Predigtforum

27. März 2021

Hausgottesdienst (Sonstiges)

März 2021

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Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen.

Lied:

Gotteslob Nr. 221: Kündet allen in der Not.

1. Kündet allen in den Not:
Fasset Mut und habt Vertrauen.
Bald wird kommen unser Gott,
herrlich werdet ihr ihn schauen.
Allen Menschen wird zuteil Gottes Heil.

2. Gott naht sich mit neuer Huld,
dass wir uns zu ihm bekehren;
er will lösen unsre Schuld,
ewig soll der Friede währen.
Allen Menschen wird zuteil Gottes Heil.

3. Aus Gestein und Wüstensand
werden frische Wasser fließen;
Quellen tränken dürres Land,
überreich die Saaten sprießen.
Allen Menschen wird zuteil Gottes Heil.

4. Blinde schaun zum Licht empor,
Stumme werden Hymnen singen,
Tauben öffnet sich das Ohr,
wie ein Hirsch die Lahmen springen.
Allen Menschen wird zuteil Gottes Heil.

5. Gott wird wenden Not und Leid.
Er wird die Getreuen trösten,
und zum Mahl der Seligkeit
ziehen die vom Herrn Erlösten.
Allen Menschen wird zuteil Gottes Heil.

(Text: Friedrich Dörr 1971, Melodie: Johann Rudolf Ahle 1662/Halle 1704/1708)

Lesung: Jeremia 31,10. 11-12b. 13 (Gotteslob 37,1)

Kehrvers: Der Herr wird uns hüten wie ein Hirt seine Herde.
Kehrvers

Hört, ihr Völker, das Wort des Herrn,
verkündet es auf den fernsten Inseln und sagt:
Er, der Israel zerstreut hat, wird es auch sammeln
und hüten wie ein Hirt seine Herde.
Kehrvers

Denn der Herr wird Jakob erlösen
und ihn befreien aus der Hand des Stärkeren.
Sie kommen und jubeln auf Zions Höhe,
sie strahlen vor Freude über die Gaben des Herrn.
Kehrvers

Dann freut sich das Mädchen beim Reigentanz,
Jung und Alt sind fröhlich.
Ich verwandle ihre Trauer in Jubel,
tröste und erfreue sie nach ihrem Kummer.
Kehrvers

Gedanken zur Lesung:

Heute wird uns ein Hoffnungstext geschenkt, ein Hoffnungstext, der für die ganze Welt gilt. Der Prophet Jeremia stellt uns Gott als Hirten da, als jemanden, der für die ihm Anvertrauten da ist und für sie sorgt. Er weiß, was wir brauchen. Er vergibt die Sünde, damit wir wieder voll Freude sein können. Hoffnung für alle lese ich hier heraus: für junge und alte Menschen auf allen Kontinenten, für jene, die betroffen sind von der Corona-Krise, für alle, die auf der Flucht sind…
Ohne Hoffnung kann kein Mensch leben. Für viele auf dieser Welt mag die Situation zurzeit hoffnungslos erscheinen aus den verschiedensten Gründen. Aber die Hoffnung, die ins uns ist, lässt alle Menschen weitermachen. Hoffnung bedeutet für mich immer auch „adventlich“ zu leben. Wir hoffen und erwarten die Wiederkunft Christi in unserer Welt. Für diese Hoffnung muss ich mich öffnen, sie ist ein Geschenk Gottes.

Ich lade Sie ein heute aufzuschreiben, was Ihnen gerade Hoffnung gibt!

Fürbitten:

Gott lässt uns nicht im Stich. Bringen wir unsere Bitten vor ihn:

Für alle Menschen, die keine Freude und Hoffnung spüren.
Für alle, die ihre Lieben schon lange nicht gesehen haben.
Für die Menschen, die dafür sorgen, dass unser Leben weitergehen kann.
Für alle, die sich für ihre Nächsten engagieren.
Für unsere Verstorbenen.

Gott, du bist Grund unserer Hoffnung und Freude.
Danke dafür, jetzt und alle Tage unseres Lebens. – Amen.

Segenslied:

Gotteslob Nr. 451: Komm, Herr, segne uns.

1. Komm, Herr, segne uns, dass wir uns nicht trennen,
sondern überall uns zu dir bekennen.
Nie sind wir allein, stets sind wir die Deinen.
Lachen oder Weihnen wird gesegnet sein.

2. Keine kann allein Segen sich bewahren.
Weil du reichlich gibst, müssen wir nicht sparen.
Segen kann gedeihn, wo wir alles teilen,
schlimmen Schaden heilen, lieben und verzeihn.

