Die Wüste hat auch Gebiete, in denen es viele Steine gibt. Der Satan fordert Jesus auf, seine Macht unter Beweis zu stellen. Sie soll sich in diesem Bild im Überfluss zeigen. Nicht alles, was im Überfluss vorhanden ist, was satt macht, nährt auch wirklich. Das kann nur das Wort Gottes, die geistige Nahrung. „Der Mensch lebt nicht vom Brot allein“.
 

Weiters geht es um die Sinnfrage und darüber hinaus um das Leben nach dem Tod. "Stürz dich hinab...". Echter Glaube braucht keine ausgefallenen Beweise, unterlegt mit Machtgehabe. Das haben Menschen im Mittelalter immer wieder versucht, um Gottesurteile herauszufordern, bei Fehlverhalten, etwa Ehebruch, nachschauen, ob die Schwurhand schwarz wird.
 

Der Teufel zeigt Jesus alle Reiche dieser Welt: Die Gier immer mehr zu besitzen führt zur Sinnleere, nie genug zu haben. Ein gutes Beispiel ist die derzeitige weltpolitische Lage, mit der Versuchung die Welt unter sich aufzuteilen und das vielleicht noch mit Gottes Hilfe. Alle Großreiche dieser Welt sind der Vergänglichkeit unterworfen, auch großer materieller Besitz. Sammelt lieber Schätze für das Himmelreich in den Werken der Nächstenliebe. (siehe Mt 6,20).
 

Vielleicht helfen Ihnen diese Texte zu erspüren, welche Folgen auf uns zukommen, wenn wir uns von der Liebe Gottes absondern. Jesus hat all diesen Versuchungen widerstanden. Versuchen wir besonders jetzt in der Fastenzeit den kleinen Versuchungen des Alltags durch einen starken Willen zu widerstehen. Das wünsche ich uns allen.
 

 

Wüstenerfahrungen

„Wie wäre es, wenn wir einmal im Jugendfreizeitbereich einen handyfreien Abend durchführen?“ „Dann kommt keiner!“ So lief vor einigen Jahren ein Gespräch, das ich mit jungen Erwachsenen im Religionsunterricht führte. Das Handy beherrscht in unseren Tagen das Leben der allermeisten Menschen. Wer heute kein Handy besitzt, ist außen vor. Doch der eine oder andere hat sich vorgenommen, in der Fastenzeit es weniger zu benutzen. Wer auf das Handy verzichtet, der kann abgeschnitten sein von den Kontakten, ja auch von den neuesten Nachrichten. Ohne Handy können wir uns fühlen wie in der Wüste.

Die Wüste – Jesus ist vierzig Tage in die Wüste gegangen. Das Volk Israel wanderte 40 Jahre durch die Wüste. Die Wüste ist in der Bibel ein Ort, wo Menschen Gott begegnen. Die Wüste ist ein Ort, an dem wir uns auch selbst begegnen, unseren eigenen Gedanken, unseren Sehnsüchten; wo wir vor allem dem begegnen zu können, was wir meinen unbedingt zu brauchen.

Wenn ich an Exerzitien teilnehme, dann merke ich persönlich, wie wohltuend es ist, einmal alles beiseite zu lassen. Öfters hat der Leiter der Exerzitien auch einen Wüstentag eingeplant. Ein Philosoph hat einmal gesagt: Die größte Not des modernen Menschen ist die, dass er es nicht vermag, einmal allein auf seinem Zimmer zu sein.“ Ein Wüstenvater hat einmal zu einem jungen Menschen gesagt: „Geh in dein Kellion und dein Kellion, also deine Zelle, wird dich alles lehren.“

In der Wüste Gott begegnen

Auch Jesus ist in die Wüste gegangen nach seiner Taufe. Nach der Zeit der Wüste wollte Jesus gestärkt seinen Auftrag erfüllen. Er wollte seinem Gott begegnen. Jesus besteht die Wüste. Nichts kann ihn abbringen von seinem Vertrauen auf Gott. Wir begegnen hier Jesus, der ganz mit Gott verbunden ist. Wir begegnen hier Jesus, der völlig auf Gott vertraut. Wir begegnen hier Jesus, dem es bewusst ist, dass allein Gott Erfüllung schenkt. Wir begegnen hier Jesus, der allein Gott anbetet.

Versuchungen

Nun schauen wir uns einmal die Versuchungen von Jesus an. „Der Mensch lebt nicht von Brot allein!“ Brot – hier in Westeuropa können wir zwischen vielen Brotsorten wählen. In vielen anderen Ländern ist Brot Mangelware. Jesus selbst hat gespürt: Der Mensch ist Seele und Leib. Er braucht Nahrung. Missionsarbeit hat auch immer das Ziel, Lebensgrundlagen zu schaffen, damit sich Menschen eine menschenwürdige Existenz aufbauen. Ein Mitbruder unseres Ordens hat das in dem Satz zusammengefasst: „Bessere Felder, Bessere Häuser, bessere Herzen!“ Doch wir brauchen auch das Wort Gottes. Wir brauchen die guten Worte, die uns aufbauen, die uns zeigen, wir sind wertvoll und wichtig. Wir können diesen Worten begegnen in der Bibel und im Gottesdienst. Wir brauchen es aber auch, dass Menschen uns diese Worte zusagen. Leben lässt uns allein Gottes Wort.

Schauen wir auf die zweite Versuchung. Hier sehen wir Jesus, der einzig und allein auf Gott vertraut. Der Teufel missbraucht sogar ein Schriftzitat. Wie oft wird die Bibel hergenommen, um Fehlverhalten zu rechtfertigen? Doch Jesus kontert. „Du sollst den Herrn deinen Gott nicht auf die Probe stellen!“ Wir dürfen wie Jesus Gott bedingungslos vertrauen. Oft wissen wir die Wege Gottes nicht. Oft hadern wir. Warum bin gerade ich krank? „Wenn Gott doch die Menschen liebt...“ Als könnten wir Gott etwas befehlen. Wir brauchen unseren Wert auch nicht mit spektakulären Aktionen beweisen. Wir sind das, was wir vor Gott sind, nicht mehr, aber auch nicht weniger.

Auch die dritte Versuchung besteht Jesus und lädt uns ein, allein Gott anzubeten, ihm allein zu dienen. Ich genieße es, wenn ich in manchen Kirchen, eine Zeit vor dem Allerheiligsten verbringen kann. Doch Jesus will sagen: „In allem, was du tust, was du denkst, in allem sollst du zeigen, dass es dir wichtig ist, Gott zu dienen. In allem sollst du fragen, was ist Gottes Wille. Dabei ist eine Gefahr: Ich kann auch das Reden vom Willen Gott für mich und meine eigenen Interessen missbrauchen. Wir dürfen uns vor niemanden niederwerfen: weder vor Menschen, noch vor einer Ideologie, noch vor dem Zeitgeist, noch vor einer inneren Haltung.

Gott lieben und ihn allein verehren und anbeten

Jesus hat uns das vorgelebt. Wenn Paulus in seinem Brief an die Römer sinngemäß schreibt, durch den Ungehorsam des einen Menschen wir zu Sündern wurden, dann will er damit sagen: Alle Menschen sind Sünder. Alle Menschen sind versucht, wie Gott zu werden, das eigene Leben ohne Gott zu gestalten, sich an die Stelle Gottes zu setzen. Adam und Eva, die sich verführen lassen, wie Gott werden zu wollen, ja Gott gleich sein wollen, stehen für uns alle. Nur allein Jesus (und die ohne Erbsünde empfangene Gottesmutter Maria) war Gott gehorsam, in allem. Wir müssen hineinwachsen, Gott wieder mehr zu gehorchen.

Es gibt so vieles, was uns vom Guten und von Gott wegführen will. Es gibt vieles, was uns das Böse als gut zeigen möchte: Karriere, Geld, Besitz. Dabei ist es Gott, seine Liebe und seine Gebote, die uns erfüllen. In diese Haltung kann uns auch die diesjährige Fastenzeit führen. Auch in diesem Jahr können wir einen Schritt tun, ganz auf Gott zu vertrauen, ihm zu begegnen. Mancher Verzicht, sei es, dass er während der ganzen Fastenzeit geschieht oder nur zeitweise, kann uns zeigen: Von wem und wovon mache ich mich abhängig? Was glaube ich, für mein Lebensglück zu brauchen? Wenn wir ein Handy und andere Dinge gut gebrauchen, dann kann es hilfreich sein. Wenn wir von ihnen abhängig werden, dann ist das schlecht.

Entdecken wir, dass Gott die Quelle unserer Erfüllung ist, dass Gott uns das gibt, was wir brauchen, dass wir Gott lieben und ihn verehren und anbeten. Allein Gott schenkt Erfüllung!

Ur-Grundregeln

Diese sonntäglichen Texte noch am Beginn der Fastenzeit geben lebensnahen „Nachhilfeunterricht“, was Umkehr, Sündenverständnis und Versuchungen betrifft. Das beginnt schon mit der ersten Lesung: Die Bilder, die uns vor Augen geführt werden, sind wirkliche Bilder, kein Dokumentarbericht. Die Schöpfung, Tiere und Pflanzen als Hilfe für den Menschen, so etwas wie eine Gebrauchsanweisung, verbunden noch mit der Mahnung: Nütze sie gut! Der Versuch misslingt, vorbei ist es mit dem Leben im Paradies. Es geht weiter mit dem Brudermord, mit Mord und Totschlag. Weil der Mensch Partnerschaft braucht, schuf Gott Gleichwertiges: Eva (= Leben) zu Adam (= Mensch). Gott schuf Gleichwertiges aus der Rippe des Mannes, dem Herzen nahe.

Wie schwer tun wir uns mit der Gleichwertigkeit von Mann und Frau bis heute, weltweit in manchen Kulturen (Taliban). Wir führen in unseren Bereichen Quotenregelungen ein, das will auch nicht so recht funktionieren, ganz kleine Fortschritte gelingen ja, aber nur sehr langsam. In der Kirche wird das Frauenproblem immer dringlicher. Es kam auch jetzt wieder beim Vorbereitungstreffen zur Weltsynode in Prag zur Sprache. Es gibt wohl viele Bemühungen, aber dennoch eine Pattstellung, biblischer Auftrag gegen Tradition, die aber sehr wohl bedeutende Mitarbeiterinnen in den Gemeinden kennt und gegen das Kirchenrecht. Vieles muss sich erst erfüllen. Dabei gibt es viele Niederlagen, da und dort auch Schadenfreude, die keine Probleme löst. Kurzum: Die ersten 11 Kapitel im Buch Genesis sind Existenzanalyse der Menschheit. Vielleicht könnten wir daraus auch für uns persönlich etwas ableiten.

Sünde und ihre Folgen

Die zweite Lesung setzt sich mit der Sünde und ihren Folgen auseinander. Sünde ist eine bewusste Absonderung von der Liebe Gottes, in der sich der Mensch in Freiheit entscheidet, nicht auf dem Weg Jesu zu bleiben. Sünde wird hier mit dem Tod verglichen, bei dem es um Vergänglichkeit geht, in der die gesamte Schöpfung, der Kosmos und der Mensch miteinbezogen sind. Biblisch gesprochen ist es aber das geistige Absterben der Beziehung zu Gott. Wichtiger Hinweis: „Sünde war schon vor dem Gesetz in der Welt, aber Sünde wird nicht angerechnet, wo es kein Gesetz gibt; dennoch herrschte der Tod von Adam bis Mose auch über die, welche nicht durch Übertreten eines Gebotes gesündigt hatten, wie Adam, der ein Urbild des Kommenden ist.“ (Röm 5,13-14). Das heißt: Auch Pflanzen, Tiere übertreten nicht das Gesetz des Liebesgebotes, sie haben keine Sünde, wohl aber der Mensch. Und nun kommt das Trostwort: „Wo die Sünde mächtig wurde, ist die Gnade übergroß geworden.“ (Röm 5,20).

Durch einen einzigen Menschen kam die Sünde in die Welt. Das ist das Risiko Gottes, dass er den Menschen mit Freiheit ausgestattet hat, die er missbraucht, bis zum heutigen Tag. Dieser Missbrauch führt zur Ursünde mit Nebenwirkungen, nachzulesen im Lasterkatalog bei Paulus 1 Kor 6,9-14 und 18-20. Aber wo die Sünde mächtig wurde, setzt sich die Gnade als liebevolle Zuwendung zum Menschen durch. Die Gnade setzt die Natur voraus und schließt die Vernunft mit ein.: Gratia supponit naturam (Thomas von Aquin + 1274).

Versuchungen zu sündigen

Damit kommen wir schon zu den Versuchungen, die zur Sünde führen können. Das hören wir im Evangelium. Die vorletzte Bitte im Vaterunser „Führe uns nicht in Versuchung“ löste in letzter Zeit Unverständnis, Skepsis, Anfragen an unser Gottesbild aus. Besser wäre zu sagen: Hilf uns, durch alle Versuchungen durchzukommen, diese zu bestehen, zu überstehen, Versuchung als Erprobung der Treue, als Festhalten an Gott, besonders in schwierigen Situationen, die auch schwere Krisen auslösen können. Versuchung als Erprobung zu verstehen.

Im Evangelium hören wir von der Wüste als Ort der Erprobung, als Erfahrung des Lebens, als Durchgang durch schwere Zeiten, da muss man durch. Man ist froh, wieder herauszukommen. Es ist ein Leben der Ausgesetztheit bis zur Existenzbedrohung. Bedrohungen, brenzlige Lebenssituationen haben wir auch heute, nicht nur durch Naturkatastrophen, Klimawandel, wir haben sie auch in Beziehungsproblemen mit den Kindern, mit dem Ehepartner. Wir unterliegen beruflichen Versuchungen, auch Versuchungen, die mit Risiken verbunden sind beim Sport, im Glücksspiel etc.

Die Bibel erwähnt drei Versuchungen und bringt sie in Zusammenhang mit Freiheit, sich zu entscheiden. Steine zu Brot werden zu lassen, Hochsaison für Finanzspekulanten, Betrügereien, viel Gier ist dabei. Alle Reiche will ich dir geben, Machtgehabe, Großreiche schaffen zu wollen, Machtausübung bis hinein in die Familien in Wort und Gewalt. Die dritte Versuchung, der man leicht erliegt: Ruhm, Ansehen, Anerkennung über Titel, Karrieresucht, Geld, Versuchung auch auf Kosten anderer.

Beten wir um gute Überlegungen, Erkenntnisse, in welche Versuchungen wir persönlich immer wieder hineingeraten und versuchen wir, all den Erprobungen Widerstand zu leisten so wie es Jesus auch getan hat.

Neues versuchen

Ich war neugierig und habe den Versuch gewagt, Neues in meinem Leben auszuprobieren. Versuchen – setzt einen suchenden, nach neuen Wegen Ausschau-haltenden Menschen voraus! Dieses Verhalten ist positiv und dient dem Leben, dem Überleben der Menschheit! Etwas im Leben suchen, testen, probieren, fördert die eigene Kreativität, macht mutig.

Dazu gehört auch manchen Misserfolg als Herausforderung anzunehmen, zu bewältigen und einen Neuanfang zu starten. Daran gibt es nichts auszusetzen. Und so würde man sich bei manchen Menschen wünschen, dass sie ihrem Leben mehr zutrauen, mehr neue Möglichkeiten versuchen, ausprobieren. Mögen sie die Herausforderungen in ihrem Leben sehen, erkennen und auch standhalten und nicht ausweichen.

Grenzen überschreiten

Bei anderen Menschen trifft genau das Gegenteil zu! Denn der Mensch kann auch leicht im Versuchen übermütig werden und dabei Grenzen überschreiten, Grenzen, die ihn vor Unmenschlichkeit bewahren! Es gibt solche Typen von Menschen. Sie gehen beim Versuchen über das hinaus, was ihrem Leben oder/und dem Zusammenleben in der Gemeinschaft dient, förderlich ist.

Genährt wird dieser Übermut oft nach einem übertriebenen Sendungsbewusstsein und von der Sehnsucht und dem Streben nach Macht. Gründe dafür gibt es in Hülle und Fülle. Nicht einfach nur „unbewusste“ Dummheit und Blindheit, sondern auch Kräfte, die im Menschen vorhanden sind, die etwas oder gar sich selbst durchsetzen wollen, die schwer in Zaum zu halten sind und diese können so zu unheilvollem Handeln führen.