3. Frieden gabst du schon, Frieden muss noch werden,
wie du ihn versprichst uns zum Wohl auf Erden.
Hilf, dass wir ihn tun, wo wir ihn erspähen,
die mit Tränen säen, werden in ihm ruhn.

4. Komm, Herr, segne uns, dass wir uns nicht trennen,
sondern überall uns zu dir bekennen.
Nie sind wir allein, stets sind wir die Deinen.
Lachen oder Weihnen wird gesegnet sein.

(Text und Melodie: Dieter Trautwein 1978)

Im Namen des Vaters und des Sohnes und des Heiligen Geistes. Amen

Zusammengestellt von Elisabeth Fritzl, Graz.

Gebet in der Corona-Krise

Herr, Du Gott des Lebens,
betroffen von der Not der Corona-Krise kommen wir zu Dir.
Wir beten für alle, deren Alltag jetzt massiv belastet ist
und bitten um Heilung für alle Erkrankten.
Sei den Leidenden nahe, besonders den Sterbenden.
Tröste jene, die jetzt trauern, weil sie Tote zu beklagen haben.

Schenke den Ärzten und Forschern Weisheit und Energie,
und allen Pflegenden Kraft in ihrer extremen Belastung.
Gib den politisch Verantwortlichen Klarheit für richtige Entscheidungen.
Wir danken Dir für alle, die mit vielfältigen Diensten
die Sicherheit und Versorgung unseres Landes aufrecht erhalten.
Wir beten für alle, die in Panik sind oder von Angst überwältigt werden.

Wir beten für alle, die großen materiellen Schaden erleiden oder befürchten.
Guter Gott, wir bringen Dir alle, die in Quarantäne mussten,
sich einsam fühlen und niemanden an ihrer Seite haben.
Stärke die Herzen der alten und pflegebedürftigen Menschen,
berühre sie mit Deiner Sanftheit und gib ihnen die Gewissheit,
dass wir trotz allem miteinander verbunden sind.

Von ganzem Herzen flehen wir, dass die Epidemie abschwillt
und dass die medizinischen Einrichtungen auch künftig
den übermäßigen Anforderungen entsprechen können.
Wir beten, dass die Zahl der Infizierten und Erkrankten abnimmt
und hoffen auf eine baldige Rückkehr zur vertrauten Normalität.

Guter Gott, mache uns dankbar für jeden Tag, den wir gesund verbringen.
Lass uns nie vergessen, dass unser Leben ein zerbrechliches Geschenk ist.
Wir sind sterbliche Wesen und können nicht alles kontrollieren.
Du allein bist ewig, Ursprung und Ziel von allem – immer liebend.
Getragen vom Frieden, der von Dir kommt, werden wir die Krise bestehen.
Jesus, Du Herr und Bruder aller Menschen,
Deine Gegenwart vertreibt jede Furcht, sie schenkt Zuversicht
und macht uns bereit – offen und aufmerksam für das Leben.
Jesus, wir vertrauen auf Dich!
Heilige Maria, Mutter unseres Herrn, und alle heiligen Frauen und Männer,
Nothelfer und Schutzpatrone unseres Landes, bittet für uns! Amen.

www.dibk.at/Meldungen/Gebet-in-der-Coronakrise

Litanei vom barmherzigen Gott in der Corona-Epidemie

Beten wir für alle Menschen,
die am Corona-Virus erkrankt sind,
für alle, die unter der Angst vor der Ansteckung leiden,
für alle, die die Quarantäne einhalten,
für alle, die sich in den Spitälern um die Kranken kümmern,
für alle, die in der Forschung den Virus bekämpfen,
und für die Politiker, die gewichtige Entscheidungen treffen, dass Gott uns bewahre und uns den Weg durch diese Zeit weise.

Akklamation nach jeder Anrufung: Erbarme dich unser!