Der Mensch, der die großen Möglichkeiten in seinem Leben versucht, erprobt, und so den Anreiz zu seiner eigenen machtvollen Handlung sieht – ist immer noch in einer Situation der Versuchung! Auch daran gibt es nichts auszusetzen nur zu ergänzen: Diese Situation der Versuchung ist zugleich auch eine Chance der Bewährung, des Standhaltens gegenüber der Herausforderung!

Bewährung

Wie man dieser Herausforderung standhalten kann, darauf gibt das heutige Matthäus-Evangelium eine Vorschau. Es verweist auf eine Kraft, eine Geistkraft, auf die Menschen ihr Leben ausrichten. Eine Kraft, die sie in ihre Entscheidungen in Situationen der Versuchung einbeziehen und sich davon leiten lassen. Dieser Geistkraft, Gottes Geist, Raum zu geben im Leben, Raum zu geben in Zeiten, wo die Versuchung zu eigenem Handeln herausfordert und eine Chance der Bewährung ist, darum geht es.

An Jesus und seinem Umgang mit seiner „geisterfüllten“ Lebensrealtität zeigt sich, wie Versuchungen zur Bewährung werden. Jesus, der am Jordan erfahren hat, dass er Gottes geliebter Sohn ist, ist von diesem Geist Gottes durchdrungen und gestärkt. Auf diesen Gott, der mit ihm ist, baut er sein Leben, dieser begleitet ihn auch auf der Suche nach seinem Auftrag, auf seinem Weg in die Wüste und wieder heraus.

Vom Geist Gottes geführt

Durch unsere Taufe sind auch wir in diese Zusage Gottes „Du bist meine geliebte Tochter, mein geliebter Sohn“ mit hineingenommen und von Gottes Geist durchdrungen. Das ist es, was uns stärkt, was uns in der Versuchung begleitet. Zugleich ist es für uns die Chance, der Versuchung, der Macht der Anerkennung und Versklavung anderer, wie wir es im Evangelium gehört haben, nicht zu erliegen.

Dann sind wir auf unserem Lebensgrund, dem Unaussprechlichen, dem Heiligen, der uns trägt, uns begleitet, uns im Scheitern nicht allein lässt, angekommen. In ihm ist alles „eingebettet“, Licht und Schatten unseres Lebens.
Etwas später erfahren wir im Matthäus-Evangelium von einer Bitte, die nur aus dieser Grunderfahrung zu verstehen ist: „Und führe uns nicht in Versuchung, sondern rette uns von dem Bösen“ Mt 6,13.

Hat der Urheber dieses Zitates, der irische Schriftsteller George Bernhard Shaw, an die Versuchungsgeschichte gedacht, an die Begegnung von Jesus mit dem klugen Teufel in der Wüste?

Der Teufel scheint es gut zu meinen

Nun, jedenfalls scheint es der Teufel hier mit Jesus gut zu meinen. Dieser kommt quasi gerade von der Taufe am Jordan, bei der ihm die Zusage gegeben worden ist, Gottes geliebter Sohn zu sein. Er hat dort sozusagen den offenen Himmel erblickt, zweifellos ein Höhepunkt, ein zutiefst bewegendes Erlebnis. Und nun das: 40 Tage in der Wüste, hineingeführt vom Geist Gottes.

Wir dürfen wohl vermuten, dass diese Wüste nichts zu tun hat mit einem abgesicherten Mediationserlebnis oder einem Fastenkurs in schöner ruhiger klösterlicher Atmosphäre. Eher scheint mir die Wüste für die absolute mitleidlose Lebensfeindlichkeit zu stehen, hineingeworfen in eine trostlose, trockene Umgebung, Steine und Sand, nichts Nahrhaftes, nur der nagende Hunger. Eine wirkliche Zeit der Krise: Was gilt denn nun von der zuvor gemachten und wohl beglückenden Erfahrung? Zählt die noch? Und wenn ja, wie zählt Sie? Wie geht denn das nun konkret: Gottes Sohn zu sein mit einer Botschaft? Auf welchem Weg soll diese Kunde in die Welt gehen?

Endlich alle satt?

Da kommt er gerade recht, der Ungeist, der scheinbar so vernünftig argumentiert. Gleich beim ersten Teil wird das deutlich. Aus Steinen Brot machen: Wäre das nicht wünschenswert? Der allgegenwärtige Hunger in der Welt, das unglaubliche Elend, das damit verbunden ist, heute vielleicht fast noch mehr als damals. Das Eintauschen gegen die Gabe aus dem Wertlosen nahrhaftes Essen zu schaffen. Mit Gott an der Seite endlich Schluss machen mit den jährlichen Katastrophenmeldungen von Hunger hier und Unterernährung dort. Caritas, OXFAM, die UNO und wie sie alle heißen, wären auf einmal arbeitslos in diesem Bereich: Endlich sind alle satt!

Aber Jesus verweigert sich dem schnellen Weg. Nein, es reicht für ihn nicht, dass die Mägen satt sind. Was kommt danach, scheint er zu fragen? Was dann, wenn der vordergründige Hunger gestillt ist? Satt alleine reicht für ihn nicht! Aber man sollte diese Stelle nicht vorschnell vergeistigen. Jesus wird später in seinem Tun zeigen, welches Wunder wirklich hilft gegen den Hunger der Menschen, der auch auf Leib und Seele drückt: Das Wunder des geteilten Brotes, das alle satt macht.

Verführerische Beweise

Nun, der Teufel ist hartnäckig, er bleibt dran. Also weg mit Jesus aus der Wüste, rein in die Heilige Stadt Jerusalem: hinein ins Zentrum der Religion. Oben auf der Spitze, auf dem Tempel, dem Petersdom oder den Türmen Mekkas oder wo auch immer organisierte Religionen ihre Stätten haben... Ein Wunder würde reichen, ein Beweis, dass er wirklich anders ist, einzigartig... Der Sohn Gottes soll es beweisen. Es bräuchte ganz wenig. Ein wenig Show, eine kurze Zugabe vor laufenden Kameras, und die Aufmerksamkeit der Welt wäre ihm gewiss. Auch hier widersteht Jesus. Mit Gott in Verbindung sein, auf ihn zu setzen, geht ohne Geschäft und Gegengeschäft. Wer vertraut, braucht den erzwungenen Beweis nicht. Dieser würde sogar der Liebe widersprechen. Beweise mir, dass Du mich liebst - wer so spricht, ist bereits außerhalb dieser vorbehaltlosen Zuwendung. Selbst wenn es so verführerisch wäre: Die Kirche als Werkzeug Gottes würde so viel besser dastehen mit nur einer winzigen kleinen Show, eines gezeigten Wunders, ein globaler Wow-Effekt und wir hätten die Aufmerksamkeit und die Zuneigung quer durch die Welt, und dann könnten wir in bester Absicht wirken und Gutes tun...

Mit Macht und Gewalt dem Guten den Weg ebnen?

Dann das schwerste Geschütz: Hinauf auf den hohen Berg. Jetzt liegt die ganze Welt zu seinen Füßen. Die Reichen, die Mächtigen, die Imperien, die Machtstrukturen., wäre das nicht reizvoll? Mit dem Anerkennen der teuflischen Logik durch Jesus wäre es gelöst, könnte das Potential dieser Mächte doch verwendet werden für das Gute. Mit aller Kraft und Gewalt endlich dem Guten, dem Vernünftigen den Weg ebnen. Nicht mehr kämpfen, reden, argumentieren, überzeugen müssen, sich nicht mehr verirren müssen im täglichen Hickhack und politischen Getriebe. Mit aller Kraft sagen können, was ist und sein wird. zum Wohle aller wohlgemerkt!
Z. B. Heute eine Weltregierung, die endlich die Klimakatastrophe gegen alle Widerstände und GegnerInnen klar bekämpft und konsequent ihre Maßnahmen durchzieht!

Aber auch hier scheitert der Teufel: Allein Gott zählt. Nicht die übliche Logik unserer Welt, Geschäft, Gegengeschäft, Machtlogik und sei sie auch noch so gut gemeint. Jesus geht nicht diesen Weg, um seine Vision durchzusetzen. Weder die verschlagenen machtpolitischen Spielchen sind seines, noch der revolutionäre Weg, der am Ende die eigenen Kinder frisst.
Jesus beharrt darauf, nur in der Freiheit Gottes verwurzelt zu sein, ihm allein anzuhängen. Das trägt ihn hier durch, gibt ihm die Worte aus der Tradition, mit denen er sich zurechtrückt angesichts der verführerischen Perspektive.

Es hilft ihm hier einen dritten Weg zu finden angesichts der scheinbar aussichtlosen Alternativen: Die Welt ist ganz oft im Elend und daran kannst du nichts wirklich ändern! Oder dagegen: Der Weg zum Besseren geht über die guten Vorsätze, diese müssen durchgekämpft werden, koste es, was es wolle! Kollateralschäden sind dann eben nicht zu vermeiden.

Ein neuer Weg

Nein, sein Weg wird ein anderer sein: Er zwingt Gott nicht in die übliche Logik des „Wenn Du mir gibst, dann gebe ich Dir...“. Er vertraut ohne die verführerischen Abkürzungen. Weder religiöses Theater, noch Wunder, noch Macht setzt er ein als Mittel zum Zweck, sondern bleibt geduldig dran am Menschen in seinen alltäglichen Vollzügen. Machtlos, bei den sogenannten Kleinen setzt er an, er geht nicht den Weg über die Mächtigen von Religion und Staat. Mit dieser Entscheidung, zu der sich Jesus durchringt in diesem tagelangen Prozess, wird die Wüste wieder lebendig: die Engel dienen ihm, die Krise ist ausgestanden, der Weg nun klar.

Zu Fuß auf den eigenen Füßen, ohne die verlockenden Ingredienzen von Religion und staatlicher Macht geht es weiter. Von Mensch zu Mensch. Mühsam, manchmal beglückend, oft wohl auch andere enttäuschend, setzt er die frohe Botschaft in die Welt, weil er es Gott allein zutraut, das Unheile zu wenden. Er wird immer wieder Taten setzen, die lokal wie im Brennglas zeigen, worauf es ihm ankommt in der Begegnung mit den armen, kranken, ausgestoßenen Menschen. Er tut was dazu, aber weiß sich aufgefangen bis zum härtesten vorstellbaren vorläufigen Ende am Karfreitag von der Liebe Gottes, die nicht zwingt, blendet oder vortäuscht, sondern in Freiheit setzt Antwort zu geben.

Von Mensch zu Mensch ohne schnelle Abkürzungen

Für uns, die ich uns ohne bösen Beiklang als Weltverbesserer und Weltverbesserinnen bezeichnen möchte (wer wollte denn nicht die Welt verbessern!) ein Hinweis auch auf unsere Strategie heute: Von Mensch zu Mensch, ohne die schnellen Abkürzer und falschen trügerischen Versprechungen. Nicht mit Gewalt, ohne Tricks im Vertrauen auf Gott, der uns in Freiheit setzt und in Freiheit sich binden möchte. Fastenzeit so gesehen: Ein Abrüsten unserer klammheimlichen Machtphantasien und insgeheimen Verzweckungen der Menschen. Eine Ermutigung, unser Vertrauen auf Gott zu setzen, in seiner Freiheit der Welt begegnen!

© Wilfried Scheidl, Leiter Regional Caritas, Diözese Linz

Versuchungen

Vor uns steht die Fastenzeit, die für uns zu einer Gnadenzeit werden soll. Um uns dafür Anregungen zu geben, wird uns die Erzählung von den Versuchungen Jesu in der Wüste vor Augen gestellt.

Als der Sohn Gottes hat Jesus menschliche Gestalt angenommen, um den Bewohnern der Erde ein Vorbild dafür zu sein, wie gottverbundenes Leben zu gestalten ist. Mit seinem klaren Ja zu dieser Aufgabe, Gottes Sohn und ganz Mensch zu sein, unterwirft sich Jesus den Begrenzungen menschlichen Lebens: der Mühe, dem Leid, Versuchungen.

Von Versuchungen, die an Jesus herantraten oder herangetragen wurden, ist in der Bibel mehrfach die Rede: z.B. als man ihn zum König machen wollte. Jesus entfernt sich, sobald er spürt, was man mit ihm vorhat. Er lässt sich nicht verführen, seiner Aufgabe als Messias untreu zu werden. Oder am Ölberg: Im Blick auf das Leid, das auf ihn zukommt, tritt Angstschweiß auf seine Stirn. Jesus muss all seine Kraft aufbieten, um sagen zu können: Vater, dein Wille geschehen – nicht der meine.

Die im heutigen Evangelium beschriebenen Versuchungen hat Matthäus sicher sehr bewusst gewählt, da sie für uns Menschen typisch sind.

Hunger

Vom Hunger ist die Rede. Das von Matthäus vorgetragene Beispiel dürfen wir sicher ausweiten. Wir Menschen hungern nicht nur nach Brot. Wo wir Mangel leiden, arm sind oder krank, uns verlassen oder in Schicksale verstrickt fühlen, einen schlimmen Unfall hatten oder einen beruflichen Zusammenbruch erlitten haben, dort hungern wir Menschen nach Veränderung unserer Lebenssituation.

Jesus behebt seine Hungersituation nicht dadurch, dass er Steine in Brot verwandelt, wie es ihm der Teufel rät und wozu er die Macht hätte. Denn damit wäre er aus dem vollen Menschsein ausgestiegen. Jesus hat kein einziges Wunder zu seinen Gunsten gewirkt, um sich aus persönlichen Nöten zu retten. Immer geschahen seine Wunder, um Leid und Nöte anderer zu lindern. Füreinander Brot werden, sich für die Werke der Liebe und das Durchhalten im Leid von Gott Kraft erbitten wie Jesus am Ölberg, das will Jesus uns Menschen ans Herz legen.

Schein und Wirklichkeit

In der zweiten Versuchung Jesu geht es um Schein und Wirklichkeit. Der Teufel will Jesus verführen, eine Show abzuziehen im sich Hinabstürzen von den Zinnen des Tempels. Es gibt in ganz Israel keinen spektakuläreren Ort als den Tempel von Jerusalem. Dort sind immer Mensch und Besucher aus dem ganzen Land versammelt. Vor ihren Augen soll sich Jesus von der Zinne des Tempels stürzen und von den Engeln auffangen lassen. Wir können uns vorstellen, welches Aufsehen ein solches Ereignis erregt hätte. Jesus wäre als der Superstar in aller Munde gewesen. Aber Jesus ist vom Vater nicht gesandt, als „show-maker“ Spektakel zu erregen.

Sein Auftrag lautet: Gottes unendliche Liebe zu den Menschen in den Blick zu bringen und die Menschen durch seine Wunder Gottes Heilswirken spüren zu lassen. Die Liebe leben, Menschen ein Helfer zu sein, darauf hat Jesus sich ausgerichtet und eingestellt. Im Hinweis auf Gottes Liebe und der von ihm gelebten Hilfsbereitschaft will Jesus den Menschen Anstoß geben, die Verbundenheit mit Gott und untereinander zu vertiefen.

Macht und Reichtum

Die dritte Versuchung ist die, die wohl am häufigsten an uns Menschen herantritt: Unser Heil und Wohlergehen im Glanz von Reichtum und Macht suchen. Macht haben wollen und Macht ausüben, reich sein wollen und dadurch etwas gelten… Wie oft tritt diese Versuchung an uns Menschen heran!

Bei Gott dagegen geht es ums Dienen. Das ist die Botschaft, die Jesus der Welt bringt: Gott ist ein dienender Gott. Darin unterscheidet er sich von allen Göttern rings um ihn her. Die Götter sind Macht ausübende Gottheiten. Und nicht selten sind die Israeliten der Versuchung erlegen, ihren Gott Jahwe zu präsentieren als einen Gott, der seine Macht einsetzt, um zu herrschen und Überlegenheit zu demonstrieren.

Spätestens mit Jesus Christus wird deutlich, dass Gott zwar allmächtig ist, dies aber nie demonstriert hat. Im Gegenteil: Er wirkt im Hintergrund, meistens erst im Nachhinein erspürbar, oft in Verbindung mit Menschen, die seine Pläne ausführen. Für die Nachahmung dieses Stils möchte Jesus die Menschen gewinnen.