Du heiliger Gott. (Jes 6,1-3)
Du gerechter Gott.
Du langmütiger Gott. (Ex 34,6)
Du Gott, reich an Huld. (Ex 34,6)
Du treuer Gott. (Ex 34,6)
Du geduldiger Gott. (Röm 15,5)

Gott des Mitleids mit den Leidenden. (Ps 106,44f)
Vater des Erbarmens und Gott allen Trostes. (2 Kor 1,3)
Gott, der uns tröstet wie eine Mutter. (Jes 66,13)
Gott, in dessen Schoss wir geborgen sind. (Hos 11)
Gott, an dessen Brust wir ruhen können. (Ps 131)
Gott, der uns nie vergisst. (Jes 49,15)

Gott, dessen Namen wir kennen. (Ex 3,14)
Gott, der uns eingezeichnet hat in seine Hände. (Jes 49,16)
Gott, der uns beim Namen ruft. (Jes 43,1)
Gott, dem wir gehören. (Jes 43,1)
Gott mit uns. (Mt 1,23)
Gott für uns. (Röm 8,31ff)

Gott, der uns aus der Gefangenschaft herausführt. (Ex 13,17-14,31)
Gott der Armen und Kleinen und Hilflosen. (Lk 1,46-55)
Gott, dessen Güte reicht soweit der Himmel ist. (Ps 36,5)
Gott aller, die sich plagen und schwere Lasten zu tragen haben. (Mt 11,28ff)
Gott, der weiss, was wir brauchen. (Mt 6,8)
Gott, der die Verlorenen sucht. (Mt 18,12-14)

Gott, der grösser ist als unser Herz.(1 Joh 3,20)
Gott, der den Hoffnungslosen Hoffnung gibt. (Röm 15,13)
Gott, der uns Sündern gnädig ist. (Lk 18,9-14)
Gott, dessen Erbarmen uns aus dem Tod rettet. (Eph 4,24)
Gott, unser Retter.
Gott des Lebens.

Du unsagbar grosser Gott.
Du leidenschaftlich liebender Gott.
Du unbegreiflich verzeihender Gott. (Lk 15,11-32)
Du masslos gnädiger Gott.
Du unendlich gütiger Gott.
Du barmherziger Gott.

Die Litanei ist stark von biblischen Texten inspiriert. Bei den meisten Anrufungen sind deshalb entsprechende Bibelstellen angegeben. Wenn keine Bibelstelle angegeben ist, bedeutet dies, dass dieser Aspekt der Barmherzigkeit Gottes sich an vielen Stellen der Bibel findet.

Die Bitten haben Schwestern der Zisterzienserinnenabtei Magdenau formuliert - herzlichen Dank!

https://liturgie.ch/praxis/gottesdienst-waehrend-des-corona-virus/1583-corona-gebete

Andreas Beck

Benedikt XVI.

ROM, 28. Oktober 2005 (ZENIT.org).- Wir veröffentlichen die Betrachtung, die Papst Benedikt XVI. am Mittwoch bei der Generalaudienz vortrug. Vor rund 50.000 Gläubigen ging der Heilige Vater auf den Christushymnus aus dem Brief des heiligen Paulus an die Philipper 2,6-11 ein und erklärte unter anderem, dass die Menschheit und die ganze Schöpfung Jesus Christus deshalb anbete, weil er einerseits ganz Mensch wurde und sich erniedrigte "bis zum Tod, bis zum Tod am Kreuz", andererseits aber auch vollkommener Gott ist.
Allen Gläubigen empfahl der Heilige Vater: "Bemüht euch darum, so gesinnt zu sein, wie Jesus es war. Gleicht eure Art zu denken, zu entscheiden und zu handeln der Gesinnung Jesu an. Diesen Weg wollen wir beschreiten, wenn wir unsere Gesinnung tatsächlich der Gesinnung Jesu angleichen wollen. Diesen guten Weg wollen wir gehen."

1. Erneut haben wir heute den so wunderbaren und aussagekräftigen Christus-Hymnus aus dem Brief des heiligen Paulus an die Philipper (2,6-11) gehört, den uns die Vesperliturgie mit ihren verschiedenen Psalmen und Cantica vorlegt.
Schon in der Vergangenheit haben wir betont, dass in diesem Text von einer zweifachen Bewegung die Rede ist: einer absteigenden und einer aufsteigenden. Die erste handelt von Jesus Christus, der sich dazu entschließt, vom göttlichen Glanz, der ihm von Natur aus gegeben ist, abzusehen, um sich erniedrigen zu lassen "bis zum Tod am Kreuz". Dadurch gibt er sich uns als wahrer Mensch und unser Erlöser zu erkennen, der tatsächlich und auf vollkommene Weise an unserer irdischen Realität des Leidens und des Todes teilnimmt.