Dabei ist festzuhalten: Macht, Einfluss, Reichtum sind nicht von vornherein etwas Schlechtes oder Schlimmes. Sie sind sogar gut und wertvoll, wenn sie dem Heil und Wohl der Menschen nützen. Wer keinen Einfluss hat und wem keinerlei Mittel zur Verfügung stehen, ist in seinen Möglichkeiten, zum Wohl des Nächsten beizutragen, in vielen Richtungen begrenzt. Es geht also nicht darum, Macht, Einfluss oder Reichtum zu verteufeln, sondern darum, unser Verhältnis zur Macht, zu Einfluss und Reichtum dem Dienst an den Menschen zu unterstellen.

Wachstumsimpulse

Die Fastenzeit soll uns zu einer Zeit der Gnade und des Heils werden, in der wir uns ganz bewusst darauf besinnen: Es gilt,

• vor Gott das Knie zu beugen und nicht vor dem Glanz oder Ruhm dieser Welt,
• das Leben auch mit seinen Stolpersteinen auf Jesus hin auszurichten,
• nicht vorrangig Ruhm Menschen zu suchen, sondern sich den Aufgaben zu stellen, die Gott jedem von uns zugedacht hat,
• nicht herrschen, sondern dienen wollen.

Es ist durchaus ein sehr umfassendes Programm, vor dem wir jedoch nicht erschrecken sollen. Es wäre ja schon viel gewonnen und ein guter Schritt nach vorn, wenn wir uns in der diesjährigen Fastenzeit wenigstens einen Punkt herausgreifen würden, um ihn im Besonderen und mit aller Energie beherzigen würden. Gott schenkt unserem Bemühen ganz sicher seine Kraft.

Drei Grundversuchungen

Jedes Jahr hören wir zu Beginn der Fastenzeit die Erzählung von der Versuchung Jesu; nicht weil es anderen Texten fehlen würde, sondern weil es sich lohnt, gegenüber den drei genannten Grundversuchungen auf der Hut zu bleiben. Denn sie mischen im Alltag eines jeden Menschen mächtig mit und tauchen in stets neuen Gesichtern auf.

Der Versucher startet mit der Provokation: „Wenn du Gottes Sohn bist...“.
Dies ist ein Frontalangriff auf das Selbstverständnis Jesu. Der Satan möchte eindeutige Beweise sehen, dass der göttliche Anspruch Jesu stimmt. Zugleich zielt diese Versuchung darauf hin, Jesus an seiner Ehre zu packen und ihn von seiner inneren Bestimmung abspenstig zu machen.

Pilatus ist umgefallen, als die Volksmasse ihm drohte: „Du kannst nicht mehr länger unser Herrscher und Freund des Kaisers sein, wenn du diesen Jesus freigibst.“ Das Volk hat bei Pilatus den schwachen Punkt gefunden und damit gesiegt.

„Wenn du Sohn Gottes bist, so befiehl, dass aus diesen Steinen Brot wird!“
Dieser Versuchung erliegt, wer alle seine Möglichkeiten nur dafür einsetzt, um sich materiell abzusichern. Hier gerät in Teufels Küche, wer sich durch die Dinge, die er greifen kann, den Blick verstellen lässt für die überdinglichen Werte und für Gott. Nur vom Brot allein lebt, wer nach dem Motto handelt: „Hauptsache, die Kasse stimmt.“

Noch nie in der Geschichte unseres Landes haben Menschen so viel konsumiert wie heute. Noch nie haben sie so gierig Kapital angehäuft. Reichtum jedoch macht den Menschen in seinem Kern noch nicht reicher. Wenn unsere Zeit besser werden soll, muss vor allem das Herz, die Herzlichkeit des Menschen besser werden. Außerdem vergessen wir dabei, dass unser Konsum auf Kosten der Armen und der Schöpfung geht.

Jesus hingegen verrät seine Sendung nicht für einen Bissen Brot. Es geht ihm nicht um persönliche Vorteile. Er ist ganz eins mit dem Willen seines Vaters und macht klar: Die wahre Größe, das Göttliche, besteht nicht darin, die meiste äußere Macht, die meisten Untertanen und möglichst viel Besitz zu haben. Viel nützlicher und segensreicher ist es, Weltmeister zu werden im Helfen, im Gutsein, im Lieben.

Genau das hat Jesus für uns meisterhaft verwirklicht. Der Gottessohn, dem alles gehört, wählt einen armen Lebensstil. Er hatte nie die Absicht, sich zu bereichern. Er konnte bei den Reichen zu Tische sitzen und mit den Armen das Essen zu teilen. Beiden gegenüber blieb er unbefangen. Wie Jesus mit Besitz und Konsum umgeht, ist ganz und gar dem Hauptgebot der Liebe untergeordnet.

„Du wirst behütet sein. Du wirst auf Händen getragen. Nichts wird dir zustoßen.“
Welch große Nummer wäre es gewesen, wenn Jesus sich kopfüber von den Zinnen des Tempels gestürzt hätte und völlig unversehrt unten angekommen wäre!

Wer sehnt sich nicht danach, abgesichert und beschützt zu sein? Wir wünschen uns, verstanden zu werden und uns angenommen zu wissen. Jeder braucht ein Zuhause, wo er sich wohl fühlen kann. Seit den Terrorattacken der letzten Jahre ist der Ruf nach Sicherheit immer lauter geworden.
Sehr aktuell ist die Versuchung, sich hinter seinen Gartenzaun zurückzuziehen und seine Ruhe mit Sicherheitsschlössern und Videokameras abzusichern
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Es gibt Gründe genug, sich nicht in Probleme anderer einzumischen und Auseinandersetzungen aus dem Weg zu gehen. Schließlich hat man sich genug gemüht, um sein Schäfchen ins Trockene zu bringen und seine verdiente Ruhe und Idylle zu genießen. In solchen Momenten ist die Versuchung groß, klein beizugeben und den Weg des geringsten Widerstandes zu gehen.
Es kann Angst auslösen, aus Verantwortung andere enttäuschen zu müssen, auf Widerstand zu stoßen, abgelehnt und hinausgebissen zu werden und schließlich allein dazustehen.

Das Schweigen so Vieler im Dritten Reich war mit schuld, dass das Unrecht seinen Lauf nehmen konnte. Verantwortung für christliche Lebenswerte heute und in Zukunft ist uns allen aufgegeben.
Jesus fällt auf diese Versuchung nicht herein. Er missbraucht das Vertrauen zu seinem himmlischen Vater nicht zu einem ichbezogenen Showgeschäft, um sich umjubeln zu lassen. Damit macht uns Jesus mehr Mut, unsere eigenen Kräfte zu entwickeln, als wenn er eine interessante Zirkusnummer geliefert hätte.

„Alle Macht und Herrlichkeit will ich dir geben, wenn du dich vor mir niederwirfst und mich anbetest.“
Mit anderen Worten: Du wirst Karriere machen. Ein einflussreicher, sattelfester Posten ist dir sicher. Du wirst vor den anderen groß dastehen. Dein Erfolg liegt auf der Hand. Konkurrenten können dir nichts anhaben. Überall Zustimmung. Die Lacher sind auf deiner Seite. Du bist ein gefeierter Mann, eine gefeierte Frau. Du hast erreicht, was du dir vorgenommen hast.

Es zu etwas bringen wollen, warum nicht? Doch sehr nahe liegt die Versuchung, Methoden anzuwenden, die die Liebe verletzen. Das wird in folgenden Zitaten überdeutlich:
   „Der Erfolg ist der einzige irdische Richter über das Recht oder Unrecht“.
   „Terror bricht man nicht durch Geist, sondern durch Terror“.
   „In der Macht, in der Gewalt, sehen wir die Grundlage jeder Autorität.“
Sie können raten, aus wessen Munde diese Parolen stammen: von Adolf Hitler.

Die Antwort Jesu lautet: „Du sollst Gott allein dienen.“
Jesus weiß um seine Macht. Aber er missbraucht sie nicht, um sich über andere zu erheben und sie klein zu halten. Jesus hätte das Zeug dazu, um Eindruck zu machen und die Massen auf seine Seite zu ziehen. Es wäre für ihn kein Problem, sich die Leute gefügig zu machen. Er aber verzichtet darauf, die Fäden der Macht in seine Hände zu bekommen. Er will uns nicht als Marionetten. Er will unsere freie Zustimmung. Jesus verzichtet auf alles, was die Menschen unterdrücken und versklaven könnte.

Immer mehr Geld einzunehmen, in höchst möglicher Sicherheit zu leben und über andere verfügen zu können, sind Grundstrebungen, die sich leicht verabsolutieren und sich an die Stelle Gottes drängen. Wir können die Fastenzeit nützen, um mit den Augen Jesu auf unser Denken und Tun zu schauen und Gott nicht nur Stimmrecht, sondern die entscheidende Stimme einzuräumen.

Die Versuchungen Jesu

Jesus wurde im Jordan vom Vorläufer Johannes getauft. Er ist voll des Hl. Geistes. Dieser führt ihn in die Wüste. Dort fastet er vierzig Tage und Nächte. In die Wüste gehen heißt, in Sonnenglut und mit heißem Sand und Steinen leben, heißt dürsten und hungern. Es bedeutet auch einsam und allein sein für Gott, verwiesen auf sich selbst. Der Versucher kam und hoffte, Jesus geschwächt vorzufinden. Nach vierzig Tagen griff er ihn an und suchte, ihn in seiner Sendung zu Fall zu bringen. Er sagte: “Wenn du Gottes Sohn bist, so befiehl, dass aus diesen Steinen Brot wird.“ Der Teufel sprach in denselben Worten wie sie später die Feinde Jesu zu Füßen des Kreuzes riefen: „Wenn Du Gottes Sohn bist, dann steig doch herab vom Kreuz.“ Der Versucher wollte Jesus überreden, seinen Vater im Himmel zu zwingen, schnell den Hunger durch ein spektakuläres Brotwunder zu beseitigen. Er wollte das liebende Vertrauensverhältnis des Sohnes zum Vater zerstören durch das misstrauische Einfordern einer schnellen Bedürfnisbefriedigung. So würde Jesus nicht mehr als Sohn auf den demütigen Glauben und die Liebe zu seinem Vater setzen. Er würde schließlich nicht mehr den Willen Gottes tun, sondern den eigenen. Das Erlöserwirken Jesu würde scheitern. Jesus aber antwortete: In der Schrift heißt es: „Der Mensch lebt nicht nur von Brot, sondern von jedem Wort, das aus Gottes Mund kommt.“ Gottes Worte verweisen auf den Glauben und auf den, der demütig alles von Gottes Liebe erwartet.

Jetzt nimmt ihn der Teufel nach Jerusalem in den heiligen Bereich mit, stellt ihn oben auf einen hohen Punkt, auf die Zinne des Tempels, und beginnt als perfekter Theologe und Schriftgelehrter: „Wenn du Gottes Sohn bist, so stürz dich hinab; denn es heißt in der Schrift: Seinen Engeln befiehlt er, dich auf ihren Händen zu tragen, damit dein Fuß nicht an einen Stein stößt.“ Wieder geht es um die Gottessohnschaft. Jesus soll im unterhaltsamen Nervenkitzel einen Auftritt liefern und sich nebenbei selbst im Todessturz aus der Welt räumen, dann habe er endgültig Ruhe vom beschwerlichen Menschendasein. Doch Jesus ging seinen Weg wie die Glaubenden in Israel. Sie sahen es als Frevel an, Gott für eigene Zwecke herauszufordern. Er antwortete dem Teufel: „In der Schrift heißt es auch: Du sollst den Herrn, deinen Gott, nicht auf die Probe stellen.“

In der dritten Versuchung lässt der Teufel alle Masken fallen und handelt als Vater der Lüge von Anbeginn. Er zeigt Jesus alle Reiche dieser Welt und ihre Pracht und Schönheit. In einer plumpen Lüge behauptet er, das gehöre ihm und er habe es gemacht. Er gebe es dem, der vor ihm niederfalle und ihn anbete. Jesus weiß als Gläubiger, dass die Schöpfung das Werk Gottes ist. „Gott sah, dass es gut war!“ Der Teufel will Jesus verführen, kurzentschlossen zur Macht zu greifen. Er will nicht, dass der Messias schwach und durch Leiden dem Menschen helfe. Der böse Geist kennt auch die Schrift und weiß um die Prophezeiung vom leidenden Gottesknecht. Dass im großen Leid auch die Liebe groß und kraftvoll sein kann, ahnt der Teufel, versteht es aber nicht. Er kennt nur das Fluchen und Verzweifeln und kann Liebe, die aus Leid geboren ist, nicht nachvollziehen. Schließlich sagt Jesus zu ihm: „Weg von mir Satan! Denn in der Schrift steht: Vor dem Herrn, deinem Gott, sollst du dich niederwerfen und ihm allein dienen.“ Es heißt dann, dass der Teufel von ihm abließ und dass nun zu dem glaubenden und demütigen Gottessohn Engel kamen. Jesus hatte sie nicht gefordert. Doch wie um den Sohn zu bestätigen, dienen sie ihm als Geschenk des Vaters.

Jesus tritt von da ab öffentlich auf. Die Versuchungen kommen oft auf Jesus zu: z.B. solle er Brotkönig werden und einfach alle Grundbedürfnisse lösen (Joh 6). Als er vom Brot des Lebens spricht und dann von seinem Fleisch und Blut, laufen viele davon. Sie nehmen Anstoß. Er stellt es auch den Jüngern frei, weg zu gehen. Nach der Leidensansage stellt sich Petrus Jesus in den Weg und meint Jesus davon abhalten zu müssen, sich freiwillig auszuliefern. Wie in der Wüste damals, nimmt Jeus denselben Satz in den Mund: „Weg von mir Satan! Du denkst Gedanken von Menschen und nicht Gedanken Gottes!“

Unsere Versuchungen

Auch wir Menschen fragen in unseren Nöten und Schmerzen: Warum gibt es so viel Leid auf der Welt und warum müssen auch wir es tragen? Warum müssen manche Menschen so viel aushalten! Warum dürfen Freiheitskämpfer in Syrien und Christen durch den IS gequält, gefoltert und getötet werden? Wir haben keine schnelle Antwort. Wir haben Jesus als den Gekreuzigten, der den Tod überwunden hat und auferweckt wurde. Sein Wort aus dem Johannes-Evangelium ruft uns zu: „In der Welt seid ihr in Bedrängnis; aber habt Mut: Ich habe die Welt besiegt.“

Die große Chance oder nur eine Versuchung

Talenteshows wie „die große Chance” oder „Deutschland sucht den Superstar” erfreuen sich immer neu großer Beliebtheit. Der Traum von einer große Karriere beflügelt viele Menschen. Der Wunsch, auf irgendeine Weise das große Los zu ziehen, lässt sich gut nachvollziehen. Ob jemand wirklich dauerhaft das große Los gezogen hat, stellt sich oft erst nach Jahren heraus. Manche einmalige Chance entpuppt sich als misslungener Versuch oder gar als Versuchung, der man besser nicht nachgegeben hätte.

Im Evangelium wurde uns von den Versuchungen Jesu erzählt. Die Versuchungen, denen er im Laufe seines Lebens ausgesetzt war, zeigten sich zunächst auch als einmalige Chance, die nicht so schnell wiederkommt.
Nach der wunderbaren Brotvermehrung, so erzählt Johannes, hätte das Volk ihn gerne zu ihrem König gemacht. Jesus wies dieses Ansinnen zurück, da er mehr wollte. Den Tempelkult zu reformieren, Jerusalem von neuem zum religiösen Mittelpunkt der damaligen Welt zu machen, wäre in den Augen vieler durchaus einen Versuch wert gewesen. Und sie hätten es Jesus zugetraut. Das war aber nicht das Seine. Als Messias eine politische Karriere zu machen, lag gleichsam in der Luft. Viele warteten darauf. Jesus hat auch das zurückgewiesen und abgelehnt. Nicht wenige zogen sich enttäuscht von ihm zurück.

All diese Möglichkeiten hat der Evangelist in einer eindrucksvollen Erzählung zusammengefasst. Er stellt uns Jesus vor als einen, der genauso Versuchungen ausgesetzt war wie jeder Mensch im Laufe seines Lebens.