2. Die zweite, aufsteigende Bewegung offenbart uns Christus in der österlichen Herrlichkeit, die ihn nach seinem Tod wieder im Glanz seiner göttlichen Majestät zeigt.
Der Vater, der den Akt des Gehorsams des Sohnes in der Inkarnation und der Passion angenommen hat, "erhöht" diesen nun "über alle", wie es im griechischen Text heißt. Diese Erhöhung kommt nicht nur durch die Inthronisation Christi zur Rechten Gottes zum Ausdruck, sondern auch durch die Verleihung des Namens, "der größer ist als alle Namen" (Vers 9).
In der biblischen Sprache verweist der "Name" auf das wahre Wesen sowie die spezifische Funktion des Menschen und offenbart seine tiefe, hintergründige Wirklichkeit. Dem Sohn, der sich aus Liebe bis zum Tod erniedrigen wollte, überträgt der Vater eine unvergleichliche Würde: den erhabensten "Namen", den Namen des "Herrn", der eigentlich nur Gott selbst gebührt.

3. Das Glaubensbekenntnis, das alle "im Himmel, auf der Erde und unter der Erde" einstimmig anstimmen und dabei ihre Knie in Anbetung beugen, ist klar und deutlich: "Jesus Christus ist der Herr" (Vers 11). Auf Griechisch wird erklärt, dass Jesus "Kyrios" genannt wird. Dabei handelt es sich mit Sicherheit um einen Königstitel, der sich in der griechischen Übersetzung der Heiligen Schrift auf jenen Namen Gottes bezieht, der Moses offenbart wurde, auf einen heiligen und unaussprechlichen Namen.
Auf der einen Seite wird uns also gezeigt, wie die universelle Herrschaft Jesu Christi anerkannt wird: Die ganze Schöpfung liegt ihm zu Füßen und erweist ihm ihre Ehrerbietung. Auf der anderen Seite wird durch das Ausrufen des Glaubensbekenntnisses sichtbar, dass Christus die göttliche Form oder Wesenheit innewohnt. Das ist auch der Grund, weshalb er anbetungswürdig ist.

4. In diesem Hymnus wird zuerst ein Bezug zur Torheit des Kreuzes (vgl. Kor 1, 23) hergestellt und erst danach einer zur echten Menschlichkeit des Fleisch gewordenen Wortes (vgl. Joh 1,14). Der Höhepunkt ist das Ereignis der Auferstehung. Auf den Opfergehorsam des Sohnes folgt die verherrlichende Antwort des Vaters, der sich mit der anbetenden Menschheit und Schöpfung vereint. Die Einzigartigkeit Christi folgt aus seiner "Funktion": Er ist Herr der erlösten Welt, die ihm aufgrund seines vollkommenen Gehorsams "bis zum Tod" übereignet wurde. Der Heilsplan findet erst im Sohn seine volle Erfüllung, und die Gläubigen sind - vor allem in der Liturgie - dazu eingeladen, dies zu verkünden und aus der Erlösung heraus zu leben.
Das ist das Ziel, zu dem uns der Christus-Hymnus hinführt, der in der Kirche seit Jahrhunderten meditiert, gesungen und als Richtschnur für das eigene Leben herangezogen wird: "Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht" (Phil 2,5).

5. Nun wollen wir uns der Betrachtung zuwenden, die der heilige Gregor von Nazianz in seiner großen Weisheit über unseren Hymnus verfasst hat. In einem Gedicht zu Ehren Christi erklärt dieser große Kirchenlehrer aus dem vierten Jahrhundert, dass Jesus Christus "keinen einzigen grundlegenden Bestandteil seiner göttlichen Natur" abgelegt habe "und mich dennoch rettet wie ein Heiler, der sich über die übel riechenden Wunden beugt... Er war vom Stamme Davids, aber auch der Schöpfer Adams. Er war aus Fleisch, aber der Leib war ihm fremd. Er wurde von einer Mutter geboren, aber diese Mutter war eine Jungfrau. Er wurde beschnitten und war zugleich unermesslich. Und er wurde in eine Krippe gelegt, aber ein Stern führte die Heiligen Drei Könige zu ihm, und sie brachten ihm Geschenke und beugten vor ihm die Knie. Als sterblicher Mensch führte er einen Kampf mit dem Teufel, aber als der Unbesiegbare, der er war, bezwang er den Versucher mit einem dreifachen Gefecht... Er war Opfer, aber zugleich auch der oberste Hohepriester; die Opfergabe und dennoch Gott. Er brachte Gott sein Blut dar und reinigte so die ganze Welt. Ein Kreuz erhöhte ihn von der Erde, aber Nägel durchbohrten die Sünde... Er stieg zu den Toten hinab, um aufzuerstehen und viele Menschen zur Auferstehung zu führen, die tot waren. Das erste Ereignis ist eines von menschlichem Elend, das zweite aber zeigt den Reichtum des immateriellen Seins... Der unsterbliche Sohn nahm diese irdische Gestalt an, weil er dich liebt" (Carmina Arcana, 2: "Collana de Testi Patristici" [Textsammlung der Kirchenväter] LVIII, Rom 1986, 236-238).