Kollektive Versuchungen

Die Versuchungen Jesu haben sich in der Geschichte des Christentums auch auf kollektiver Ebene mehrfach wiederholt.
Religion ohne politische Macht war für viele Generationen von Christen unvorstellbar und brachte viele Spielarten hervor bis hin zur Errichtung eines Kirchenstaates.
Religion als moralische und spirituelle Macht galt vielen als Vision, nachdem das Zusammenspiel mit den politischen Kräften nicht mehr so glatt funktionierte. Das moralische Versagen prominenter Exponenten und der Verlust an Marktanteilen auf dem Markt der Spiritualitäten lässt auch diese Variante als fragwürdige Option erscheinen.
Gut unterwegs und angesehen sind Christen, was ihr caritatives Engagement betrifft. Gleichwohl müssen wir uns dabei bewusst sein, dass uns auf lange Sicht der Atem ausgeht, wenn der Dienst an den Armen und Hungernden nicht von einer tiefergehenden Geisteshaltung getragen ist.

Persönliche Versuchungen

Die Versuchungen, die uns von Jesus erzählt werden, sind auch unsere Versuchungen; sowohl im Hinblick auf die Kirche als ganzer wie auch im Hinblick auf jeden einzelnen Christen.
Der Versuchung, den anderen zu zeigen, wer das letzte Wort hat, sind nicht nur Kleriker ausgesetzt. Wenn es in einer Pfarrgemeinde nicht so läuft, wie sich der einzelne das vorstellt, ist es weitgehend üblich geworden, mit den Füßen abzustimmen. Man geht anderswohin oder kommt gar nicht mehr.
Eine andere Versuchung besteht darin, sich auf eine persönliche Frömmigkeit zurückzuziehen. Sofern sich die Gelegenheit dazu ergibt, verbündet man sich mit anderen, die eine ähnliche Spiritualität pflegen, oder man legt sich seine eigene Praxis zurecht.
Auch die Vorstellung, es genüge, „ein guter Mensch“ zu sein – was immer der einzelne sich darunter vorstellt – führt an wesentlichen Punkten vorbei, die Jesus selbst und in der kirchlichen Tradition wichtig waren.

Auseinandersetzung mit dem Wort Gottes

Die drei Versuchungen Jesu können als exemplarisch gelten für Versuchungen, denen auch wir als Einzelne und als Gemeinschaft ausgesetzt sind.

Besondere Aufmerksamkeit verdient an dieser biblischen Erzählung, wie Jesus mit den Versuchungen umgeht und wie er den Versucher zurückweist. Jesus argumentiert jedes Mal mit einem Wort aus den Heiligen Schriften. Das macht die Sache nicht einfacher, denn mit Bibelsprüchen kann man fast alles begründen. Auch sein Widersacher führt sie geschickt im Mund.

Wir müssen uns vor Augen halten, dass diese Auseinandersetzung mit dem Versucher nach vierzig Tage Wüstenexerzitien stattfindet. Es war eine Zeit der Klärung und des Abwägens, der geistigen Auseinandersetzung mit der Überlieferung seines Volkes und deren unterschiedlicher Auslegung. Es war eine Zeit des Fragens: Was bedeutet das Wort Gottes für mich heute? Was will Gott von mir heute?

Auf das Wort Gottes hören lernen

Jedes Jahr werden wir in der Zeit vor Ostern eingeladen, vierzig Tage der Besinnung zu halten, alle Ablenkungen zu vermeiden, uns in einem gesunden Lebensstil, sprich Fasten, selbst zu disziplinieren und uns dabei zu fragen: Was will Gott von mir heute?

Im Laufe der Jahrhunderte hat die Kirche diesbezüglich einen reichen Schatz an Hilfsprogrammen und Übungen gesammelt. Diese werden in der Fastenzeit auf vielfältige Weise als Hilfe angeboten. Und das ist gut so. Vielfach muss richtiges Fasten erst neu gelernt werden.

Was wir dabei aber unbedingt von der Fastenpraxis Jesu mitnehmen sollten, ist die Auseinandersetzung mit der Heiligen Schrift. Wir sind nicht die ersten, die Versuchungen ausgesetzt sind. Versuchungen gibt es, seit es Menschen gibt, denn jeder/jede liebäugelt mit einer großen Chance. Die Heiligen Schriften erzählen, wie die Menschen vor uns damit umgegangen sind, was sie daraus gelernt haben, wie sie den Willen Gottes erkannt haben. Die täglichen Schriftlesungen, die uns die Liturgie der Fastenzeit anbietet, können ein starkes Programm dafür sein. Auf diese Weise gerüstet, werden wir in den Versuchungen unseres Lebens gut entscheiden können.

Versuchungen sollte man nachgeben, - man weiß nicht, ob sie wieder kommen
(O. Wilde)

Mal versuchen

"Die zarteste Versuchung...” - bei dieser Begrifflichkeit hat doch fast jeder Mensch bestimmte Vorstellungen vor Augen - besser noch: auf der Zunge. So hat uns vor Jahren ein Schokoladenanbieter von seinem Produkt überzeugen wollen. Und die Werbung lädt uns ein zu dem, was der irische Dichter Oscar Wilde meint: "Versuchungen sollte man nachgeben, - man weiß nicht, ob sie wieder kommen”.

Dass das Spiel mit dem Genuss seine Reize hat, wird niemand abstreiten können - ganz gleich wie diese geartet sind: geschmacklicher, sexueller, künstlerischer Art oder welcher auch immer - wenn wir uns hingeben, wollen wir Wohlbefinden, Ausgleich, Zufriedenheit erfahren: Wer einer Versuchung erliegt, will sich am Ende befriedigt wissen. Wer kann und will denn dann schon 'nein' sagen.

Aber das ist jetzt zu Ende - fertig mit lustig. Wir haben Fastenzeit. Da gibt's nichts mehr. Sack und Asche ist angesagt und Entsagung und Enthaltsamkeit. Jetzt heißt es, vierzig Tag die Luft anhalten - danach kann dann wieder losgelegt werden mit den Versuchungen. Oder nicht?

Verzichten aber richtig

Wer so mit diesem letzten Gedanken im Hinterkopf diese Zeit der Umkehr und Busse angeht und meint, er hole am Aschermittwoch noch einmal tief Luft und halte diese dann einfach vierzig Tage an, der hat etwas Wesentliches übersehen. Diese Tage der Umkehr, zu denen wir seit dem vergangenen Aschermittwoch eingeladen sind, sollen keine Unterbrechung eines ewigen Trotts sein, der nach Ostern wieder fortgesetzt wird. Sie sind vielmehr die Chance zu einem Neuanfang, der mit Ostern seinen Höhepunkt erfährt. Wer in diese Fastenzeit bewusst hinein geht, der widersteht tatsächlich im besten Fall so mancher Versuchung und lässt Altgewohntes mal für einen Moment beiseite. Viel wichtiger als das ist aber, sich all der Versuchungen, die auf unser Leben ständig einprasseln einmal bewusst zu werden. Der Anfang des Aufhörens ist dabei die größte Herausforderung dieser Zeit. Denn hier passiert genau jene Bewegung der Umkehr, um die es in diesen vierzig Tagen geht. Die Vorbereitung auf das Osterfest verlangt nicht einfach den Verzicht um der eigenen Peinigung willen sondern vielmehr die Neuausrichtung und Konzentration des Lebens, zu der auch der Verzicht gehört.

Nicht nur süße Versuchungen

Im Verlauf seines Evangelium überliefert Matthäus die Worte Jesu "Was hilft es dem Menschen, wenn er die Welt gewinnt, dabei aber Schaden nimmt an seinem Leben?” (Mt 16,26). Diese Worte sind wie eine Zusammenfassung der Botschaft des heutigen Evangeliums zu lesen.

Schauen wir hin: Die Versuchungen, die Jesus in diesem Abschnitt angeboten werden, sind ja noch weit mehr als nur ein momentaner Kick - sie reichen weiter. Jesus ist konfrontiert mit der Versuchung der Macht - der Teufel lädt ihn ein, mit seiner Hilfe die Grenzen des Möglichen der Welt zu sprengen: Aus Dreck soll Lebensstiftendes werden, aus der Enge menschlicher Begrenztheit soll endlose Freiheit werden, aus politischer Ohnmacht soll Allmacht werden. Und Jesus sagt sein deutliches 'Nein!', - weil er dabei sich selbst verlieren würde - seiner Göttlichkeit nicht treu bleiben könnte.