[Anschließend sagte der Heilige Vater in freier Rede:]
Am Ende dieser Betrachtung möchte ich zwei Sätze aufgreifen, die uns helfen können. Zuallererst diesen Rat des heiligen Paulus: "Seid untereinander so gesinnt, wie es dem Leben in Christus Jesus entspricht" (Phil 2,5). Bemüht euch darum, so gesinnt zu sein, wie Jesus es war. Gleicht eure Art zu denken, zu entscheiden und zu handeln der Gesinnung Jesu an. Auf diesem Weg wollen wir wandeln, wenn wir unsere Gesinnung tatsächlich der Gesinnung Jesu angleichen wollen. Diesen guten Weg wollen wir gehen.
Der andere Satz stammt vom heiligen Gregor von Nazianz: "Er, Jesus, liebt dich." Dieses zärtliche Wort ist an jedem neuen Tag ein großer Trost für uns, zugleich aber auch eine große Verantwortung.
(ZENIT-Übersetzung des italienischen Originals.)

Zu den deutschsprachigen Pilgern sagte Benedikt XVI.:
Liebe Brüder und Schwestern!
In zwei gegenläufigen Bewegungen offenbart sich uns Christus als der Erlöser: In der Erniedrigung seines Kreuzestods nimmt er die menschliche Wirklichkeit bis zur äußersten Konsequenz des Leidens an. In seinem Aufstieg als Sieger über den Tod erscheint die Strahlkraft seiner göttlichen Natur. Der Christushymnus des Philipperbriefes, der uns zu Beginn vorgetragen wurde, verbindet diese beiden Akkorde zu einem großartigen Lied. Der himmlische Vater lohnt den Gehorsam seines Sohnes, der sich aus Liebe für die Menschen hingab, mit seiner Erhöhung über die ganze Schöpfung. Er verleiht ihm einen "Namen, der größer ist als alle Namen" (Phil 2, 9). Dieser Name sagt aus, wer Jesus ist: "Jesus Christus ist der Herr" (Vers 11). Dieser Name ist für uns Christen allezeit Grund zur Anbetung und zum frohen Bekenntnis in der Gemeinschaft der Erlösten, der Kirche, die einstimmt in den ewigen Lobpreis der Schöpfung.

ZG05102801 - 28.10.2005
http://www.zenit.org/article-8445?l=german

Ernst Christoph Homburg

Joop Roeland

Frank Greubel

Lied:

Lesung: Jeremia 31,10. 11-12b. 13 (Gotteslob 37,1)

Gedanken zur Lesung:

Fürbitten:

Segenslied:

Gebet in der Corona-Krise

Gebet aus der griechischen Basiliusliturgie

Gebet der Bischofskonferenzen der europäischen Länder

Gebet der philippinischen Bischofskonferenz

Gebet zur "Geistlichen Kommunion" für alle, die in diesen Tagen nicht kommunizieren können

Litanei vom barmherzigen Gott in der Corona-Epidemie

Fürbitten und Gebet

Gebet

Gebet zum hl. Sebastian um Schutz vor dem Coronavirus

Gebet in der Zeit der Coronavirusepidemie

Vater unser im Himmel…

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Lesung - Ez 37,21-28

Antwortpsalm - Jer 31,10-13

Evangelium - Joh 11,45-57

Vorschlag für einen Hausgottesdienst

- Gastautor*in (2020)

Lied:

Lesung: Jeremia 31,10. 11-12b. 13 (Gotteslob 37,1)

Gedanken zur Lesung:

Fürbitten:

Segenslied:

Bausteine für einen Hausgottesdienst

- Zitat (2020)

Gebet in der Corona-Krise

- Zitat (2020)

Gebet aus der griechischen Basiliusliturgie

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Gebet der Bischofskonferenzen der europäischen Länder

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Manfred Wussow (2020)

- Zitat (2020)

- Gotteslob (2020)

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Tränen und Trost

Die Liebe Christi ist ein großer Trost, bedeutet aber zugleich eine große Verantwortung

Jesus, unser Trost und Leben

Eine Tasse Trost

Trost

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