Er bleibt bei dem, was ihn als Mensch ausmacht. Er will nicht mehr, er will aber auch nicht weniger. Im Weglassen und Verzichten liegt der große Gewinn, das große Wachstumspotential - das ist die Botschaft des Evangelisten zum heutigen 1. Fastensonntag.

Verzicht als Wertschöpfung

Wer in der Lage ist, den Versuchungen von außen und innen entgegen zu treten, findet zu seinem eigenen individuellen Wert, weil nichts mehr die Sicht blockiert. Im besten Fall hält diese Bewegung an weit über Ostern hinaus, denn den eigenen Wert zu erkennen und zu leben, macht nicht nur Sinn innerhalb von 40 Tagen Fastenzeit, sondern ist Aufgabe und Ziel eines ganzen christlichen Lebens.

Aber eben - da ist halt noch die Sache mit den Versuchungen. Gleichwie der Verzicht an sich keinen Wert hat, sondern ein Ziel braucht, ist es auch mit den Versuchungen. Wer würde leugnen, dass es nicht zur Weite und Vollumfänglichkeit von Leben gehört, hin und wieder der Versuchung nachzugeben - welcher auch immer. Denn: Man weiß ja nicht, ob sie wiederkommt. Zudem gilt ja auch: Wer sich selbst nichts gönnt, gönnt auch zumeist niemandem anderem etwas - das findet sich schon im alttestamentlichen Buch Jesus Sirach (14,5). Aber genauso, wie es sinn- und ziellos ist, nur um des Verzichts zu verzichten, erfährt die Versuchung und der Genuss erst einen Wert, wenn er als besonders wahrgenommen und gelebt wird.
Der geglückte Lebensweg führt also durch die Mitte - über das rechte Maß der Dinge.

Mal wieder richtig hinschauen

Die Fastenzeit lädt uns ein, diesen Weg durch die Mitte wieder in den Blick zu bekommen. Und dazu kann es notwendig sein, nach einem extrem unkonzentrierten Leben sich auf die wirkliche Bedürfnisse zu konzentrieren, indem man einfach vieles lässt einmal weglässt. Was auch immer das ist. So findet man heraus, ob es denn zum Leben wirklich dazu gehört und einen wichtigen Platz einnimmt.

Die Energien, die wir freisetzen, weil wir unser Leben wieder auf das Wesentliche ausrichten, sind nun neu einsetzbar. Womit zwei weitere Ziele des Verzichts in den Blick kommen. Wenn ich Verzicht übe, geht es eben nicht nur allein um mich selbst. In dem Moment, wo ich nicht mehr allein um mich selber kreise, kann ich aufschauen und bekomme wieder eine Sicht für das 'Mehr' dieser Welt, dieser Schöpfung. Die gewonnene Freiheit dient so Gott und dem Nächsten.

Lassen wir also jetzt all das los, was uns gefangen hält und unfrei macht und machen wir uns auf den Weg hinein in neues Leben.

Österliche Bußzeit - Zeit der Wahrnehmungen

Wieder ergeht mit dem Beginn der österlichen Bußzeit (Fastenzeit) die Einladung der Kirche an jeden von uns, die eigenen Tiefen und Untiefen zu erkennen und auszuloten. Eine Einladung zur Wahrnehmung dessen, was da in verborgenen Spalten, vielleicht Abgründen der eigenen Seele schlummert und uns selbst sowie andere belastet. Wahr-Nehmen heißt, das in den Blick zu bekommen, was vorhanden ist, d. h. nícht weggeleugnet werden kann, das wir aber zu wenig oder gar nicht erkannt oder vielleicht sogar verdrängt haben. Was in der Seele durcheinander geraten ist und nach einer Ordnung verlangt, die Gott dem Suchenden schenken will.

Ungleiche aber bibelfeste Gesprächspartner

Von den Versuchungen Jesu in der Wüste berichten im Wesentlichen übereinstimmend die drei Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas (Synoptiker). Es erscheint in diesen drei Berichten eigentlich verwunderlich, dass die beiden Gesprächspartner, nämlich Jesus und der Teufel, so ohne weiteres miteinander reden. Wusste der Teufel denn nicht, wen er als Gesprächspartner vor sich hatte? Dass es der eingeborene Sohn Gottes war, mit dem er da redete?
 
Es ist wohl davon auszugehen, dass der Teufel das nicht wusste. Dass er zwar einiges von Jesus gehört hatte, dass er möglicherweise auch von der Taufe Jesu durch Johannes den Täufer erfahren hatte und dass bei diesem Anlass Gott selber Jesus als seinen geliebter Sohn bezeichnet hatte, an dem er, der Vater sein Gefallen gefunden habe (Mt 3, 17). Aber die Bezeichnung "Sohn Gottes" hatte damals eine mehrfache Bedeutung und musste nicht unbedingt nur im Sinne der Göttlichkeit dieses als Sohn Gottes Bezeichneten verstanden werden. Für den Teufel stand jedenfalls der Mensch Jesus so greifbar im Vordergrund, dass Jesu Göttlichkeit völlig in den Hintergrund getreten war, dass der Teufel diese nicht wahrnehmen konnte oder nicht wahrhaben wollte.

Selbst Johannes der Täufer ist sich ja bis zu seinem Lebensende nicht völlig im Klaren, ob Jesus der Messias sei, oder ob man (noch) auf einen anderen später kommenden warten müsse (Mt 11, 2 f.).
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Beim Lesen des Evangeliums dieses Sonntags ist bemerkenswert
wie bibelfest die Gesprächspartner sind. Der Teufel weiß sehr wohl die heiligen Schriften zu zitieren und er zitiert genau; Jesus bleibt ihm aber selbstverständlich nichts schuldig. Dass der Teufel Sätze der Heiligen Schrift aus dem Zusammenhang reißt, dass er sich auch hier als "Durcheinanderwerfer" (diábolos) erweist, darauf weist ihn Jesus in aller Deutlichkeit hin

Erfahrung eigener und fremder Grenzen

"Ausreizen" ist ein eigentlich aus dem Kartenspielen stammender, aber inzwischen in größeren Zusammenhängen verwendeter Ausdruck. Er bedeutet, die Grenzen eines anderen, ja sogar eigene Grenzen aufzuspüren, auszuloten, Grenzen zu erfahren, um mit ihnen zu operieren: Wie weit kann ich bei einem anderen gehen, wird er sich von mir zu einem gewissen Verhalten (Fehlverhalten) anstiften lassen, wo liegen seine Grenzen? Was kann ich ihm zumuten, was nicht? Was kann ich mir selbst zutrauen, zumuten, was nicht? Der Teufel versucht es bei Jesus dreimal: Steine sollen zu Brot verwandelt werden, Jesus soll sich vom Tempel hinabstürzen und schließlich wird ihm die ganze Welt geschenkt, wenn er den Teufel anbetet. Die ersten beiden Versuchungen haben einen marktschreierisch verfremdeten Machterweis zum Gegenstand, Jesus soll zu einem politischen Helden hochstilisiert und damit seiner eigenen geistlichen Sendung entfremdet werden. Die dritte Versuchung beginnt mit keinem Bibelzitat, sondern stellt die Lüge, den Betrug schlechthin dar. Denn die "Reiche der Welt" gehören ja gar nicht dem, der sie herschenken will. Eine Inbesitznahme dieses "Geschenkes" durch den Beschenkten ist daher von vornherein ausgeschlossen.

Umgang mit Grenzen

Versuchung und Versuchbarkeit gehören nun einmal zum Menschsein. Wir sollten es aber nicht anderen überlassen, unsere eigenen Grenzen zu entdecken und gegebenenfalls als Waffe gegen uns zu verwenden, sondern wir sollen selbst den eigenen Untiefen nachspüren und trübe Wasser in uns zur Klärung bringen.

Der Extrembergsteiger Reinhold Messner hat vor einigen Jahren im Alleingang die Wüste Gobi durchquert. Über die Motive für dieses ungewöhnliche und gewagte Unternehmen befragt, meinte er: In meinem Inneren existiert immer noch die unbekannte Welt. Ich möchte wissen, was in den nicht eingeblickten Winkeln meiner Seele passiert.

Viel Ungeklärtes, ja Unerforschtes tragen wir in uns. Die österliche Bußzeit ist Einladung zu Suche und Klärung, die zur Verklärung werden kann.